Sonet As pombas, Raimundo Correia (potpuna analiza)

Osim što je bio književnik, surađivao je s nizom novina i časopisa, bio je tužitelj, sudac, tajnik Predsjedništva provincije Rio de Janeiro. , direktor Tajništva financija iz Ouro Preta. Nakon proglašenja Republike, Raimundo Correia je uhićen, ali je ubrzo nakon toga pušten.

Poslušajte čitanje As pombas

Sonet As pombas , brazilskog pjesnika Raimunda Correije, jedan je od vrhunaca brazilskog parnasovskog pokreta .

Stručni kritičari smatraju pjesmu kao remek-djelo autora , kroz njega je moguće spoznati elemente najdraže skupini parnasovskih autora.

Analiza pjesme Kao Pombas u cijelosti

Prva probuđena golubica odlazi...

Još jedna odlazi... još jedna... konačno na desetke

Golubovi napuštaju golubnike, samo

Krvavi i svježi u zoru.

A popodne, kad kruti sjever

Puše, golubinjaci, opet oni, spokojni,

Zakrećući krilima, tresući se njihovo perje,

Svi se vraćaju u jatu i u jatu...

I iz srca gdje se kopčaju

Snovi jedan po jedan lete hitro,

Kako golubovi lete u golubinjake;

U plavetnilu mladosti krila puštaju,

Bježe... Ali u golubinjake golubovi se vraćaju,

I nikada se ne vraćaju u svoja srca.

Tema soneta u početku je let golubova koji završava uspostavljanjem usporedbe s fazama ljudskog života.

Golub, životinja koju je Raimundo Correia izabrao da glumi u svom sonetu, simbol je čistoće, mira i duhovnog uzdizanja.

Kao i sve ptice, golub se može čitati kao sinonim za slobodu i povezanost s nebom i zemljom, budući da obilazi obje sredine.

Thegolubovi, u gornjim parnasovim stihovima, također iznose na vidjelo prolaznost života i osjećaj prolaznosti vremena .

Dva početna kvarteta samo opisuju rutina ptica:

Prva probuđena golubica odlazi...

Još jedna odlazi... još jedna... konačno desetke

Golubova ići- ako iz golubinjaka, samo

Krvavi i svježi trag u zoru.

A poslijepodne, kad kruti sjeverni vjetar

Puše, do golubinjaka, oni opet spokojni,

Lepšući krilima, tresući perjem,

Svi se vraćaju u jatima i jatima...

Prvih osam stihova u osnovi ilustriraju kretanja golubova, započinju buđenjem životinja, zajedničkim bijegom prema van, te naknadnim povratkom u gnijezdo također u jatu.

Posljednje dvije trećine, pak, usmjerene su prema drugačiji pristup.

Također iz srca gdje se kopčaju

Snovi, jedan po jedan, brzo lete,

Kao golubovi iz golubinjaka lete;

U plavetnilu mladosti krila puštaju,

Bježe... Ali golubovi se vraćaju u golubinjake,

I nikad se ne vraćaju u srca.

U posljednjih šest stihova autor asocira na procvat ljudskog bića i kretanje golubica.

Sonet nosi snažnu egzistencijalnu zabrinutost , a demonstrira stihove sastavljene iz psihološke dubine. Pristranost pisanja je,bez sumnje, pesimističan (dok se golubovi učinkovito vraćaju u golubarnike, ljudska srca kao da se ne vraćaju na svoje mjesto porijekla).

U odnosu na strukturu kompozicije, Raimundo Correia se opredijelio za formu dragu pokretu kojem je pripadao. Sonet je ustaljeni oblik talijanskog podrijetla. Struktura soneta je nepromjenjiva, sastoji se od četiri strofe (prve dvije strofe nose četiri stiha – to su kvarteti – a posljednje dvije tri – tercine).

U sintaktičkom smislu, pjesma je povezana. from of enjambment (na portugalskom encavalgamento), to jest, stihovi slijede jedan za drugim bez stanki na kraju svakoga. Ovakav način stvaranja dosta je čest među Parnasovcima.

Simbolika goluba

Golub je kršćanstvu draga životinja jer simbolizira Djevicu Mariju. U kršćanskoj umjetnosti golub je često prikaz Duha Svetoga.

U Bibliji također postoje odlomci koji ističu golubove. Nakon potopa Noa je pustio tri goluba. Jedan od ove trojice vratio se Noi noseći granu masline, što je bio znak pomirenja s Bogom. Zbog toga je golubica postala simbol mira .

No, kršćanstvo nije prvo izabralo golubicu kao posebnu pticu. U Maloj Aziji bila je povezana s božicom plodnosti Ichtar, au Feniciji s kultom Astarte. U Grčkoj,golub je bio posvećen Afroditi. Islam je vidi kao svetu pticu jer je navodno štitila Muhameda tijekom njegova bijega.

Parnasovizam u Brazilu

Parnasovski stil započeo je u Brazilu godine 1882 , s objavljivanje djela Fanfarras, Teófila Diasa.

Naziv parnazijanizam potječe iz francuskog časopisa Parnaso Contemporâneo (Le Parnase Contemporain), književnog časopisa koji je sažimao ideale Škole i gdje Brazilski pjesnici otišli su piti.

Le Parnase Contemporain.

Moto brazilske grupe pod utjecajem francuskih autora bio je:

Umjetnost radi umjetnosti.

Moto grupe je naglašavao ideju da umjetnost treba biti sama sebi cilj , a ne biti funkcija morala, religije ili neke druge vanjske vrijednosti.

Pristaše književnog pokreta nastojale su postići savršenstvo upotrebom stihova s ​​metrom i rimom , postojala je formalna opsesija u produkcijama, kao i sklonost korištenju neizravnog reda. Književnici su preferirali klasični model skladbe, često s deseterosložnim stihovima. Sonet, struktura pjesme s krutim konturama, bio je jedan od najizabran među Parnasovcima.

Perfekcionizam bio je ključni element za uspjeh pjesme, kao i bogatstvo rječnika koji nastoji ilustrirati lijepo, uzvišeno i prirodu.

Pjesnicima su bile drage preciznost, jasnoća i objektivnost, kao i stav promatranja svijeta oko sebe te potpuna bezobzirnost i emocionalna kontrola, potpuna suzdržanost. Ovo je očito bila reakcija protiv romantizma , pokreta koji mu je prethodio.

Objektivna lirika , kako su je nazivali, zagovarala je opisnu poeziju stvarnog, i nije

Tko je bio Raimundo Correia

Raimundo da Mota Azevedo Correia, u književnom svemiru poznat samo kao Raimundo Correia, rođen je 13. svibnja 1859. na brazilskom brodu São Luís, koji je usidrio se u Maranhaou i umro u glavnom gradu Francuske 13. rujna 1911.

Bio je sin suca i imao je pristup najboljim školama. Godine 1884. oženio se Marianom Sodré.

Portret Raimunda Correie.

Među njegovim posvećenim skladbama su As Pombas, A Cavalgada i Mal Secreto. Njegova glavna književna djela su:

• Prvi snovi (1879);

• Simfonije ( 1883);

• Stihovi i verzije (1887).

Pjesma As pombas donijela mu je takav uspjeh da je u život Raimunda Correije počeo se identificirati