Origjina e Capoeira: nga e kaluara e skllavërisë deri në shprehjen e saj aktuale kulturore

Capoeira është një shprehje kulturore me rëndësi të madhe në Brazil dhe që lidhet me vetë formimin dhe historinë e vendit.

Ai përbën një përzierje manifestimesh kulturore, të tilla si lufta, kërcimi dhe muzika.

Shfaqja e Capoeira

Capoeira ka një origjinë disi të pasigurt. E mbështjellë me mite dhe polemika, shumë teori janë thurur për krijimin e kësaj praktike, por për shkak të mungesës së dokumenteve përfundimtare para shekullit të 19-të, është e vështirë të gjurmohet një origjinë e saktë.

Megjithatë, është dihet se ka rrënjë afrikane, ndoshta nga populli Bantu , i praktikuar në vitet e para të shekullit të 19-të nga zezakët e skllavëruar. Me kalimin e kohës, ajo filloi të luhej nga të lirë, mestizos, indigjenë dhe grupe të tjera shoqërore.

Pikturë nga Rugendas e vitit 1835 që përfaqëson capoeira

Një fakt që shpesh nuk trajtohet kur duke folur për historinë e capoeira-s, në shekullin e 19-të ajo u praktikua edhe nga kapitenët e pyllit, ushtarakët, portugezët dhe madje edhe nga një pjesë e elitës.

Kjo nuk e ul karakterin e saj . të rezistencës , në të cilën zezakët gjetën në trup dhe në goditje përballjen kundër skllavërisë. Megjithatë, ai përfshin elemente divergjente dhe komplekse në trajektoren e tij, siç është vetë historia e Brazilit.

Gjithsesi, ky është një manifestim kulturor që filloi dhe u vendosbrenda klasës punëtore, aq shumë sa qarqet capoeira u ndaluan gjatë gjithë shekullit të 19-të, duke u legalizuar vetëm në vitin 1937.

Origjina e emrit "capoeira"

Një nga teoritë më të pranuara rreth Origjina e emrit capoeira është se do të thotë "pyll i hollë" ose "pyll që ishte", duke iu referuar fushave të hapura ku mblidheshin capoeiristas për të bërë rrathët.

Një tjetër origjinë e mundshme e emrit i referohet shportave punime thurje ku burrat dhe gratë zezake mbanin pula.

Capoeira angola dhe capoeira rajonale

Capoeira degëzohej në dy lloje: capoeira angola dhe capoeira rajonale.

Kush zhvilloi stili rajonal ishte Mestre Bimba , i cili në vitet 1920 i dha emrin praktikës së Luta Regional Baiana.

Mestre Bimba ishte një figurë me rëndësi të madhe për përhapjen e capoeira-s në Brazil dhe në botë. Ai solli njëfarë shkathtësie në capoeira, duke përfshirë lëvizje të reja dhe duke e bërë atë më konkurruese dhe të ngjashme me një luftë të vërtetë, duke kontribuar gjithashtu për ta bërë atë më pak të margjinalizuar.

Bimba krijoi një shkollë dhe një metodë mësimdhënieje, ku studentët Praktikuesit janë i pagëzuar dhe i diplomuar. Por disa karakteristika rituale të capoeira-s tradicionale u lanë mënjanë.

Për këtë arsye, një tjetër capoeirista i madh, Mestre Pastinha , mbrojti vlerësimin e traditave dhe stilin rasteiro të asaj që njihet si kapoeira angola .

Pastinha gjithashtukrijoi një shkollë në Bahia, Centro Esportivo de Capoeira Angola, e para që mësoi stilin Angolan.

Shumë ishin mjeshtër të rëndësishëm të capoeira-s, megjithatë këta të dy u dalluan si figura thelbësore që praktika të fitonte respekt dhe u bë i njohur për karakterin e saj të luftës dhe manifestimit kulturor.

Vlen gjithashtu të theksohet rëndësia e muzikës si në capoeira angola ashtu edhe në capoeira rajonale. Berimbau, atabaque, agogô, pëllëmbët dhe të kënduarit janë një pjesë e domosdoshme e praktikës, të kryera nga praktikuesit e tjerë që janë në një rreth duke parë kapoeira duke u luajtur.

Kështu, pavarësisht nga dallimet midis stileve, ne mund të nxjerrë në pah si karakteristika të capoeira-s : praninë e muzikës, formimin në një rreth, lëvizje të tilla si shkelma, spastrim, akrobaci dhe goditje me kokë. Në Angola lëvizjet janë më të ulëta dhe të ngadalta dhe në rajon më dinamike dhe ajrore.

Capoeira sot dhe çfarë përfaqëson

Nga gjysma e dytë e shekullit të 20-të, capoeira fitoi status dhe sot njihet në të gjithë botën si një shprehje kulturore afro-braziliane që bashkon praktikën sportive dhe luftimin me artin dhe traditën .

Roda de capoeira in Bahia. Foto: shutterstock

E praktikuar në dhjetëra vende, capoeira u shpall Trashëgimia Kulturore Jomateriale e Njerëzimit nga Unesco në vitin 2014.

Brazili gjithashtu pret shumë njerëztë huajt e interesuar të mësojnë këtë art që është bërë simbol i rezistencës së zezakëve kundër shtypjes dhe racizmit.