La origino de Kapoejro: de la sklaveco pasinteco ĝis ĝia nuna kultura esprimo

Kapoejro estas kultura esprimo de grandega graveco en Brazilo kaj kiu estas ligita al la formado kaj historio mem de la lando.

Ĝi konsistigas miksaĵon de kulturaj manifestiĝoj, kiel batalado, danco kaj muziko.

La apero de Kapoejro

Kapoejro havas iom necertan originon. Envolvite en mitoj kaj polemikoj, multaj teorioj estis teksitaj pri la kreado de ĉi tiu praktiko, sed pro la foresto de konkludaj dokumentoj antaŭ la 19-a jarcento, estas malfacile spuri precizan originon.

Tamen ĝi estas. konate, ke ĝi havas afrikajn radikojn, verŝajne de la bantua popolo , praktikata en la unuaj jaroj de la 19-a jarcento de sklavigitaj nigruloj. Kun la tempo, ĝi komencis esti ludita de liberuloj, mestizoj, indiĝenaj homoj kaj aliaj sociaj grupoj.

Pentraĵo de Rugendas el 1835 reprezentanta kapoejron

Fakto, kiun oni ofte ne traktas Kiam parolante pri la historio de kapoejro, en la 19-a jarcento ĝin praktikis ankaŭ kapitanoj de la arbaro, militistoj, portugaloj kaj eĉ parto de la elito.

Tio ĉi ne malpliigas ĝian karakteron. de rezisto , en kiu la nigruloj trovis en korpeco kaj en batoj la konfrontiĝon kontraŭ sklaveco. Tamen ĝi inkluzivas diverĝajn kaj kompleksajn elementojn en sia trajektorio, kiel la historio de Brazilo mem.

Ĉiuokaze, ĉi tio estas kultura manifestiĝo kiu estiĝis kaj starigis sin.ene de la laborista klaso, tiom ke kapoejro rondoj estis malpermesitaj dum la 19-a jarcento, nur estante leĝigitaj en 1937.

Origino de la nomo "kapoejro"

Unu el la plej akceptitaj teorioj pri la La origino de la nomo capoeira estas, ke ĝi signifas "maldika arbaro" aŭ "arbaro kiu estis", rilatante al malfermaj kampoj kie capoeiristas kunvenis por fari la cirklojn.

Alia ebla origino de la nomo rilatas al la korboj. vimenaĵo kie nigraj viroj kaj virinoj portis kokidojn.

Capoeira angola kaj kapoejra regiona

Kapoejro disbranĉiĝis en du tipojn: kapoejro angola kaj kapoejra regiona.

Kiu evoluigis la regiona stilo estis Mestre Bimba , kiu en la 1920-aj jaroj donis la nomon al la praktiko de Luta Regional Baiana.

Mestre Bimba estis figuro de granda graveco por disvastigi kapoejron en Brazilo kaj en la mondo . Li alportis certan lertecon al kapoejro, inkluzive de novaj movoj kaj farante ĝin pli konkurenciva kaj simila al reala batalo, ankaŭ kontribuante por igi ĝin malpli marĝenigita.

Bimba kreis lernejon kaj instrumetodon, kie studentoj Praktikistoj estas baptita kaj diplomita. Sed kelkaj ritaj trajtoj de tradicia kapoejro estis lasitaj flanken.

Pro tio, alia granda kapoeiristo, Mestre Pastinha , defendis la aprezon de la tradicioj kaj la rastejran stilon de tio, kio estas konata kiel kapoejro angola .

Ankaŭ Pastinhakreis lernejon en Bahio, la Centro Esportivo de Capoeira Angola, la unua kiu instruis la angolan stilon.

Multaj estis la gravaj majstroj de kapoejro, tamen ĉi tiuj du elstaris kiel esencaj figuroj por ke la praktiko akiru respekton kaj iĝis konata pro sia karaktero de lukto kaj kultura manifestiĝo.

Indas ankaŭ emfazi la gravecon de muziko kaj en kapoejro angola kaj en regiona kapoejro. La berimbau , atabaque , agogô , palmoj kaj kantado estas nemalhavebla parto de la praktiko, estante farita de la aliaj praktikistoj, kiuj ronde rigardas kapoejron ludita.

Tiele, malgraŭ la diferencoj inter la stiloj, ni povas reliefigi kiel karakterizaĵojn de kapoejro : la ĉeesto de muziko, formado en cirklo, movoj kiel piedbatoj, svingoj, akrobataĵoj kaj kapbatoj. En Angolo la movadoj estas pli malaltaj kaj malrapidaj kaj en la regiona pli dinamikaj kaj aeraj.

Kapoejro hodiaŭ kaj kion ĝi reprezentas

De la dua duono de la 20-a jarcento, kapoejro gajnis statuso kaj hodiaŭ ĝi estas agnoskita en la tuta mondo kiel afro-brazila kultura esprimo, kiu kunigas sportan praktikon kaj bataladon kun arto kaj tradicio .

Roda de capoeira en Bahio. Foto: shutterstock

Praktikata en dekoj da landoj, kapoejro estis deklarita Nemateria Kultura Heredaĵo de la Homaro de Unesko en 2014.

Brazilo ankaŭ ricevas multajn homojn.eksterlandanoj interesitaj pri lerni ĉi tiun arton, kiu fariĝis simbolo de la rezisto de nigruloj kontraŭ subpremo kaj rasismo.