سونیټ لکه پومباس، د ریمونډو کوریا لخوا (بشپړ تحلیل)

د یو ادبي لیکوال په توګه، هغه د یو شمیر ورځپاڼو او مجلو سره همکاري کړې، یو څارنوال، قاضي او د ریو دي جینیرو ولایت د صدارت سکرتر و. ، د اورو پریټو څخه د مالیې سکرتریت رییس. د جمهوریت له اعلان وروسته، رایمونډو کوریا ونیول شو خو ډېر ژر وروسته خوشې شو.

د اس پومباس لوستلو ته غوږ شه

مخصوص نقادان دا شعر ګڼي. د د لیکوال شاهکار ، د دې له لارې دا ممکنه ده چې هغه عناصر وپیژني چې د پارناسیایي لیکوالانو ډلې ته خورا ګران دي.

لومړی ویښ شوی کبوتر پریږدي...

یو بل پریږدي ... بل یې ... په پای کې لسګونه

کبوتر کبوتر پریږدي، یوازې

په سهار کې خوندور او تازه وي.

او په ماسپښین کې، کله چې سخت شمال

لوړیږي، کبوتر، بیا دوی، آرام،

وزرونه ګرځوي، لړزیږي د دوی بڼکې،

دوی ټول په رمې او رمې کې بیرته راځي ...

حتی له زړونو څخه چیرې چې دوی تڼۍ کوي

خوبونه، یو یو په بل پسې، الوتنه کوي په چټکۍ سره،

کبوتر څنګه په کبوترونو کې الوتنه کوي؛

د ځوانۍ په نیلي کې وزرونه پریږدي،

هغوی تښتي ... خو کبوترانو ته کبوتر بیرته راستنیږي،

او دوی هیڅکله خپلو زړونو ته نه راګرځي.

د سونیټ موضوع په پیل کې د کبوتر الوتنه ده چې په پای کې د انسان د ژوند مرحلو سره پرتله کول دي. 5>

یو کبوتر، هغه حیوان چې د ریمونډو کوریا لخوا په خپل سندره کې د ستوري لپاره غوره شوی، د پاکوالي، سولې او روحاني لوړتیا سمبول دی. آزادي او د اسمان او ځمکې سره اړیکه، ځکه چې دا دواړه چاپیریالونه تکراروي.

دکوترې، په پورتنیو پارناسیایي آیتونو کې هم د د ژوند لنډمهاله او د د وخت د انتقال احساس روښانه کوي.

دوه ابتدايي کوترې یوازې د تشریح وړ دي. د مرغانو معمول:

لومړی ویښ شوی کبوتر لاړ شي ...

بل لاړ شي ... بل ... په پای کې لسګونه کبوتر لاړ شه، که د کبوترانو څخه وي، یوازې

په سهار کې خوندور او تازه لیکه.

او په ماسپښین کې، کله چې د شمال سخت باد

، دوی د کبوتو په لور روان وي. یو ځل بیا، ارامه،

د خپلو وزرونو څپېړه، د خپلو وزرونو لړزول،

دوی ټول په رمو او رمو کې بیرته راځي...

لومړني اته آیتونه په اصل کې د هغه انځورګران دي. د کبوترانو حرکت، دوی د څارویو له بیدارولو سره پیل کیږي، بهر ته یوځای الوتنه کوي، او وروسته بیا ځالې ته د رمې په توګه بیرته راستنیږي. بله لاره.

هم له زړونو څخه چیرې چې دوی تڼۍ کوي

خوبونه، یو یو په بل پسې، په چټکۍ سره الوتنه کوي،

لکه د کبوترانو کوترې پرواز کوي؛

د ځوانۍ په نیلي کې وزرونه پریږدي،

هغوی وتښتي ... خو کبوتر بیرته کبانو ته راستنیږي ،

او دوی هیڅکله زړونو ته نه راستنیږي.

0>په وروستیو شپږو آیتونو کې لیکوال د انسان د ګل کولو او د کبوتر د راتلو او روان حرکت سره تړاو لري. د رواني ژورتیا څخه جوړ شوي آیتونه څرګندوي. د لیکلو تعصب دا دی،بې له شکه، نا امیده (په داسې حال کې چې کبان په اغیزمنه توګه بیرته ستنې ته راځي، د انسان زړونه بیرته خپل اصلي ځای ته نه راستنیږي). کوریا د هغه حرکت لپاره د خوښې فورمې ته د تلو لپاره غوره کړه چې هغه ورسره تړاو لري. سونیټ د ایټالوی اصل یو ثابت شکل دی. د صنایعو جوړښت بدلیدونکی دی، له څلورو بندونو څخه جوړ دی (لومړني دوه بندونه څلور بیتونه لري - دوی څلور بیتونه دي - او وروستي دوه درې - ترسیټس). د enjambment څخه (په پرتګالي encavalgamento کې)، دا آیتونه د هر یو په پای کې پرته له وقفې یو بل تعقیبوي. دا ډول تخلیق د پارناسیانو په مینځ کې ډیر ځله لیدل کیږي.

د کبوتر سمبولیزم

کبوت یو حیوان دی چې عیسویت ته ګران دی ځکه چې دا د ورجن مریم سمبول دی. په عیسوي هنر کې، کبوتر اکثرا د روح القدس نمایندګي کوي.

په انجیل کې داسې عبارتونه هم شته چې کبوتر ته اهمیت ورکوي. د سیلاب نه وروسته نوح درې کوترې خوشې کړې. له دې دریو څخه یو یې نوح ته راستون شو چې د زیتون د ونې شاخ یې درلود، کوم چې د خدای سره د پخلاینې نښه وه. له همدې امله، کبوتر د سولې سمبول ګرځیدلی دی .

مګر عیسویت لومړی نه و چې کبوتر د ځانګړي مرغۍ په توګه غوره کړ. په اسيا مائنر کې، هغه د زرغونتيا د ديوي ايچتار سره او په فينيشيا کې د Astarte د کلتور سره تړاو درلود. په یونان کې،کبوتر افروډایټ ته مقدس و. اسلام هغې ته د سپېڅلې مرغۍ په سترګه ګوري ځکه چې ګمان کیږي د الوتنې پر مهال یې د محمد ساتنه کړې وه.

برازیل کې پارناسیانزم

پارناسیان سټایل په برازیل کې په 1882 کې پیل شو. د فینفراس کتاب خپرول، د تیوفیلو ډیاس لخوا.

د پارناسیانیزم نوم د فرانسوي مجلې Parnaso Contemporâneo (Le Parnase Contemporain) څخه سرچینه اخلي، یوه ادبي مجله چې د ښوونځي نظریات لنډیز کوي او چیرته برازیلي شاعران وڅښل.

Le Parnase Contemporain.

د فرانسوي لیکوالانو تر اغیز لاندې د برازیلي ډلې شعار دا و:

هنر د هنر لپاره.

د ګروپ شعار دا نظریه په ګوته کړه چې هنر باید په خپل ځان کې پای ولري ، او د اخلاقو، مذهب یا کوم بل بهرني ارزښت دنده نه وي.

د ادبي خوځښت پیروان چې هدف یې د متر او ریمی سره د آیتونو کارولو له لارې بشپړتیا ته رسیدل دي. ، په تولیداتو کې رسمي لیوالتیا او همدارنګه د غیر مستقیم ترتیب کارولو لپاره غوره توب شتون درلود. د جوړښت کلاسیک ماډل، ډیری وختونه د decasylable آیتونو سره، د لیکوالانو لخوا غوره شوی. سونټ، د شعر جوړښت چې سخت شکلونه لري، یو له ډیرو څخه ود پارناسیانو په منځ کې غوره شوی.

پرفیکشنزم د شعر د بریالیتوب لپاره یو مهم عنصر و، او همدارنګه د لغتونو شتمني چې د ښکلا، عالي او طبیعت انځورولو هڅه کوي. 5>

قطعیت، وضاحت او اعتراض شاعرانو ته ډیر ګران وو، همدا رنګه د شاوخوا نړۍ د مشاهدې چلند او د بشپړ بې باورۍ او احساساتي کنټرول، بشپړ محدودیت. دا په ښکاره ډول د رومانتیزم په وړاندې یو عکس العمل و ، یو حرکت چې له دې څخه مخکې و.

مقصد شعریزم ، لکه څنګه چې ورته ویل کیږي، د ریښتینې تشریحي شعر ملاتړ کوي، او نه

رایمونډو کورییا څوک و

رایمونډو دا موټا ایزویډو کوریا چې په ادبي نړۍ کې یوازې د ریمونډو کوریا په نوم پیژندل شوی ، د می په 13 ، 1859 کې د برازیل په کښتۍ ساو لوئس کې زیږیدلی و. په مارانهاو کې لنگر انداز شو او د ۱۹۱۱ کال د سپټمبر په ۱۳ د فرانسې په پلازمینه کې مړ شو.

هغه د یوه قاضي زوی و او غوره ښوونځیو ته یې لاسرسی درلود. په 1884 کې، هغه له ماریانا سوډرې سره واده وکړ.

د ریمونډو کوریا انځور.

د هغه د سپیڅلي ترکیبونو څخه د اس پومباس، کاوالګاډا او مال سیکریټو دي. د هغه عمده ادبي اثار دا دي:

• لومړي خوبونه (1879)؛

  12>

• سمفونیز ( ۱۸۸۳)؛

• آیات او نسخې (۱۸۸۷).

شعر لکه پومباس هغه ته دومره بریا ترلاسه کړه چې په ژوند رایمونډو کوریا پیژندل پیل کړل