સોનેટ એઝ પોમ્બાસ, રાયમુન્ડો કોરિયા દ્વારા (સંપૂર્ણ વિશ્લેષણ)

સાહિત્યકાર હોવા ઉપરાંત, તેમણે સંખ્યાબંધ અખબારો અને સામયિકો સાથે સહયોગ કર્યો, રિયો ડી જાનેરો પ્રાંતના પ્રેસિડન્સીના ફરિયાદી, ન્યાયાધીશ, સચિવ હતા. , Ouro Preto તરફથી નાણા સચિવાલયના ડિરેક્ટર. પ્રજાસત્તાકની ઘોષણા પછી, રાયમુન્ડો કોરિયાની ધરપકડ કરવામાં આવી હતી પરંતુ, ટૂંક સમયમાં જ, તેને મુક્ત કરવામાં આવ્યો હતો.

એઝ પોમ્બાસનું વાંચન સાંભળો

બ્રાઝિલના કવિ રાયમુન્ડો કોરિયા દ્વારા રચાયેલ સૉનેટ પોમ્બાસ તરીકે , બ્રાઝિલિયન પાર્નાસિયન ચળવળ ના હાઇલાઇટ્સમાંનું એક છે.

વિશિષ્ટ વિવેચકો કવિતાને માને છે લેખકની શ્રેષ્ઠ કૃતિ , તેના દ્વારા પારનાસિયન લેખકોના જૂથને સૌથી વધુ પ્રિય તત્વોને જાણવું શક્ય છે.

કવિતાનું વિશ્લેષણ પોમ્બાસ તરીકે સંપૂર્ણ

પ્રથમ જાગૃત કબૂતર છોડે છે...

બીજું છોડે છે... બીજું એક... છેવટે ડઝનેક

કબૂતર ડવકોટ્સ છોડી દે છે, બસ

લોહિયાળ અને પરોઢિયે તાજી.

અને બપોરે, જ્યારે કઠોર ઉત્તર

ફૂંકાય છે, ત્યારે ડવકોટ્સ, ફરીથી, શાંત,

પાંખો ફેરવતા, ધ્રુજારી તેમના પીંછા,

તે બધા એક ટોળામાં અને ટોળામાં પાછા આવે છે...

જ્યાંથી તેઓ બટન કરે છે ત્યાંથી પણ

સ્વપ્નો, એક પછી એક, ઉડી જાય છે ઝડપથી,

કબૂતરો કબૂતરમાં કેવી રીતે ઉડે છે;

કિશોરાવસ્થાના વાદળીમાં પાંખો છૂટી જાય છે,

તેઓ ભાગી જાય છે... પણ કબૂતરો પાસે કબૂતરો પાછા ફરે છે,

અને તેઓ ક્યારેય તેમના હૃદયમાં પાછા ફરતા નથી.

સોનેટ ની થીમ શરૂઆતમાં કબૂતરોની ઉડાન છે જે માનવ જીવનના તબક્કાઓ સાથે સરખામણી સ્થાપિત કરે છે.

ધકબૂતરો, ઉપરોક્ત પાર્નાસિયન પંક્તિઓમાં, જીવનની ક્ષણિકતા અને સમયની ક્ષણભંગુરતા ની લાગણીને પણ પ્રકાશમાં લાવે છે.

બે પ્રારંભિક ચોકડીઓ માત્ર વર્ણનાત્મક છે પક્ષીઓની દિનચર્યા:

પ્રથમ જાગૃત કબૂતર જતું રહે છે...

બીજું જાય છે... બીજું... છેવટે ડઝનેક

કબૂતરનું જાઓ- જો કબૂતરમાંથી હોય, તો માત્ર

સવારે લોહિયાળ અને તાજી દોર.

અને બપોરે, જ્યારે ઉત્તરનો સખત પવન

ફૂંકાય છે, ત્યારે તેઓ ફરીથી, શાંત,

તેમની પાંખો ફફડાવતા, તેમના પીંછા હલાવતા,

તેઓ બધા ટોળા અને ટોળામાં પાછા આવે છે...

પ્રથમ આઠ પંક્તિઓ મૂળભૂત રીતે કબૂતરોની હિલચાલ, તેઓ પ્રાણીઓના જાગૃત થવાથી શરૂ થાય છે, બહારની તરફ એકસાથે ઉડાન ભરે છે અને પછીથી માળામાં પાછા ફરે છે.

આખરી બે તૃતીયાંશ, બદલામાં, તરફ નિર્દેશિત થાય છે એક અલગ અભિગમ.

હૃદયમાંથી પણ જ્યાં તેઓ બટન કરે છે

સ્વપ્નો, એક પછી એક, ઝડપથી ઉડે છે,

કબૂતરના કબૂતરની જેમ;

કિશોરાવસ્થાના વાદળીમાં પાંખો છૂટી જાય છે,

તેઓ ભાગી જાય છે... પણ કબૂતર કબૂતરો પર પાછા ફરે છે,

અને તેઓ ક્યારેય હૃદયમાં પાછા આવતા નથી.

છેલ્લી છ પંક્તિઓમાં, લેખક માનવીના ખીલવા અને કબૂતરના આવતા-જતા હિલચાલ સાથે જોડાણ કરે છે.

સોનેટમાં મજબૂત અસ્તિત્વની ચિંતા છે, અને મનોવૈજ્ઞાનિક ઊંડાણમાંથી બનેલા શ્લોકો દર્શાવે છે. લેખન પૂર્વગ્રહ છે,નિઃશંકપણે, નિરાશાવાદી (જ્યારે કબૂતર અસરકારક રીતે લોફ્ટ્સ પર પાછા ફરે છે, ત્યારે માનવ હૃદય તેમના મૂળ સ્થાને પાછા ફરતા નથી)

રચનાની રચનાના સંબંધમાં, રાયમુન્ડો કોરિયાએ ચળવળને પ્રિય એવા ફોર્મનું પાલન કરવાનું પસંદ કર્યું કે જેનો તે સંબંધ હતો. સૉનેટ એ ઇટાલિયન મૂળનું નિશ્ચિત સ્વરૂપ છે. સૉનેટની રચના અપરિવર્તનશીલ હોય છે, જેમાં ચાર પંક્તિઓ હોય છે (પ્રથમ બે પંક્તિઓ ચાર શ્લોક ધરાવે છે - તે ચતુર્થાંશ છે - અને છેલ્લા બે ત્રણ - ટેરસેટ્સ).

વાક્યરચના શબ્દોમાં, કવિતા જોડાયેલી છે. માંથી એન્જામ્બમેન્ટ (પોર્ટુગીઝ એન્કાવાલ્ગામેન્ટોમાં), એટલે કે, છંદો દરેક એકના અંતે વિરામ વિના એકબીજાને અનુસરે છે. આ પ્રકારની રચના પાર્નાસિયનોમાં ઘણી વાર જોવા મળે છે.

કબૂતરનું પ્રતીકવાદ

કબૂતર એ ખ્રિસ્તી ધર્મ માટે પ્રિય પ્રાણી છે કારણ કે તે વર્જિન મેરીનું પ્રતીક છે. ખ્રિસ્તી કળામાં, કબૂતર ઘણીવાર પવિત્ર આત્માનું પ્રતિનિધિત્વ કરે છે.

બાઇબલમાં એવા ફકરાઓ પણ છે જે કબૂતરને મહત્ત્વ આપે છે. પૂર પછી, નુહે ત્રણ કબૂતર છોડ્યા. આ ત્રણમાંથી એક ઓલિવ વૃક્ષની ડાળી લઈને નુહ પાસે પાછો ફર્યો, જે ઈશ્વર સાથે સમાધાનની નિશાની હતી. આ કારણોસર, કબૂતર એ શાંતિનું પ્રતીક બની ગયું છે.

પરંતુ ખ્રિસ્તી ધર્મ કબૂતરને વિશેષ પક્ષી તરીકે પસંદ કરનાર પ્રથમ ન હતો. એશિયા માઇનોરમાં, તેણી પ્રજનનક્ષમતા દેવી ઇખ્તાર સાથે અને ફેનિસિયામાં એસ્ટાર્ટના સંપ્રદાય સાથે સંકળાયેલી હતી. ગ્રીસમાં,કબૂતર એફ્રોડાઇટ માટે પવિત્ર હતું. ઇસ્લામ તેણીને પવિત્ર પક્ષી તરીકે જુએ છે કારણ કે તેણીએ મોહમ્મદની ઉડાન દરમિયાન કથિત રીતે તેનું રક્ષણ કર્યું હતું.

બ્રાઝિલમાં પાર્નાસિયનિઝમ

પાર્નાસીયન શૈલી બ્રાઝિલમાં વર્ષ 1882 માં શરૂ થઈ હતી. ટેઓફિલો ડાયસ દ્વારા ફેનફારાસ કૃતિનું પ્રકાશન.

પાર્નાસિયનિઝમ નામ ફ્રેન્ચ મેગેઝિન પાર્નાસો કોન્ટેમ્પોરેનિયો (લે પાર્નાસ કન્ટેમ્પોરેન), એક સાહિત્યિક સામયિકમાંથી ઉદ્દભવ્યું છે જે શાળાના આદર્શોનો સારાંશ આપે છે અને જ્યાં બ્રાઝિલના કવિઓ પીવા ગયા.

લે પાર્નેસ કન્ટેમ્પોરેન.

ફ્રેન્ચ લેખકો દ્વારા પ્રભાવિત બ્રાઝિલિયન જૂથનું સૂત્ર હતું:

કલા ખાતર કલા.

ગ્રુપનો સૂત્ર એ ખ્યાલને રેખાંકિત કરે છે કે કલા પોતે જ એક અંત હોવી જોઈએ , અને નૈતિકતા, ધર્મ અથવા અન્ય કોઈ બાહ્ય મૂલ્યોનું કાર્ય ન હોવું જોઈએ.

મીટર અને રિમે સાથે છંદોના ઉપયોગ દ્વારા પૂર્ણતા સુધી પહોંચવા માટે સાહિત્યિક ચળવળના અનુયાયીઓ , પ્રોડક્શન્સમાં ઔપચારિક વળગાડ તેમજ પરોક્ષ ક્રમના ઉપયોગ માટે પસંદગી હતી. રચનાનું શાસ્ત્રીય મોડલ, ઘણી વખત ડીકેસિલેબલ છંદો સાથે, લેખકો દ્વારા પસંદ કરવામાં આવતું હતું. સૉનેટ, કઠોર રૂપરેખા સાથેનું એક કવિતાનું માળખું, સૌથી વધુ હતુંપાર્નાસિયનોમાંથી પસંદ કરવામાં આવેલ છે.

પૂર્ણતાવાદ કવિતાની સફળતા માટેનું મુખ્ય તત્વ હતું, સાથે સાથે સુંદર, ઉત્કૃષ્ટ અને પ્રકૃતિને દર્શાવવા માટેના શબ્દભંડોળની સંપત્તિ હતી.

ચોકસાઇ, સ્પષ્ટતા અને ઉદ્દેશ્ય કવિઓને ખૂબ જ પ્રિય હતા, સાથે સાથે આસપાસના વિશ્વના અવલોકનનું વલણ અને સંપૂર્ણ અગમ્યતા અને ભાવનાત્મક નિયંત્રણ, સંપૂર્ણ સંયમ. આ સ્પષ્ટપણે રોમેન્ટીકવાદ સામેની પ્રતિક્રિયા હતી, જે તેની પહેલાની એક ચળવળ હતી.

ઉદ્દેશલક્ષી ગીતવાદ , જેમ કે તેને કહેવામાં આવતું હતું, તે વાસ્તવિકની વર્ણનાત્મક કવિતાની હિમાયત કરે છે, અને નહીં

રાયમુન્ડો કોરિયા કોણ હતા

રાયમુન્ડો દા મોટા એઝેવેડો કોરિયા, જે સાહિત્યિક બ્રહ્માંડમાં માત્ર રાયમુન્ડો કોરિયા તરીકે ઓળખાય છે, તેનો જન્મ 13 મે, 1859ના રોજ બ્રાઝિલના જહાજ સાઓ લુઇસમાં થયો હતો, જેઓ મરાન્હાઓમાં લંગર લગાવ્યું, અને 13 સપ્ટેમ્બર, 1911ના રોજ ફ્રાન્સની રાજધાનીમાં મૃત્યુ પામ્યા.

તે ન્યાયાધીશનો પુત્ર હતો અને શ્રેષ્ઠ શાળાઓમાં પ્રવેશ મેળવતો હતો. 1884 માં, તેણે મારિયાના સોડ્રે સાથે લગ્ન કર્યા.

રાયમુન્ડો કોરિયાનું ચિત્ર.

તેમની પવિત્ર રચનાઓમાં એઝ પોમ્બાસ, એ કેવલગાડા અને મલ સેક્રેટો છે. તેમની મુખ્ય સાહિત્યિક કૃતિઓ છે:

• ફર્સ્ટ ડ્રીમ્સ (1879);

• સિમ્ફોનીઝ ( 1883);

• શ્લોકો અને સંસ્કરણો (1887).

  આ પણ જુઓ: એમિલી ડિકિન્સનની 7 શ્રેષ્ઠ કવિતાઓનું વિશ્લેષણ અને ટિપ્પણી

પોમ્બાસની કવિતાએ તેમને એટલી સફળતા પ્રાપ્ત કરી કે જીવન રાયમુન્ડો કોરિયાની ઓળખ થવા લાગી