ਵਿਸ਼ਾ - ਸੂਚੀ
ਇੱਕ ਸਾਹਿਤਕ ਲੇਖਕ ਹੋਣ ਦੇ ਨਾਲ, ਉਸਨੇ ਕਈ ਅਖਬਾਰਾਂ ਅਤੇ ਰਸਾਲਿਆਂ ਨਾਲ ਸਹਿਯੋਗ ਕੀਤਾ, ਇੱਕ ਸਰਕਾਰੀ ਵਕੀਲ, ਜੱਜ, ਰੀਓ ਡੀ ਜਨੇਰੀਓ ਸੂਬੇ ਦੀ ਪ੍ਰੈਜ਼ੀਡੈਂਸੀ ਦਾ ਸਕੱਤਰ ਸੀ। , ਓਰੋ ਪ੍ਰੀਟੋ ਤੋਂ ਵਿੱਤ ਸਕੱਤਰੇਤ ਦੇ ਡਾਇਰੈਕਟਰ. ਗਣਤੰਤਰ ਦੀ ਘੋਸ਼ਣਾ ਤੋਂ ਬਾਅਦ, ਰਾਇਮੁੰਡੋ ਕੋਰੀਆ ਨੂੰ ਗ੍ਰਿਫਤਾਰ ਕਰ ਲਿਆ ਗਿਆ ਸੀ ਪਰ, ਜਲਦੀ ਹੀ ਬਾਅਦ, ਉਸਨੂੰ ਰਿਹਾ ਕਰ ਦਿੱਤਾ ਗਿਆ।
ਅਜ਼ ਪੋਮਬਾਸ ਦਾ ਪੜ੍ਹਨਾ ਸੁਣੋ
ਐਜ਼ ਪੋਮਬਾਸ - ਰਾਇਮੁੰਡੋ ਕੋਰੀਆਬ੍ਰਾਜ਼ੀਲ ਦੇ ਕਵੀ ਰਾਇਮੁੰਡੋ ਕੋਰੀਆ ਦੁਆਰਾ ਲਿਖਿਆ ਗਿਆ ਸੋਨੈੱਟ ਪੋਮਬਾਸ , ਬ੍ਰਾਜ਼ੀਲੀਅਨ ਪਾਰਨਾਸੀਅਨ ਅੰਦੋਲਨ ਦੇ ਮੁੱਖ ਅੰਸ਼ਾਂ ਵਿੱਚੋਂ ਇੱਕ ਹੈ।
ਵਿਸ਼ੇਸ਼ ਆਲੋਚਕ ਕਵਿਤਾ ਨੂੰ ਮੰਨਦੇ ਹਨ ਲੇਖਕ ਦੀ ਮਾਸਟਰਪੀਸ , ਇਸ ਰਾਹੀਂ ਪਾਰਨਾਸੀਅਨ ਲੇਖਕਾਂ ਦੇ ਸਮੂਹ ਨੂੰ ਸਭ ਤੋਂ ਪਿਆਰੇ ਤੱਤਾਂ ਨੂੰ ਜਾਣਨਾ ਸੰਭਵ ਹੈ।
ਕਵਿਤਾ ਦਾ ਵਿਸ਼ਲੇਸ਼ਣ ਐਜ਼ ਪੋਮਬਾਸ ਪੂਰੀ ਤਰ੍ਹਾਂ ਨਾਲ
ਪਹਿਲਾ ਜਾਗਿਆ ਘੁੱਗੀ ਛੱਡਦਾ ਹੈ...
ਇੱਕ ਹੋਰ ਛੱਡਦਾ ਹੈ... ਇੱਕ ਹੋਰ... ਅੰਤ ਵਿੱਚ ਦਰਜਨਾਂ
ਕਬੂਤਰ ਘੁੱਗੀ ਛੱਡ ਜਾਂਦੇ ਹਨ, ਬਸ
ਖੂਨੀ ਅਤੇ ਸਵੇਰ ਵੇਲੇ ਤਾਜ਼ਾ।
ਇਹ ਵੀ ਵੇਖੋ: ਮੈਡਮ ਬੋਵਰੀ: ਕਿਤਾਬ ਦਾ ਸੰਖੇਪ ਅਤੇ ਵਿਸ਼ਲੇਸ਼ਣਅਤੇ ਦੁਪਹਿਰ ਨੂੰ, ਜਦੋਂ ਕਠੋਰ ਉੱਤਰ
ਫੁੱਟਦਾ ਹੈ, ਘੁੱਗੀ ਫਿਰ ਤੋਂ, ਉਹ, ਸ਼ਾਂਤ,
ਖੰਭਾਂ ਨੂੰ ਹਿਲਾਉਂਦੇ ਹੋਏ, ਹਿੱਲਦੇ ਹਨ ਉਹਨਾਂ ਦੇ ਖੰਭ,
ਉਹ ਸਾਰੇ ਇੱਕ ਝੁੰਡ ਵਿੱਚ ਅਤੇ ਝੁੰਡ ਵਿੱਚ ਵਾਪਸ ਆਉਂਦੇ ਹਨ...
ਦਿਲ ਤੋਂ ਵੀ ਜਿੱਥੇ ਉਹ ਬਟਨ ਦਿੰਦੇ ਹਨ
ਸੁਪਨੇ, ਇੱਕ ਇੱਕ ਕਰਕੇ, ਉੱਡ ਜਾਂਦੇ ਹਨ ਤੇਜ਼ੀ ਨਾਲ,
ਕਬੂਤਰਾਂ ਵਿੱਚ ਕਬੂਤਰ ਕਿਵੇਂ ਉੱਡਦੇ ਹਨ;
ਕਿਸ਼ੋਰ ਅਵਸਥਾ ਦੇ ਨੀਲੇ ਵਿੱਚ ਖੰਭ ਛੱਡ ਦਿੰਦੇ ਹਨ,
ਇਹ ਵੀ ਵੇਖੋ: ਗੁੰਮ ਹੋਈ ਧੀ: ਫਿਲਮ ਦਾ ਵਿਸ਼ਲੇਸ਼ਣ ਅਤੇ ਵਿਆਖਿਆਉਹ ਭੱਜ ਜਾਂਦੇ ਹਨ... ਪਰ ਕਬੂਤਰਾਂ ਵਿੱਚ ਕਬੂਤਰ ਵਾਪਸ ਆਉਂਦੇ ਹਨ,
ਅਤੇ ਉਹ ਕਦੇ ਵੀ ਆਪਣੇ ਦਿਲਾਂ ਵਿੱਚ ਵਾਪਸ ਨਹੀਂ ਆਉਂਦੇ।
ਸੋਨੈੱਟ ਦਾ ਵਿਸ਼ਾ ਸ਼ੁਰੂ ਵਿੱਚ ਕਬੂਤਰਾਂ ਦੀ ਉਡਾਣ ਹੈ ਜੋ ਮਨੁੱਖੀ ਜੀਵਨ ਦੇ ਪੜਾਵਾਂ ਨਾਲ ਤੁਲਨਾ ਸਥਾਪਤ ਕਰਦਾ ਹੈ।
ਇੱਕ ਘੁੱਗੀ, ਰਾਇਮੁੰਡੋ ਕੋਰੀਆ ਦੁਆਰਾ ਆਪਣੇ ਸੋਨੇਟ ਵਿੱਚ ਸਟਾਰ ਕਰਨ ਲਈ ਚੁਣਿਆ ਗਿਆ ਜਾਨਵਰ, ਸ਼ੁੱਧਤਾ, ਸ਼ਾਂਤੀ ਅਤੇ ਅਧਿਆਤਮਿਕ ਉਚਾਈ ਦਾ ਪ੍ਰਤੀਕ ਹੈ।
ਸਾਰੇ ਪੰਛੀਆਂ ਦੀ ਤਰ੍ਹਾਂ, ਘੁੱਗੀ ਨੂੰ ਸਮਾਨਾਰਥੀ ਵਜੋਂ ਪੜ੍ਹਿਆ ਜਾ ਸਕਦਾ ਹੈ ਸੁਤੰਤਰਤਾ ਅਤੇ ਸਵਰਗ ਅਤੇ ਧਰਤੀ ਨਾਲ ਸਬੰਧ, ਕਿਉਂਕਿ ਇਹ ਦੋਵੇਂ ਵਾਤਾਵਰਣਾਂ ਵਿੱਚ ਅਕਸਰ ਆਉਂਦੇ ਹਨ।
ਦਕਬੂਤਰ, ਉੱਪਰਲੀਆਂ ਪਾਰਨਾਸੀਅਨ ਆਇਤਾਂ ਵਿੱਚ, ਜੀਵਨ ਦੀ ਅਲੌਕਿਕਤਾ ਅਤੇ ਸਮੇਂ ਦੇ ਪਰਿਵਰਤਨ ਦੀ ਭਾਵਨਾ ਨੂੰ ਵੀ ਪ੍ਰਕਾਸ਼ਿਤ ਕਰਦੇ ਹਨ।
ਦੋ ਸ਼ੁਰੂਆਤੀ ਚੌਥਾਈ ਕੇਵਲ ਵਰਣਨਯੋਗ ਹਨ ਪੰਛੀਆਂ ਦੀ ਰੁਟੀਨ:
ਪਹਿਲਾ ਜਾਗਿਆ ਘੁੱਗੀ ਚਲੀ ਜਾਂਦੀ ਹੈ...
ਇੱਕ ਹੋਰ ਚਲੀ ਜਾਂਦੀ ਹੈ... ਇੱਕ ਹੋਰ... ਅੰਤ ਵਿੱਚ ਦਰਜਨਾਂ
ਕਬੂਤਰਾਂ ਦੇ ਜਾਓ- ਜੇ ਕਬੂਤਰਾਂ ਤੋਂ, ਬੱਸ
ਸਵੇਰ ਵੇਲੇ ਖੂਨੀ ਅਤੇ ਤਾਜ਼ੀ ਲਕੀਰ।
ਅਤੇ ਦੁਪਹਿਰ ਨੂੰ, ਜਦੋਂ ਸਖ਼ਤ ਉੱਤਰੀ ਹਵਾ
ਬੁੱਝਦੀ ਹੈ, ਉਹ ਕਬੂਤਰਾਂ ਨੂੰ ਦੁਬਾਰਾ, ਸ਼ਾਂਤ,
ਆਪਣੇ ਖੰਭਾਂ ਨੂੰ ਫੜ੍ਹਦੇ ਹੋਏ, ਆਪਣੇ ਖੰਭ ਹਿਲਾਉਂਦੇ ਹੋਏ,
ਉਹ ਸਾਰੇ ਇੱਜੜਾਂ ਅਤੇ ਝੁੰਡਾਂ ਵਿੱਚ ਵਾਪਸ ਆਉਂਦੇ ਹਨ...
ਪਹਿਲੀਆਂ ਅੱਠ ਆਇਤਾਂ ਮੂਲ ਰੂਪ ਵਿੱਚ ਦਰਸਾਉਂਦੀਆਂ ਹਨ ਕਬੂਤਰਾਂ ਦੀ ਹਰਕਤ, ਉਹ ਜਾਨਵਰਾਂ ਦੇ ਜਗਾਉਣ ਨਾਲ ਸ਼ੁਰੂ ਹੁੰਦੀ ਹੈ, ਇਕੱਠੇ ਬਾਹਰ ਵੱਲ ਉਡਾਣ ਭਰਦੀ ਹੈ, ਅਤੇ ਬਾਅਦ ਵਿੱਚ ਇੱਕ ਝੁੰਡ ਵਿੱਚ ਆਲ੍ਹਣੇ ਵਿੱਚ ਵਾਪਸੀ ਵੀ ਹੁੰਦੀ ਹੈ।
ਆਖਰੀ ਦੋ ਤਿਹਾਈ, ਬਦਲੇ ਵਿੱਚ, ਵੱਲ ਸੇਧਿਤ ਹੁੰਦੇ ਹਨ ਇੱਕ ਵੱਖਰੀ ਪਹੁੰਚ।
ਦਿਲਾਂ ਤੋਂ ਵੀ ਜਿੱਥੇ ਉਹ ਬਟਨ ਦਿੰਦੇ ਹਨ
ਸੁਪਨੇ, ਇੱਕ ਇੱਕ ਕਰਕੇ, ਤੇਜ਼ੀ ਨਾਲ ਉੱਡਦੇ ਹਨ,
ਜਿਵੇਂ ਘੁੱਗੀ ਦੇ ਕਬੂਤਰ ਉੱਡਦੇ ਹਨ;
ਅੱਲੜ ਉਮਰ ਦੇ ਨੀਲੇ ਵਿੱਚ ਖੰਭ ਛੱਡ ਦਿੰਦੇ ਹਨ,
ਉਹ ਭੱਜ ਜਾਂਦੇ ਹਨ... ਪਰ ਕਬੂਤਰ ਘੁੱਗੀਆਂ ਵੱਲ ਮੁੜ ਜਾਂਦੇ ਹਨ,
ਅਤੇ ਉਹ ਕਦੇ ਦਿਲਾਂ ਵਿੱਚ ਵਾਪਸ ਨਹੀਂ ਆਉਂਦੇ।
ਆਖਰੀ ਛੇ ਤੁਕਾਂ ਵਿੱਚ, ਲੇਖਕ ਮਨੁੱਖ ਦੇ ਫੁੱਲਣ ਅਤੇ ਕਬੂਤਰਾਂ ਦੇ ਆਉਣ-ਜਾਣ ਨਾਲ ਇੱਕ ਸਬੰਧ ਬਣਾਉਂਦਾ ਹੈ।
ਸੋਨੇਟ ਵਿੱਚ ਇੱਕ ਮਜ਼ਬੂਤ ਹੋਂਦ ਦੀ ਚਿੰਤਾ ਹੈ, ਅਤੇ ਮਨੋਵਿਗਿਆਨਕ ਡੂੰਘਾਈ ਤੋਂ ਬਣੀਆਂ ਆਇਤਾਂ ਨੂੰ ਪ੍ਰਦਰਸ਼ਿਤ ਕਰਦਾ ਹੈ। ਲਿਖਣ ਦਾ ਪੱਖਪਾਤ ਹੈ,ਬਿਨਾਂ ਸ਼ੱਕ, ਨਿਰਾਸ਼ਾਵਾਦੀ (ਜਦੋਂ ਕਿ ਘੁੱਗੀ ਪ੍ਰਭਾਵਸ਼ਾਲੀ ਢੰਗ ਨਾਲ ਉੱਚੀਆਂ ਥਾਵਾਂ 'ਤੇ ਵਾਪਸ ਆਉਂਦੇ ਹਨ, ਮਨੁੱਖੀ ਦਿਲ ਆਪਣੇ ਮੂਲ ਸਥਾਨ 'ਤੇ ਵਾਪਸ ਨਹੀਂ ਆਉਂਦੇ ਜਾਪਦੇ ਹਨ)।
ਰਚਨਾ ਦੀ ਬਣਤਰ ਦੇ ਸਬੰਧ ਵਿੱਚ, ਰਾਇਮੁੰਡੋ ਕੋਰੀਆ ਨੇ ਉਸ ਅੰਦੋਲਨ ਦੇ ਪਿਆਰੇ ਫਾਰਮ ਦੀ ਪਾਲਣਾ ਕਰਨ ਦੀ ਚੋਣ ਕੀਤੀ ਜਿਸ ਨਾਲ ਉਹ ਸਬੰਧਤ ਸੀ। ਸੋਨੇਟ ਇਤਾਲਵੀ ਮੂਲ ਦਾ ਇੱਕ ਸਥਿਰ ਰੂਪ ਹੈ। ਸੋਨੇਟ ਦੀ ਬਣਤਰ ਅਟੱਲ ਹੁੰਦੀ ਹੈ, ਜਿਸ ਵਿੱਚ ਚਾਰ ਪਉੜੀਆਂ ਹੁੰਦੀਆਂ ਹਨ (ਪਹਿਲੀਆਂ ਦੋ ਪਉੜੀਆਂ ਵਿੱਚ ਚਾਰ ਛੰਦ ਹੁੰਦੇ ਹਨ - ਉਹ ਚੌਥਾਈ ਹੁੰਦੇ ਹਨ - ਅਤੇ ਆਖਰੀ ਦੋ ਤਿੰਨ - ਛੰਦ ਹੁੰਦੇ ਹਨ)।
ਵਾਕ-ਵਿਚਾਰਕ ਸ਼ਬਦਾਂ ਵਿੱਚ, ਕਵਿਤਾ ਨੂੰ ਜੋੜਿਆ ਜਾਂਦਾ ਹੈ। from enjambment (ਪੁਰਤਗਾਲੀ encavalgamento ਵਿੱਚ), ਭਾਵ, ਆਇਤਾਂ ਹਰ ਇੱਕ ਦੇ ਅੰਤ ਵਿੱਚ ਬਿਨਾਂ ਵਿਰਾਮ ਦੇ ਇੱਕ ਦੂਜੇ ਦੀ ਪਾਲਣਾ ਕਰਦੀਆਂ ਹਨ। ਪਾਰਨਾਸੀਆਂ ਵਿੱਚ ਇਸ ਕਿਸਮ ਦੀ ਰਚਨਾ ਅਕਸਰ ਹੁੰਦੀ ਹੈ।
ਕਬੂਤਰ ਦਾ ਪ੍ਰਤੀਕਵਾਦ
ਕਬੂਤਰ ਈਸਾਈਅਤ ਲਈ ਪਿਆਰਾ ਜਾਨਵਰ ਹੈ ਕਿਉਂਕਿ ਇਹ ਵਰਜਿਨ ਮੈਰੀ ਦਾ ਪ੍ਰਤੀਕ ਹੈ। ਈਸਾਈ ਕਲਾ ਵਿੱਚ, ਘੁੱਗੀ ਅਕਸਰ ਪਵਿੱਤਰ ਆਤਮਾ ਦੀ ਪ੍ਰਤੀਨਿਧਤਾ ਹੁੰਦੀ ਹੈ।
ਬਾਈਬਲ ਵਿੱਚ ਅਜਿਹੇ ਹਵਾਲੇ ਵੀ ਹਨ ਜੋ ਕਬੂਤਰਾਂ ਨੂੰ ਪ੍ਰਮੁੱਖਤਾ ਦਿੰਦੇ ਹਨ। ਹੜ੍ਹ ਤੋਂ ਬਾਅਦ, ਨੂਹ ਨੇ ਤਿੰਨ ਘੁੱਗੀਆਂ ਛੱਡੀਆਂ। ਇਨ੍ਹਾਂ ਤਿੰਨਾਂ ਵਿੱਚੋਂ ਇੱਕ ਜ਼ੈਤੂਨ ਦੇ ਦਰਖ਼ਤ ਦੀ ਟਹਿਣੀ ਲੈ ਕੇ ਨੂਹ ਕੋਲ ਵਾਪਸ ਆਇਆ, ਜੋ ਪਰਮੇਸ਼ੁਰ ਨਾਲ ਮੇਲ-ਮਿਲਾਪ ਦੀ ਨਿਸ਼ਾਨੀ ਸੀ। ਇਸ ਕਾਰਨ ਕਰਕੇ, ਘੁੱਗੀ ਇੱਕ ਸ਼ਾਂਤੀ ਦਾ ਪ੍ਰਤੀਕ ਬਣ ਗਿਆ ਹੈ।
ਪਰ ਇਸਾਈ ਧਰਮ ਨੇ ਘੁੱਗੀ ਨੂੰ ਇੱਕ ਵਿਸ਼ੇਸ਼ ਪੰਛੀ ਵਜੋਂ ਚੁਣਨ ਵਾਲਾ ਪਹਿਲਾ ਵਿਅਕਤੀ ਨਹੀਂ ਸੀ। ਏਸ਼ੀਆ ਮਾਈਨਰ ਵਿੱਚ, ਉਹ ਉਪਜਾਊ ਸ਼ਕਤੀ ਦੇਵੀ ਇਚਤਾਰ ਨਾਲ ਅਤੇ ਫੇਨੀਸ਼ੀਆ ਵਿੱਚ ਅਸਟਾਰਟੇ ਦੇ ਪੰਥ ਨਾਲ ਜੁੜੀ ਹੋਈ ਸੀ। ਗ੍ਰੀਸ ਵਿੱਚ,ਘੁੱਗੀ ਐਫਰੋਡਾਈਟ ਲਈ ਪਵਿੱਤਰ ਸੀ। ਇਸਲਾਮ ਉਸਨੂੰ ਇੱਕ ਪਵਿੱਤਰ ਪੰਛੀ ਦੇ ਰੂਪ ਵਿੱਚ ਦੇਖਦਾ ਹੈ ਕਿਉਂਕਿ ਉਸਨੇ ਮੁਹੰਮਦ ਨੂੰ ਉਸਦੀ ਉਡਾਣ ਦੌਰਾਨ ਸੁਰੱਖਿਅਤ ਰੱਖਿਆ ਸੀ।
ਬ੍ਰਾਜ਼ੀਲ ਵਿੱਚ ਪਾਰਨਾਸੀਅਨਵਾਦ
ਪਾਰਨਾਸੀਅਨ ਸ਼ੈਲੀ ਬ੍ਰਾਜ਼ੀਲ ਵਿੱਚ ਸਾਲ 1882 ਵਿੱਚ ਸ਼ੁਰੂ ਹੋਈ ਸੀ। ਟੇਓਫਿਲੋ ਡਾਇਸ ਦੁਆਰਾ ਕੰਮ ਫੈਨਫਰਾਸ ਦਾ ਪ੍ਰਕਾਸ਼ਨ।
ਪਾਰਨਾਸੀਅਨਿਜ਼ਮ ਨਾਮ ਦੀ ਉਤਪੱਤੀ ਫ੍ਰੈਂਚ ਮੈਗਜ਼ੀਨ ਪਾਰਨਾਸੋ ਕੰਟੈਂਪੋਰੇਨਿਓ (ਲੇ ਪਾਰਨੇਸ ਕੰਟੈਂਪੋਰੇਨ), ਇੱਕ ਸਾਹਿਤਕ ਮੈਗਜ਼ੀਨ ਤੋਂ ਹੋਈ ਹੈ, ਜੋ ਸਕੂਲ ਦੇ ਆਦਰਸ਼ਾਂ ਦਾ ਸਾਰ ਦਿੰਦੀ ਹੈ ਅਤੇ ਜਿੱਥੇ ਬ੍ਰਾਜ਼ੀਲ ਦੇ ਕਵੀ ਸ਼ਰਾਬ ਪੀਣ ਗਏ।
ਲੇ ਪਾਰਨੇਸ ਕੰਟੈਂਪੋਰੇਨ।
ਫ੍ਰੈਂਚ ਲੇਖਕਾਂ ਦੁਆਰਾ ਪ੍ਰਭਾਵਿਤ ਬ੍ਰਾਜ਼ੀਲੀਅਨ ਸਮੂਹ ਦਾ ਮਨੋਰਥ ਸੀ:
ਕਲਾ ਲਈ ਕਲਾ।
ਸਮੂਹ ਦੇ ਮਨੋਰਥ ਨੇ ਇਸ ਧਾਰਨਾ ਨੂੰ ਰੇਖਾਂਕਿਤ ਕੀਤਾ ਕਿ ਕਲਾ ਆਪਣੇ ਆਪ ਵਿੱਚ ਇੱਕ ਅੰਤ ਹੋਣੀ ਚਾਹੀਦੀ ਹੈ , ਅਤੇ ਨੈਤਿਕਤਾ, ਧਰਮ ਜਾਂ ਕਿਸੇ ਹੋਰ ਬਾਹਰੀ ਮੁੱਲ ਦਾ ਕੰਮ ਨਹੀਂ ਹੋਣਾ ਚਾਹੀਦਾ ਹੈ।
32 ਸਭ ਤੋਂ ਵਧੀਆ ਕਵਿਤਾਵਾਂ ਵੀ ਦੇਖੋ। ਕਾਰਲੋਸ ਡਰਮੋਂਡ ਡੀ ਐਂਡਰਾਡ ਦੁਆਰਾ ਵਿਸ਼ਲੇਸ਼ਣ ਕੀਤਾ ਓਲਾਵੋ ਬਿਲਾਕ ਦੁਆਰਾ 15 ਸਭ ਤੋਂ ਵਧੀਆ ਕਵਿਤਾਵਾਂ (ਵਿਸ਼ਲੇਸ਼ਣ ਦੇ ਨਾਲ) 25 ਬੁਨਿਆਦੀ ਬ੍ਰਾਜ਼ੀਲੀਅਨ ਕਵੀ ਬ੍ਰਾਜ਼ੀਲ ਦੇ ਸਾਹਿਤ ਵਿੱਚ 18 ਮਹਾਨ ਪ੍ਰੇਮ ਕਵਿਤਾਵਾਂਸਾਹਿਤਕ ਲਹਿਰ ਦੇ ਅਨੁਯਾਈਆਂ ਦਾ ਉਦੇਸ਼ ਮੀਟਰ ਅਤੇ ਛੰਦਾਂ ਦੀ ਵਰਤੋਂ ਦੁਆਰਾ ਸੰਪੂਰਨਤਾ ਤੱਕ ਪਹੁੰਚਣਾ ਹੈ , ਪ੍ਰੋਡਕਸ਼ਨ ਵਿੱਚ ਇੱਕ ਰਸਮੀ ਜਨੂੰਨ ਸੀ ਅਤੇ ਨਾਲ ਹੀ ਅਸਿੱਧੇ ਕ੍ਰਮ ਦੀ ਵਰਤੋਂ ਲਈ ਇੱਕ ਤਰਜੀਹ ਸੀ। ਰਚਨਾ ਦੇ ਕਲਾਸੀਕਲ ਮਾਡਲ, ਅਕਸਰ ਵਿਨਾਸ਼ਕਾਰੀ ਆਇਤਾਂ ਦੇ ਨਾਲ, ਲੇਖਕਾਂ ਦੁਆਰਾ ਤਰਜੀਹ ਦਿੱਤੀ ਜਾਂਦੀ ਸੀ। ਸੋਨੇਟ, ਕਠੋਰ ਰੂਪਾਂ ਵਾਲੀ ਕਵਿਤਾ ਬਣਤਰ, ਸਭ ਤੋਂ ਵੱਧ ਸੀਪਾਰਨਾਸੀਅਨਾਂ ਵਿੱਚੋਂ ਚੁਣਿਆ ਗਿਆ।
ਪੂਰਨਤਾਵਾਦ ਕਵਿਤਾ ਦੀ ਸਫਲਤਾ ਲਈ ਇੱਕ ਮੁੱਖ ਤੱਤ ਸੀ, ਨਾਲ ਹੀ ਸ਼ਬਦਾਵਲੀ ਦਾ ਭੰਡਾਰ ਜੋ ਸੁੰਦਰ, ਸ੍ਰੇਸ਼ਟ ਅਤੇ ਕੁਦਰਤ ਨੂੰ ਦਰਸਾਉਣ ਦੀ ਕੋਸ਼ਿਸ਼ ਕਰਦਾ ਹੈ।
ਸਪਸ਼ਟਤਾ, ਸਪਸ਼ਟਤਾ ਅਤੇ ਨਿਰਪੱਖਤਾ ਕਵੀਆਂ ਲਈ ਬਹੁਤ ਪਿਆਰੀ ਸੀ, ਨਾਲ ਹੀ ਆਲੇ ਦੁਆਲੇ ਦੇ ਸੰਸਾਰ ਦੇ ਨਿਰੀਖਣ ਦਾ ਰਵੱਈਆ ਅਤੇ ਪੂਰੀ ਅਸੰਭਵਤਾ ਅਤੇ ਭਾਵਨਾਤਮਕ ਨਿਯੰਤਰਣ, ਇੱਕ ਸੰਪੂਰਨ ਸੰਜਮ। ਇਹ ਸਪੱਸ਼ਟ ਤੌਰ 'ਤੇ ਇੱਕ ਰੋਮਾਂਟਿਕਵਾਦ ਦੇ ਵਿਰੁੱਧ ਪ੍ਰਤੀਕ੍ਰਿਆ ਸੀ, ਇੱਕ ਅੰਦੋਲਨ ਜੋ ਇਸ ਤੋਂ ਪਹਿਲਾਂ ਸੀ।
ਉਦੇਸ਼ ਭਰਪੂਰ ਗੀਤਵਾਦ , ਜਿਵੇਂ ਕਿ ਇਸਨੂੰ ਕਿਹਾ ਜਾਂਦਾ ਸੀ, ਨੇ ਅਸਲ ਦੀ ਇੱਕ ਵਿਆਖਿਆਤਮਿਕ ਕਵਿਤਾ ਦੀ ਵਕਾਲਤ ਕੀਤੀ, ਅਤੇ ਨਹੀਂ
ਰਾਇਮੁੰਡੋ ਕੋਰੀਆ ਕੌਣ ਸੀ
ਰਾਇਮੁੰਡੋ ਦਾ ਮੋਟਾ ਅਜ਼ੇਵੇਡੋ ਕੋਰੀਆ, ਜਿਸਨੂੰ ਸਾਹਿਤਕ ਬ੍ਰਹਿਮੰਡ ਵਿੱਚ ਕੇਵਲ ਰਾਇਮੁੰਡੋ ਕੋਰੀਆ ਵਜੋਂ ਜਾਣਿਆ ਜਾਂਦਾ ਹੈ, ਦਾ ਜਨਮ 13 ਮਈ, 1859 ਨੂੰ ਬ੍ਰਾਜ਼ੀਲ ਦੇ ਸਮੁੰਦਰੀ ਜਹਾਜ਼ ਸਾਓ ਲੁਈਸ ਵਿੱਚ ਹੋਇਆ ਸੀ, ਜੋ ਕਿ ਸੀ. ਮਾਰਨਹਾਓ ਵਿੱਚ ਲੰਗਰ ਲਗਾਇਆ, ਅਤੇ 13 ਸਤੰਬਰ, 1911 ਨੂੰ ਫਰਾਂਸ ਦੀ ਰਾਜਧਾਨੀ ਵਿੱਚ ਮੌਤ ਹੋ ਗਈ।
ਉਹ ਇੱਕ ਜੱਜ ਦਾ ਪੁੱਤਰ ਸੀ ਅਤੇ ਸਭ ਤੋਂ ਵਧੀਆ ਸਕੂਲਾਂ ਤੱਕ ਪਹੁੰਚ ਰੱਖਦਾ ਸੀ। 1884 ਵਿੱਚ, ਉਸਨੇ ਮਾਰੀਆਨਾ ਸੋਡਰੇ ਨਾਲ ਵਿਆਹ ਕੀਤਾ।
ਰਾਇਮੁੰਡੋ ਕੋਰੀਆ ਦਾ ਪੋਰਟਰੇਟ।
ਉਸਦੀਆਂ ਪਵਿੱਤਰ ਰਚਨਾਵਾਂ ਵਿੱਚ ਅਸ ਪੋਂਬਾਸ, ਏ ਕੈਵਲਗਾਡਾ ਅਤੇ ਮਾਲ ਸੇਕਰੇਟੋ ਹਨ। ਉਸਦੀਆਂ ਮੁੱਖ ਸਾਹਿਤਕ ਰਚਨਾਵਾਂ ਹਨ:
-
ਪਹਿਲੇ ਸੁਪਨੇ (1879);
-
ਸਿਮਫਨੀਜ਼ ( 1883);
-
ਸ਼ਬਦ ਅਤੇ ਸੰਸਕਰਣ (1887)।
ਕਵਿਤਾ ਏਜ਼ ਪੋਮਬਾਸ ਨੇ ਉਸਨੂੰ ਅਜਿਹੀ ਸਫਲਤਾ ਪ੍ਰਾਪਤ ਕੀਤੀ ਕਿ ਜੀਵਨ ਰਾਇਮੁੰਡੋ ਕੋਰੀਆ ਦੀ ਪਛਾਣ ਹੋਣੀ ਸ਼ੁਰੂ ਹੋ ਗਈ
