Capoeira päritolu: orjade minevikust selle praeguse kultuurilise väljendumiseni

Capoeira on Brasiilias väga oluline kultuuriline väljendusvorm, mis on seotud riigi kujunemise ja ajalooga.

See koosneb kultuuriliste ilmingute, nagu võitlus, tants ja muusika, segust.

Capoeira tekkimine

Capoeira päritolu on mõnevõrra ebaselge. Müütide ja vastuolude varjus on selle praktika tekkimise kohta mitmeid teooriaid, kuid kuna puuduvad lõplikud dokumendid enne 19. sajandit, on raske jälgida selle täpset päritolu.

Siiski on teada, et sellel on Aafrika juured, tõenäoliselt pärit banto rahva päritolu 19. sajandi algusaastatel mängisid seda orjastatud mustanahalised ning aja jooksul vabastatud inimesed, mestizod, indiaanlased ja muud sotsiaalsed rühmad.

Rugendase 1835. aasta maal, mis kujutab capoeira't.

Capoeira ajaloost rääkides jäetakse sageli tähelepanuta asjaolu, et 19. sajandil harrastasid seda ka capitães do mato, sõjaväelased, portugallased ja isegi mõned eliidi liikmed.

See ei võta praktikast ära selle vastupanu iseloom Kuid see hõlmab oma arengusuunas erinevaid ja keerulisi elemente, näiteks Brasiilia enda ajalugu.

Igal juhul on tegemist kultuurilise ilminguga, mis sai alguse töölisklassist ja kinnistati seal, nii et capoeira ringid olid kogu 19. sajandi jooksul keelatud ja legaliseeriti alles 1937. aastal.

Nime "capoeira" päritolu

Üks enim aktsepteeritud teooriaid capoeira nime päritolu kohta on, et see tähendab "õhuke põõsas" või "põõsas, mis oli", viidates avatud põldudele, kuhu capoeiristad kogunesid rodasid tegema.

Teine võimalik nime päritolu viitab punutud korvidele, milles mustanahalised mehed ja naised kanasid kandsid.

Capoeira angola ja capoeira regional

Capoeira jaguneb kaheks: capoeira angola ja capoeira regional.

Kes töötas välja piirkondliku stiili oli Mestre Bimba mis 1920. aastatel andis sellele praktikale nime Luta Regional Baiana (Bahia piirkondlik võitlus).

Mestre Bimba oli väga oluline tegelane capoeira levitamisel kogu Brasiilias ja maailmas. Ta tõi capoeira'le teatava agiilsuse, lisades uusi liigutusi ja muutes selle konkurentsivõimelisemaks ja sarnasemaks tõelise võitlusega, aidates ühtlasi kaasa selle marginaliseerimise vähendamisele.

Bimba lõi kooli ja õpetamismeetodi, kus harjutajad on ristitud ja koolitatud. Kuid mõned traditsioonilise capoeira rituaalsed tunnused jäeti välja.

Seetõttu on teine suur capoeirista, teine Mestre Pastinha ta propageeris traditsioonide väärtustamist ja tagasihoidlikku stiili, mida nimetatakse capoeira angola .

Pastinha lõi Bahias ka kooli Centro Esportivo de Capoeira Angola, mis oli esimene Angola stiili õpetav kool.

Oli palju olulisi capoeira meistreid, kuid need kaks on olulised tegelased, kes aitasid sellele tantsule austust avaldada ja muutusid tuntuks oma võitlusliku iseloomu ja kultuurilise ilmingu poolest.

Berimbau, atabaque, agogô, plaksutamine ja laulmine on praktika hädavajalik osa, mida teised harrastajad teevad roda's, kui nad jälgivad capoeira mängimist.

Seega, vaatamata stiilide erinevustele, võime esile tõsta järgmist. capoeira omadused Angolas on liikumine madalamalt ja aeglasemalt ning piirkondlikul tasandil on liikumine dünaamilisem ja õhuline.

Capoeira täna - mida see esindab

Alates 20. sajandi teisest poolest on capoeira saanud staatus ja on tänapäeval tunnustatud kogu maailmas kui afro-brasiilia kultuuriline väljendus, mis ühendab endas spordipraktika ja võitlus kunsti ja traditsioonidega .

Capoeira ring Bahias - Foto: shutterstock

Capoeira, mida harrastatakse kümnetes riikides, kuulutati 2014. aastal UNESCO poolt inimkonna vaimse kultuuripärandi hulka.

Brasiilia võtab vastu ka palju välismaalasi, kes on huvitatud selle kunsti õppimisest, mis on muutunud mustanahaliste vastupanu sümboliks rõhumise vastu ja rassism.