रायमुंडो कोर्रेया द्वारा गाथा के रूप में पोम्बास (पूर्ण विश्लेषण)

साहित्यकार होने के अलावा, उन्होंने कई समाचार पत्रों और पत्रिकाओं के साथ सहयोग किया, एक अभियोजक, न्यायाधीश, रियो डी जनेरियो प्रांत के प्रेसीडेंसी के सचिव थे। , ओरो प्रेटो से वित्त सचिवालय के निदेशक। गणतंत्र की उद्घोषणा के बाद, रायमुंडो कोर्रेया को गिरफ्तार कर लिया गया था, लेकिन जल्द ही, उन्हें रिहा कर दिया गया।

ब्राज़ीलियाई कवि रायमुंडो कोर्रेया द्वारा गाथा एज पोम्बास , ब्राज़ीलियाई पारनासियन आंदोलन की हाइलाइट्स में से एक है।

विशिष्ट आलोचक कविता को इस रूप में मानते हैं लेखक की उत्कृष्ट कृति , इसके माध्यम से पारनासियन लेखकों के समूह के लिए सबसे प्रिय तत्वों को जानना संभव है।

कविता का विश्लेषण पोम्बास के रूप में पूर्ण रूप से

पहला जागा कबूतर विदा होता है...

एक और जाता है... एक और... अंत में दर्जनों

कबूतर कबूतर छोड़ देते हैं, बस

भोर में खूनी और ताजा।

और दोपहर में, जब कठोर उत्तर

चलता है, कबूतर, फिर से वे, शांत,

पंखों को हिलाते हुए, हिलते हुए उनके पंख,

वे सभी एक झुंड में और एक झुंड में वापस आते हैं...

यहां तक ​​​​कि दिल से भी जहां वे बटन लगाते हैं

सपने एक-एक करके उड़ते हैं तेजी से,

कबूतर कबूतरों में कैसे उड़ते हैं;

किशोरावस्था के नीले रंग में पंख छूट जाते हैं,

वे भाग जाते हैं... लेकिन कबूतरों के पास कबूतर लौट आते हैं,

और वे अपने दिलों में कभी नहीं लौटते।

सोननेट का विषय शुरू में कबूतरों की उड़ान है जो मानव जीवन के चरणों के साथ तुलना स्थापित करता है।

कबूतर, रायमुंडो कोर्रेया द्वारा अपने गाथा में अभिनय करने के लिए चुना गया जानवर, पवित्रता, शांति और आध्यात्मिक उत्थान का प्रतीक है।

सभी पक्षियों की तरह, कबूतर को एक पर्यायवाची के रूप में पढ़ा जा सकता है स्वतंत्रता और स्वर्ग और पृथ्वी से जुड़ाव, क्योंकि यह दोनों वातावरणों में बार-बार आता है।

Theकबूतर, उपरोक्त पारनासियन छंदों में, जीवन की क्षणभंगुरता और समय की क्षणभंगुरता की भावना को भी प्रकाश में लाते हैं।

दो प्रारंभिक चतुर्थांश सिर्फ वर्णनात्मक हैं पक्षियों की दिनचर्या:

पहला जागता कबूतर चला जाता है...

एक और जाता है... दूसरा एक... अंत में दर्जनों

कबूतरों का जाओ- अगर कबूतरों से, बस

भोर में खूनी और ताजा लकीर।

और दोपहर में, जब कठोर उत्तरी हवा

कबूतरों के लिए चलती है, वे फिर से, शांत,

अपने पंख फड़फड़ाते हुए, अपने पंखों को हिलाते हुए,

वे सभी झुंड और झुंड में वापस आते हैं...

पहले आठ छंद मूल रूप से दृष्टांत हैं कबूतरों का आंदोलन, वे जानवरों के जागरण के साथ शुरू होते हैं, बाहर की ओर एक साथ उड़ान भरते हैं, और बाद में झुंड में भी घोंसले में लौट आते हैं।

अंतिम दो तिहाई, बारी-बारी से, की ओर निर्देशित होते हैं एक अलग दृष्टिकोण।

उन दिलों से भी जहां वे बटन लगाते हैं

सपने, एक-एक करके, तेजी से उड़ते हैं,

जैसे कबूतरों के कबूतर उड़ते हैं;

किशोरावस्था के नीले रंग में पंख छूट जाते हैं,

वे उड़ जाते हैं... लेकिन कबूतर कबूतरों के पास लौट जाते हैं,

और वे दिलों में कभी नहीं लौटते।

अंतिम छह छंदों में, लेखक मनुष्य के खिलने और कबूतरों के आने और जाने की गति के साथ संबंध बनाता है।

गाथा एक मजबूत अस्तित्व संबंधी चिंता रखती है, और मनोवैज्ञानिक गहराई से रचित छंदों को प्रदर्शित करता है। लेखन पूर्वाग्रह है,बिना किसी संदेह के, निराशावादी (जबकि कबूतर प्रभावी रूप से मचानों पर लौटते हैं, मानव हृदय अपने मूल स्थान पर वापस नहीं लौटते हैं)।

रचना की संरचना के संबंध में, रायमुंडो कोर्रिया ने उस आंदोलन के प्रिय रूप का पालन करने का विकल्प चुना जिससे वह संबंधित थे। गाथा इतालवी मूल का एक निश्चित रूप है। सोननेट्स की संरचना अपरिवर्तनीय है, जिसमें चार छंद होते हैं (पहले दो छंदों में चार छंद होते हैं - वे चौकड़ी हैं - और अंतिम दो तीन - टरसेट)।

वाक्यविन्यास के संदर्भ में, कविता जुड़ी हुई है enjambment (पुर्तगाली encavalgamento में) से, यानी, छंद एक दूसरे के अंत में बिना रुके एक दूसरे का अनुसरण करते हैं। इस प्रकार की रचना Parnassians के बीच काफी आम है।

कबूतर का प्रतीक

कबूतर ईसाई धर्म को प्रिय जानवर है क्योंकि यह वर्जिन मैरी का प्रतीक है। ईसाई कला में, कबूतर अक्सर पवित्र आत्मा का प्रतिनिधित्व करता है।

बाइबल में ऐसे अंश भी हैं जो कबूतरों को प्रमुखता देते हैं। बाढ़ के बाद, नूह ने तीन कबूतर छोड़े। इन तीनों में से एक नूह के पास एक जैतून के पेड़ की शाखा लेकर लौटा, जो परमेश्वर के साथ मेल-मिलाप का चिन्ह था। इस कारण से, कबूतर शांति का प्रतीक बन गया है।

लेकिन ईसाई धर्म कबूतर को एक विशेष पक्षी के रूप में चुनने वाला पहला नहीं था। एशिया माइनर में, वह उर्वरता की देवी इचतार और फेनिशिया में एस्टार्ट के पंथ से जुड़ी थी। ग्रीस में,कबूतर एफ़्रोडाइट के लिए पवित्र था। इस्लाम उसे एक पवित्र पक्षी के रूप में देखता है क्योंकि उसने कथित तौर पर मोहम्मद की उड़ान के दौरान रक्षा की थी। Teófilo Dias द्वारा काम Fanfarras का प्रकाशन।

Parnasianism नाम की उत्पत्ति फ्रांसीसी पत्रिका Parnaso Contemporâneo (Le Parnase Contemporain) से हुई है, जो एक साहित्यिक पत्रिका है जिसमें स्कूल के आदर्शों का सारांश दिया गया है और जहाँ ब्राजील के कवि शराब पीने गए।

ले पर्नेसे कंटेम्पोरेन।

फ्रांसीसी लेखकों से प्रभावित ब्राजीलियाई समूह का आदर्श वाक्य था:

कला के लिए कला।

समूह के आदर्श वाक्य ने इस धारणा को रेखांकित किया कि कला को अपने आप में एक अंत होना चाहिए , और नैतिकता, धर्म या किसी अन्य बाहरी मूल्य का कार्य नहीं होना चाहिए।

साहित्यिक आंदोलन के अनुयायी मीटर और कविता के साथ छंदों के उपयोग के माध्यम से पूर्णता तक पहुंचने का लक्ष्य रखते हैं , प्रस्तुतियों में एक औपचारिक जुनून के साथ-साथ अप्रत्यक्ष आदेश के उपयोग के लिए प्राथमिकता भी थी। रचना का शास्त्रीय मॉडल, अक्सर डेकासिलेबल छंदों के साथ, लेखकों द्वारा पसंद किया गया था। गाथा, कठोर रूपरेखाओं वाली एक कविता संरचना, सबसे अधिक में से एक थीParnassians के बीच चुना गया।

पूर्णतावाद कविता की सफलता के लिए एक महत्वपूर्ण तत्व था, साथ ही शब्दावली का खजाना जो सुंदर, उदात्त और प्रकृति को चित्रित करना चाहता है।

सटीकता, स्पष्टता और वस्तुनिष्ठता कवियों को बहुत प्रिय थी, साथ ही चारों ओर की दुनिया के अवलोकन का दृष्टिकोण और कुल अभेद्यता और भावनात्मक नियंत्रण, कुल संयम। यह स्पष्ट रूप से रूमानियतवाद के खिलाफ प्रतिक्रिया थी , एक आंदोलन जो इससे पहले हुआ था।

उद्देश्य गीतवाद , जैसा कि इसे कहा जाता था, ने वास्तविक की एक वर्णनात्मक कविता की वकालत की, और नहीं

रायमुंडो कोर्रेया कौन थे

रायमुंडो दा मोटा अजेवेदो कोर्रेया, जिन्हें साहित्यिक ब्रह्मांड में केवल रायमुंडो कोरिया के नाम से जाना जाता है, का जन्म 13 मई, 1859 को ब्राजील के जहाज साओ लुइस पर हुआ था, जो मारनहो में लंगर डाला, और 13 सितंबर, 1911 को फ्रांस की राजधानी में मृत्यु हो गई।

वह एक जज का बेटा था और सबसे अच्छे स्कूलों तक उसकी पहुँच थी। 1884 में, उन्होंने मारियाना सोद्रे से शादी की। उनकी मुख्य साहित्यिक रचनाएँ हैं:

• फर्स्ट ड्रीम्स (1879);

• सिम्फनीज ( 1883);

• छंद और संस्करण (1887)। जीवन रायमुंडो कोरिया की पहचान बनने लगी