Enhavtabelo
Menino de Engenho estas romano de José Lins do Rêgo, publikigita en 1932. Financita de la verkisto mem, la verko estis grandega vendado kaj kritika sukceso.
La libro rakontas. la historio de la infanaĝo de Karlo sur unu el la muelejoj en Paraiba.
(atentu, ĉi tiu artikolo enhavas spoilers)
Resumo de la verko
La orfeco
Karlo estas nur malgranda knabo, kiam lia patro mortigas sian patrinon dum eksplodo. Li tiam estas prenita al la muelejo de lia patrinflanka avo. La muelejo jam estas magia loko en la imago de la knabo, kiu ĉiam aŭskultis la rakontojn de sia patrino, sed neniam vidis ĝin per siaj propraj okuloj.
Alveno ĉe la muelejo
Tiel, la la la knabo Karolo alvenas al la muelejo, en miksaĵo de admiro, timo kaj malĝojo pro la morto de sia patrino. La unua afero, kiun li vidas, estas la muelejo funkcianta, muelante la reston de la kankultivaĵo. La mekanismo kaptas la atenton de Karlo.
Ĉe la muelejo li komencas vivi kun aliaj familianoj. Ĝuste de la komenco, lia onklino Maria fariĝas speco de dua patrino, protektante la knabon kontraŭ la ordonoj kaj ekscesoj de onklino Sinhazinha, la bofratino de lia avo kiu prizorgis la grandan domon.
La nova vivo de Karlo.
La alveno de la kuzoj de Karlo estas lia enkonduko en la mondon de sukerfabrikoj. Kun ili, Karlo komencas bani sin en la rivero kaj vivi libere en Santa Rosa. Post kelkaj semajnoj, li adaptiĝas al vivo sur la muelejo, ruĝiĝas pro la suno kajiom forgesante la malĝojon pro la morto de sia patrino.
La rutino de la muelejo estas la esenca materialo de la romano, kaj, tra multaj ĉapitroj, li priskribas la vivon de knabo sur la muelejo. Vivante kun la nigruloj en la sklavaj kvartaloj, ĉasante birdojn kaj meditante pri la soleco en la kamparo, la legendoj kaj rakontoj de la interno.
La grandaj eventoj de Santa Rosa estas intermetita kun la rutino de la muelejo, kiel la grandaj pluvoj kaj la inundo de la rivero kiu invadas la kampojn de la flusebenaĵo kaj la vizito de cangaceiro en la domego de lia avo.
Maturiĝo de Karlo
La amo kaj soleco de Karlo estas traktataj en la romano. La unua pasio de Karlo estas pli maljuna kuzo de la grandurbo kiu pasigos la feriojn ĉe la sukerfabriko, kaj estas kun Maria Clara ke li havas sian unuan kison. Post la ferioj, ŝi revenas al la urbo postlasante la knabon.
Ankaŭ la geedziĝo de lia onklino Mariazinha influas lin. La foriro de Maria el la granda domo estas preskaŭ kiel la perdo de sia patrino, ĉar ŝi estis tiu, kiu prizorgis lin. Karlo nun estas prizorgata de onklino Sinhazinha, kiu, kvankam ŝi estas kruela, kompatas la knabon kaj komencas doni al li korinklinon.
Karlo estas kreskigita loza sur la muelejo kaj la liberecoj de la infano komencas fariĝi. diboĉo.antaŭado. Lia unua seksa sperto estas en la aĝo de 12 kun nigrulino, kiu prizorgis lin. Karlo iĝas libertino, kiu ĉiam serĉas virinojnEngenho.
La internulejo
La iro de Karlo al la internulejo komencas esti rigardata kiel la solvo de malbona konduto. Ĉi tiu espero por korekto estonte ankaŭ servas kiel etendo de viaj infanecaj liberecoj. Monatojn antaŭ ol Karlo foriras al la urbo, li havas la tutan liberecon en la mondo. La romano finiĝas per lia foriro el la sukerfabriko al la internulejo.
Ciclo da Cana
José Lins do Rêgo publikigis kvin romanojn kiujn li nomis "ciclo da cana". Ĉiuj ili havas komune la panoramon de la dekadenco de sukerkanmuelejoj en la Nordoriento. Menino de Engenho estas la unua libro de la ciklo, kiu finiĝas per Fogo Morto, la lasta eldonaĵo de la aŭtoro kaj konsiderata lia ĉefverko.
Vidu ankaŭ: Voku Min Per Via Nomo: Detala filmrecenzoKun la apero de muelejoj tiaj kiel Kiel rimedo por prilabori sukerkanon, muelejoj komencas perdi potencon kaj gravecon en la nordoriento de la lando.
Ĝuste en tiu ĉi dekadenca medio okazas Menino de Engenho okaze. loko ligita al la pasinteco kaj la sklaveca tradicio. La sukerkanejo kaj la grandbieno estas esencaj figuroj en la romano.
Vidu ankaŭ: Alfredo Volpi: fundamentaj verkoj kaj biografioMia tuta atento estis sur la mekanismo de la muelejo. Mi rimarkis nenion alian.
José Lins do Rêgo vivis kun Gilberto Freyre (aŭtoro de Casa-grande & Senzala), kaj lia influo estas rimarkinda en la romano. Reveninte el Eŭropo kaj Usono, la sociologo estis konvinkita, ke Brazilo havos nur literaturonpropra kaj ne imitaĵo de eŭropa literaturo, se kaj la temoj kaj la lingvo de la verkoj traktis naciajn temojn.
Ne nur la literaturaj opinioj de Gilberto Freyre influis José Lins do Rêgo, sed ankaŭ liaj sociologiaj studoj estis fonto. de inspiro por la verkisto.
Granda domo kaj iamaj sklavaj loĝejoj
Kvankam sklaveco jam estas abolita, la romano de José Lins do Rêgo havas enormajn signojn de la sklavreĝimo, kvazaŭ en la en la interno de Paraibo tie ankoraŭ ekzistis io kiel servuto.
La figuroj de la faktoro (persono respondeca pri kontrolado de sklava laboro) kaj la eito (bieno kie laboras sklavoj) estas konstantaj bildoj en la laboro.
La sklavaj kvartaloj de Santa Rosa ne malaperis kun la forigo. Ŝi ankoraŭ estis ligita al la casa-grande, kun siaj nigrulinoj naskantaj, la bonaj nutristinoj kaj la bonaj kaproj en la bieno
La rilato de liberigitaj nigruloj kun la casa-grande estas unu el submetiĝo kaj dankemo, dum la rakontanto havas certan sorĉon kun la universo de iamaj sklavoj.
La libereco de nigraj infanoj sur la kampoj estas kialo de fascino por la rakontanto kiu, malgraŭ esti tre libera, havas la devojn. de knabo parenca al la sinjoro de inĝenieco. Tiu ĉi junula libereco poste fariĝas sklaveco en kamplaboro.
Regionisma prozo kaj modernismo
En San-Paŭlo, la modernisma movado, gvidata de Mário de Andrade kaj Oswald.de Andrade, serĉis nacian literaturon per brazila lingvo kaj bildoj de moderneco. Dume, en la Nordoriento, alia grupo de verkistoj serĉis inspiron por nova literaturo en sia patrujo.
La regionisma kaj modernisma movadoj havis siajn diferencojn en la komenco. Nordorientaj verkistoj kredis ke la inspiro de la homoj de San-Paŭlo venis de ekstere kaj, tial, ne eblus krei novan nacian literaturon. Tra la jaroj, la movadoj pliproksimiĝis kaj la du ĉefaj avangardoj en Brazilo kreis ligojn kaj komunajn trajtojn.
La regionisma prozo atingis unu el la plej grandaj celoj de brazilaj modernistoj: verki en brazila lingvo, kun pli da regionismo. ol fremdeco.
La diablo de tiu kuracisto enŝlosis min en infero, tie, du paŝojn for de paradizo kun malfermitaj pordoj.
La plej granda fonto de la verkisto estis lia; propra vivo, lia infanaĝo pasigita en sukerejo. La aŭtobiografia tono de la verko estas unu el ĝiaj ĉefaj karakterizaĵoj. La travivaĵoj de la sukerkanknabo estas okulfrapaj kaj tre vivecaj en la okuloj de la leganto. La regionismo de José Lins do Rêgo iĝas universala ĉar, krom la muelejo, estas infanaĝo kiu elstaras kiel universalisma faktoro.
Vidu ankaŭ
