சொனட் அஸ் பொம்பாஸ், ரைமுண்டோ கொரியா (முழு பகுப்பாய்வு)

ஒரு இலக்கிய எழுத்தாளராக இருப்பதுடன், அவர் பல செய்தித்தாள்கள் மற்றும் பத்திரிகைகளுடன் ஒத்துழைத்தார், வழக்கறிஞர், நீதிபதி, ரியோ டி ஜெனிரோ மாகாணத்தின் பிரசிடென்சியின் செயலாளராக இருந்தார். , Ouro Preto இலிருந்து நிதி செயலகத்தின் இயக்குனர். குடியரசின் பிரகடனத்திற்குப் பிறகு, ரைமுண்டோ கொரியா கைது செய்யப்பட்டார், ஆனால், விரைவில், அவர் விடுவிக்கப்பட்டார்.

As pombas

சொனெட் ஆஸ் பொம்பாஸ் , பிரேசிலிய பர்னாசியன் இயக்கத்தின் சிறப்பம்சங்களில் ஒன்றாகும் .

சிறப்பு விமர்சகர்கள் அந்தக் கவிதையைக் கருதுகின்றனர். ஆசிரியரின் தலைசிறந்த படைப்பு , அதன் மூலம் பர்னாசிய ஆசிரியர் குழுவிற்கு மிகவும் விருப்பமான கூறுகளை அறிந்து கொள்ள முடியும்.

கவிதையின் பகுப்பாய்வு ஆஸ் பொம்பாஸ்

முதலில் எழுந்த புறா வெளியேறுகிறது...

இன்னொன்று வெளியேறுகிறது... இன்னொன்று... இறுதியாக டஜன் கணக்கான

புறாக்கள் புறாக் கூடுகளை விட்டுச் செல்கின்றன, வெறும்

மற்றும் மதியம், கடுமையான வடக்கு

வீசும் போது, ​​புறாக்கள், மீண்டும், அமைதியான,

சிறகுகளை உருட்டிக்கொண்டு, நடுங்குகின்றன அவர்களின் இறகுகள்,

அவை அனைத்தும் மந்தையாகவும் மந்தையாகவும் திரும்பி வருகின்றன...

அவர்கள் பட்டனை செய்யும் இதயங்களிலிருந்தும்

கனவுகள் ஒவ்வொன்றாக பறக்கின்றன. விரைவாக,

புறாக் கூடுகளில் புறாக்கள் எப்படிப் பறக்கின்றன;

இளமைப் பருவத்தில் இறக்கைகள் விடுபடுகின்றன,

அவை ஓடிப்போகின்றன... ஆனால் புறாக் கூடுகளுக்குத் திரும்புகின்றன,

மேலும் அவை ஒருபோதும் தங்கள் இதயங்களுக்குத் திரும்பாது.

சொனட் இன் கருப்பொருள் முதலில் புறாக்களின் பறப்பே ஆகும், அது மனித வாழ்க்கையின் நிலைகளுடன் ஒப்பிட்டு முடிவடைகிறது.

ரைமுண்டோ கொரியாவால் தனது சொனட்டில் நடிக்கத் தேர்ந்தெடுக்கப்பட்ட ஒரு புறா, தூய்மை, அமைதி மற்றும் ஆன்மீக உயர்வின் சின்னமாகும்.

எல்லாப் பறவைகளைப் போலவே, புறாவையும் ஒரு பொருளாகப் படிக்கலாம். சுதந்திரம் மற்றும் பரலோகம் மற்றும் பூமியுடன் தொடர்பு, ஏனெனில் அது இரண்டு சூழல்களுக்கும் அடிக்கடி செல்கிறது.

திபுறாக்கள், மேலே உள்ள பர்னாசிய வசனங்களில், வாழ்க்கையின் இடைநிலை மற்றும் காலத்தின் நிலைமாற்றம் ஆகியவற்றின் உணர்வையும் வெளிச்சத்திற்குக் கொண்டு வருகின்றன.

இரண்டு ஆரம்ப நால்வர்களும் விளக்கமாக மட்டுமே உள்ளன. பறவைகளின் வழக்கம்:

முதலில் விழித்தெழுந்த புறா போய்விடுகிறது...

இன்னொன்று போய்விட்டது... இன்னொன்று... இறுதியாக டஜன் கணக்கான புறாக்கள்

go- புறாக் கூடுகளில் இருந்து இருந்தால், விடியற்காலையில் வெறும்

இரத்தம் மற்றும் புதிய கோடுகள்.

மற்றும் மதியம், கடுமையான வடக்கு காற்று

வீசும்போது, ​​புறாக் கூடுகளுக்கு, அவை மீண்டும், அமைதியான,

சிறகுகளை அசைத்து, இறகுகளை அசைத்து,

அவை அனைத்தும் மந்தையாகவும் மந்தையாகவும் திரும்பி வருகின்றன...

முதல் எட்டு வசனங்கள் அடிப்படையில் புறாக்களின் இயக்கம், அவை விலங்குகளின் விழிப்புடன் தொடங்குகின்றன, ஒன்றாக வெளியில் பறக்கின்றன, பின்னர் கூட்டிற்குத் திரும்புகின்றன. ஒரு வித்தியாசமான அணுகுமுறை.

மேலும் அவை பொத்தான் செய்யும் இதயங்களிலிருந்து

கனவுகள் ஒவ்வொன்றாக வேகமாகப் பறக்கின்றன,

புறாக்கூடுகளின் புறாக்கள் பறப்பது போல;

இளமைப் பருவத்தின் நீல நிறத்தில் இறக்கைகள் விடுபடுகின்றன,

அவை ஓடுகின்றன... ஆனால் புறாக்கள் புறாக் கூடுகளுக்குத் திரும்புகின்றன,

அவை ஒருபோதும் இதயங்களுக்குத் திரும்புவதில்லை.

சொனட் ஒரு வலுவான இருத்தலியல் கவலையைக் கொண்டுள்ளது , மற்றும் உளவியல் ஆழத்தில் இருந்து இயற்றப்பட்ட வசனங்களை நிரூபிக்கிறது. எழுத்து சார்பு என்பது,சந்தேகத்திற்கு இடமின்றி, அவநம்பிக்கையான (புறாக்கள் திறம்பட மாடிகளுக்குத் திரும்பும் போது, ​​மனித இதயங்கள் அவற்றின் பிறப்பிடத்திற்குத் திரும்பவில்லை என்று தோன்றுகிறது).

இயக்கத்தின் அமைப்பு தொடர்பாக, ரைமுண்டோ கொரியா அவர் சார்ந்த இயக்கத்திற்குப் பிரியமான ஒரு வடிவத்தைக் கடைப்பிடிக்கத் தேர்ந்தெடுத்தார். சொனட் என்பது இத்தாலிய வம்சாவளியின் நிலையான வடிவமாகும். சொனெட்டுகளின் அமைப்பு மாறாதது, இதில் நான்கு சரணங்கள் உள்ளன (முதல் இரண்டு சரணங்கள் நான்கு வசனங்களைக் கொண்டுள்ளன - அவை நான்கு வசனங்கள் - மற்றும் கடைசி இரண்டு மூன்று - டெர்செட்கள்).

தொடரியல் அடிப்படையில், கவிதை இணைக்கப்பட்டுள்ளது. இருந்து enjambment (போர்த்துகீசியம் encavalgamento), அதாவது, வசனங்கள் ஒவ்வொன்றின் முடிவிலும் இடைநிறுத்தம் இல்லாமல் ஒன்றையொன்று பின்தொடர்கின்றன. இந்த வகையான படைப்புகள் பர்னாசியர்களிடையே மிகவும் அடிக்கடி காணப்படுகின்றன.

புறாவின் சின்னம்

கிறிஸ்தவ மதத்திற்குப் பிரியமான விலங்கு புறா, ஏனெனில் அது கன்னி மேரியைக் குறிக்கிறது. கிறிஸ்தவ கலையில், புறா பெரும்பாலும் பரிசுத்த ஆவியின் பிரதிநிதித்துவம் ஆகும்.

பைபிளில் புறாக்களுக்கு முக்கியத்துவம் கொடுக்கும் பகுதிகளும் உள்ளன. வெள்ளத்திற்குப் பிறகு, நோவா மூன்று புறாக்களை விடுவித்தார். இந்த மூவரில் ஒருவர் ஆலிவ் மரத்தின் கிளையைத் தாங்கி நோவாவிடம் திரும்பினார், இது கடவுளுடன் சமரசம் செய்ததற்கான அடையாளமாகும். இந்த காரணத்திற்காக, புறா ஒரு அமைதியின் சின்னமாக மாறிவிட்டது .

ஆனால் புறாவை சிறப்புப் பறவையாக முதலில் தேர்ந்தெடுத்தது கிறிஸ்தவம் அல்ல. ஆசியா மைனரில், அவர் கருவுறுதல் தெய்வம் இக்தார் மற்றும் ஃபெனிசியாவில் அஸ்டார்ட்டின் வழிபாட்டுடன் தொடர்புடையவர். கிரேக்கத்தில்,அப்ரோடைட்டுக்கு புறா புனிதமானது. இஸ்லாம் அவளை ஒரு புனிதப் பறவையாகப் பார்க்கிறது, ஏனென்றால் அவள் முகமதுவின் விமானத்தின் போது அவள் பாதுகாத்து வந்தாள்.

பிரேசிலில் பர்னாசியனிசம்

பர்னாசியன் பாணி பிரேசிலில் 1882 இல் தொடங்கியது. டியோஃபிலோ டயஸ் எழுதிய Fanfarras என்ற படைப்பின் வெளியீடு பிரேசிலியக் கவிஞர்கள் குடிக்கச் சென்றனர்.

Le Parnase Contemporain.

பிரெஞ்சு ஆசிரியர்களால் தாக்கம் பெற்ற பிரேசிலியக் குழுவின் குறிக்கோள்:

கலைக்காக கலை.

குழுவின் பொன்மொழி, கலை ஒரு முடிவாக இருக்க வேண்டும் , ஒழுக்கம், மதம் அல்லது வேறு சில வெளிப்புற மதிப்பின் செயல்பாடாக இருக்கக்கூடாது.

இலக்கிய இயக்கத்தின் ஆதரவாளர்கள் மீட்டர் மற்றும் ரைம் கொண்ட வசனங்களைப் பயன்படுத்துவதன் மூலம் முழுமையை அடைவதை நோக்கமாகக் கொண்டுள்ளனர். , தயாரிப்புகளில் முறையான தொல்லை இருந்தது மற்றும் மறைமுக வரிசையைப் பயன்படுத்துவதற்கான விருப்பம் இருந்தது. இசையமைப்பின் கிளாசிக்கல் மாதிரி, பெரும்பாலும் சிதைக்கக்கூடிய வசனங்களுடன், எழுத்தாளர்களால் விரும்பப்பட்டது. சொனட், கடினமான வரையறைகள் கொண்ட கவிதை அமைப்பு, மிகவும் ஒன்றாகும்பர்னாசியர்களில் தேர்ந்தெடுக்கப்பட்டது.

பெர்ஃபெக்ஷனிசம் கவிதையின் வெற்றிக்கு ஒரு முக்கிய அங்கமாக இருந்தது, அதே போல் அழகான, உன்னதமான மற்றும் இயற்கையை விளக்க முயலும் சொற்களஞ்சியம்.

துல்லியம், தெளிவு மற்றும் புறநிலை ஆகியவை கவிஞர்களுக்கு மிகவும் பிடித்தவை, அத்துடன் சுற்றியுள்ள உலகத்தை அவதானிக்கும் அணுகுமுறை மற்றும் மொத்த இயலாமை மற்றும் உணர்ச்சிக் கட்டுப்பாடு, ஒரு முழுமையான கட்டுப்பாடு. இது தெளிவாக ரொமாண்டிசிசத்திற்கு எதிரான எதிர்வினை , அதற்கு முந்தைய இயக்கம்.

புறநிலை பாடல்வரி என அழைக்கப்பட்டது, உண்மையின் விளக்கமான கவிதையை ஆதரித்தது, மற்றும் இல்லை

யார் ரைமுண்டோ கொரியா

ரைமுண்டோ கொரியா என்று இலக்கிய உலகில் அறியப்பட்ட ரைமுண்டோ டா மோட்டா அசெவெடோ கொரியா, மே 13, 1859 அன்று பிரேசிலிய கப்பலான சாவோ லூயிஸில் பிறந்தார். மரன்ஹாவோவில் நங்கூரமிட்டு, செப்டம்பர் 13, 1911 இல் பிரான்சின் தலைநகரில் இறந்தார்.

அவர் ஒரு நீதிபதியின் மகன் மற்றும் சிறந்த பள்ளிகளுக்கான அணுகலைப் பெற்றிருந்தார். 1884 இல், அவர் மரியானா சோட்ரேவை மணந்தார்.

ரைமுண்டோ கொரியாவின் உருவப்படம்.

அவரது அர்ப்பணிக்கப்பட்ட இசையமைப்பில் அஸ் பொம்பாஸ், எ கேவல்கடா மற்றும் மால் சீக்ரெட் ஆகியவை அடங்கும். அவரது முக்கிய இலக்கியப் படைப்புகள்:

• முதல் கனவுகள் (1879);

• சிம்பொனிகள் ( 1883);

• வசனங்கள் மற்றும் பதிப்புகள் (1887).

அஸ் பொம்பாஸ் என்ற கவிதை அவருக்கு வெற்றியைப் பெற்றுத்தந்தது. வாழ்க்கை ரைமுண்டோ கொரியா அடையாளம் காணத் தொடங்கியது