Σονέτο As pombas, του Raimundo Correia (πλήρης ανάλυση)

Το σονέτο Τα περιστέρια του Βραζιλιάνου ποιητή Raimundo Correia, είναι ένα από τα σημαντικότερα σημεία του Βραζιλιάνικο παρνασσικό κίνημα .

Οι ειδικοί κριτικοί θεωρούν το ποίημα ως το το αριστούργημα του συγγραφέα Μέσω αυτού είναι δυνατόν να γνωρίσουμε τα στοιχεία που είναι πιο αγαπητά στην ομάδα των παρνασσών συγγραφέων.

Ανάλυση του ποιήματος Τα περιστέρια πλήρως

Το πρώτο αφυπνισμένο περιστέρι έφυγε...

Άλλο ένα ακόμα... άλλο ένα... επιτέλους δεκάδες

Από τα περιστέρια πηγαίνουν από τους περιστεριώνες, μόνο

Οι ακτίνες της αυγής είναι αισιόδοξες και φρέσκες.

Και το απόγευμα, όταν το άκαμπτο βόρειο

Φύσηξε, στους περιστεριώνες, πάλι αυτοί, γαλήνιοι,

Χτυπούν τα φτερά τους, κουνάνε τα φτερά τους,

Επιστρέφουν όλοι σε σμήνη και σμήνη ανθρώπων...

Επίσης των καρδιών όπου κουμπώνουν

Τα όνειρα, ένα προς ένα, φεύγουν γρήγορα,

Όπως τα περιστέρια πετούν από τους περιστεριώνες,

Στο γαλάζιο της εφηβείας τα φτερά αφήνονται,

Φεύγουν... Αλλά στους περιστεριώνες τα περιστέρια επιστρέφουν,

Και δεν επιστρέφουν πια στις καρδιές τους.

Το θέμα του σονέτο Αρχικά είναι το σμήνος των περιστεριών που καταλήγει να δημιουργεί μια σύγκριση με τα στάδια της ανθρώπινης ζωής.

Το περιστέρι, το ζώο που επέλεξε ο Raimundo Correia για να πρωταγωνιστήσει στο σονέτο του, είναι σύμβολο αγνότητας, ειρήνης και πνευματικής ανύψωσης.

Όπως όλα τα πουλιά, το περιστέρι μπορεί να ερμηνευτεί ως συνώνυμο της ελευθερίας και της σύνδεσης του ουρανού με τη γη, αφού συχνάζει και στα δύο περιβάλλοντα.

Τα περιστέρια, στους παραπάνω παρνασσικούς στίχους, αναδεικνύουν επίσης το το εφήμερο της ζωής και το αίσθημα της μεταβατικότητα του χρόνου .

Τα δύο εναρκτήρια κουαρτέτα είναι απλώς περιγραφικά της ρουτίνας των πουλιών:

Το πρώτο αφυπνισμένο περιστέρι έφυγε...

Άλλο ένα ακόμα... άλλο ένα... επιτέλους δεκάδες

Από τα περιστέρια πηγαίνουν από τους περιστεριώνες, μόνο

Οι ακτίνες της αυγής είναι αισιόδοξες και φρέσκες.

Και το απόγευμα, όταν το άκαμπτο βόρειο

Φύσηξε, στους περιστεριώνες, πάλι αυτοί, γαλήνιοι,

Χτυπούν τα φτερά τους, κουνάνε τα φτερά τους,

Επιστρέφουν όλοι σε σμήνη και σμήνη ανθρώπων...

Οι πρώτοι οκτώ στίχοι είναι βασικά επεξηγηματικοί της κίνησης των περιστεριών, ξεκινούν με το ξύπνημα των ζώων, την κοινή πτήση προς τα έξω και την επακόλουθη επιστροφή στη φωλιά επίσης σε σμήνος.

Τα δύο τελευταία tercets, εν τω μεταξύ, ακολουθούν διαφορετική προσέγγιση.

Επίσης των καρδιών όπου κουμπώνουν

Τα όνειρα, ένα προς ένα, φεύγουν γρήγορα,

Όπως τα περιστέρια πετούν από τους περιστεριώνες,

Στο γαλάζιο της εφηβείας τα φτερά αφήνονται,

Φεύγουν... Αλλά στους περιστεριώνες τα περιστέρια επιστρέφουν,

Και δεν επιστρέφουν πια στις καρδιές τους.

Στους τελευταίους έξι στίχους, ο συγγραφέας κάνει έναν συσχετισμό με την άνθιση του ανθρώπου και την κίνηση των περιστεριών που έρχονται και φεύγουν.

Το σονέτο φέρει ένα έντονη υπαρξιακή ανησυχία και καταδεικνύει στίχους που συντίθενται από ψυχολογικό βάθος. Η προκατάληψη της γραφής είναι, χωρίς καμία αμφιβολία, απαισιόδοξο (ενώ τα περιστέρια επιστρέφουν στους περιστεριώνες, οι ανθρώπινες καρδιές δεν φαίνεται να επιστρέφουν στον τόπο προέλευσής τους).

Όσον αφορά τη δομή της σύνθεσης, ο Raimundo Correia επέλεξε να ακολουθήσει μια μορφή αγαπητή στο κίνημα στο οποίο ανήκε. Το σονέτο είναι μια σταθερή μορφή ιταλικής προέλευσης. Η δομή των σονέτων είναι αμετάβλητη, αποτελείται από τέσσερις στροφές (οι δύο πρώτες στροφές φέρουν τέσσερις στίχους - είναι τα κουαρτέτα - και οι δύο τελευταίες τρεις - τα τερτσέτα).

Από συντακτική άποψη, το ποίημα συνδέεται με αλυσίδα από enjambement (στα πορτογαλικά encavalgamento), δηλαδή οι στίχοι διαδέχονται ο ένας τον άλλον χωρίς παύσεις στο τέλος του καθενός. Αυτός ο τύπος δημιουργίας είναι αρκετά συχνός μεταξύ των παρνασσών.

Ο συμβολισμός του περιστεριού

Το περιστέρι είναι ένα ζώο αγαπητό στον χριστιανισμό, επειδή συμβολίζει την Παναγία. Στη χριστιανική τέχνη, το περιστέρι συχνά αποτελεί αναπαράσταση του Αγίου Πνεύματος.

Στη Βίβλο υπάρχουν επίσης χωρία που δίνουν εξέχουσα θέση στα περιστέρια. Μετά τον κατακλυσμό, ο Νώε απελευθέρωσε τρία περιστέρια. Ένα από αυτά τα τρία επέστρεψε στον Νώε κρατώντας ένα κλαδί ελιάς, το οποίο ήταν σημάδι συμφιλίωσης με τον Θεό. Για τον λόγο αυτό, το περιστέρι έγινε σύμβολο της ειρήνης .

Αλλά ο χριστιανισμός δεν ήταν ο πρώτος που εξέλεξε το περιστέρι ως ιδιαίτερο πτηνό. Στη Μικρά Ασία, συνδέθηκε με τη θεά της γονιμότητας Ιχτάρ και στη Φοινίκη με τη λατρεία της Αστάρτης. Στην Ελλάδα, το περιστέρι ήταν αφιερωμένο στην Αφροδίτη. Το Ισλάμ το θεωρεί ιερό πτηνό, επειδή υποτίθεται ότι προστάτευσε τον Μωάμεθ κατά τη διάρκεια της πτήσης του.

Παρνασσισμός στη Βραζιλία

Το παρνασσικό στυλ ξεκίνησε στη Βραζιλία το 1882 με τη δημοσίευση του έργου Fanfarras του Teófilo Dias.

Το όνομα Παρνασιανισμός προέρχεται από το γαλλικό περιοδικό Σύγχρονη Παρνασσική (Le Parnase Contemporain), ένα λογοτεχνικό περιοδικό που συνόψιζε τα ιδεώδη της Σχολής και όπου οι Βραζιλιάνοι ποιητές πήγαιναν για ποτό.

Le Parnase Contemporain.

Το σύνθημα της βραζιλιάνικης ομάδας που επηρεάστηκε από Γάλλους συγγραφείς ήταν:

Τέχνη για χάρη της τέχνης.

Το σύνθημα της ομάδας υπογράμμιζε την ιδέα ότι η τέχνη πρέπει να είναι αυτοσκοπός Δεν είναι συνάρτηση της ηθικής, της θρησκείας ή κάποιας άλλης εξωτερικής αξίας.

Οι αδέξιοι του λογοτεχνικού κινήματος στόχευαν στην επίτευξη της τελειότητας μέσω της χρήσης στίχων με μετρική και ομοιοκαταληξία, υπήρχε μια τυπική εμμονή στις παραγωγές καθώς και μια προτίμηση στη χρήση της έμμεσης σειράς. Το κλασικό μοντέλο σύνθεσης, συχνά με δεκαπεντασύλλαβους στίχους, προτιμήθηκε από τους συγγραφείς. Το σονέτο, ποιητική δομή με άκαμπτο περίγραμμα, ήταν μια από τις πιο επιλεγμένες μορφέςμεταξύ των Παρνασσών.

O τελειομανία ήταν βασικό στοιχείο για την επιτυχία του ποιήματος, όπως και ο πλούτος του λεξιλογίου που επιδιώκει να απεικονίσει το ωραίο, το μεγαλειώδες και τη φύση.

Η ακρίβεια, η σαφήνεια και η αντικειμενικότητα ήταν κατευθυντήριες αρχές αγαπητές στους ποιητές, όπως και η στάση παρατήρησης του περιβάλλοντος κόσμου και η απόλυτη αδιαλλαξία και ο συναισθηματικός έλεγχος, η απόλυτη αυτοσυγκράτηση. αντίδραση κατά του ρομαντισμού κίνημα που προηγήθηκε.

O αντικειμενικός λυρισμός όπως τον αποκαλούσαν, υποστήριζε μια ποίηση που ήταν περιγραφική της πραγματικότητας και όχι αναλυτική.

Ποιος ήταν ο Raimundo Correia

Ο Raimundo da Mota Azevedo Correia, γνωστός στο λογοτεχνικό σύμπαν μόνο ως Raimundo Correia, γεννήθηκε στις 13 Μαΐου 1859 στο βραζιλιάνικο πλοίο São Luís, το οποίο ήταν αγκυροβολημένο στο Maranhão, και πέθανε στη γαλλική πρωτεύουσα στις 13 Σεπτεμβρίου 1911.

Ήταν γιος δικαστή και είχε πρόσβαση στα καλύτερα σχολεία. Το 1884 παντρεύτηκε τη Mariana Sodré.

Πορτρέτο του Raimundo Correia.

Μεταξύ των καθιερωμένων συνθέσεών του είναι τα As Pombas, A Cavalgada και Mal Secreto. Τα σημαντικότερα λογοτεχνικά του έργα είναι:

• Πρώτα όνειρα (1879);

• Συμφωνίες (1883);

• Στίχοι και εκδοχές (1887).

Το ποίημα As pombas του χάρισε τόση επιτυχία που κατά τη διάρκεια της ζωής του ο Raimundo Correia αναγνωρίστηκε ως "ο ποιητής των περιστεριών".

Εκτός από λογοτέχνης, συνεργάστηκε με πολλές εφημερίδες και περιοδικά, ήταν προαγωγός της δικαιοσύνης, δικαστής, γραμματέας της προεδρίας της επαρχίας του Ρίο ντε Τζανέιρο, διευθυντής της Γραμματείας Οικονομικών του Ούρο Πρέτο. Μετά την ανακήρυξη της Δημοκρατίας, ο Raimundo Correia συνελήφθη, αλλά σύντομα κέρδισε την ελευθερία του.

Ακούστε μια ανάγνωση του Τα περιστέρια