Menino de Engenho: José Lins do Rêgo'nun çalışmalarının analizi ve özeti

Menino de Engenho José Lins do Rêgo tarafından 1932 yılında yayımlanan bir romandır.

Kitap, Carlos'un Paraíba'daki değirmenlerden birinde geçen çocukluğunu anlatıyor.

(dikkat, bu makale spoiler içermektedir)

Çalışmanın özeti

Yetimhane

Babası bir salgın sırasında annesini öldürdüğünde Carlos henüz küçük bir çocuktur ve anne tarafından büyükbabasının değirmenine götürülür. Değirmen, annesinin hikâyelerini hep dinlemiş ama kendi gözleriyle hiç görmemiş olan çocuğun hayalinde zaten büyülü bir yerdir.

Değirmene varış

İlk gördüğü şey, şeker kamışı mahsulünün geri kalanını öğüten değirmenin çalışması... Mekanizma Carlos'un dikkatini çekiyor.

Değirmende ailenin diğer üyeleriyle birlikte yaşamaya başlar. En başından itibaren teyzesi Maria, çocuğu büyükbabasının büyük evden sorumlu yengesi Sinhazinha'nın patronlarından ve emirlerinden koruyan bir tür ikinci anne olur.

Carlos'un yeni hayatı

Carlos'un kuzenlerinin gelişi, onun engenho dünyasıyla tanışmasıdır. Carlos onlarla birlikte nehirde yıkanmaya ve Santa Rosa çevresinde özgürce yaşamaya başlar. Birkaç hafta içinde engenho'daki yaşama uyum sağlar, güneş yanığı olur ve annesinin ölümünün üzüntüsünü biraz olsun unutur.

Engenho'nun rutini romanın temel konusudur ve birçok bölüm boyunca engenho'daki çocuğun hayatını anlatır: senzala'nın siyahlarıyla sohbet, kuş avı ve tarladaki yalnızlığın meditasyonu, iç mekanın efsaneleri ve hikayeleri.

Santa Rosa'nın büyük olayları, büyük yağmurlar ve várzea'nın tarlalarını istila eden nehrin taşması ve bir haydutun büyükannesinin büyük evini ziyareti gibi engenho'nun rutini arasına serpiştirilmiştir.

Carlos'un olgunlaşması

Romanda Carlos'un ilk aşkı ve yalnızlığı ele alınıyor. Carlos'un ilk tutkusu, tatillerini değirmende geçirmek üzere kasabaya gelen yaşlı bir kuzenidir ve ilk öpücüğünü Maria Clara ile yaşar. Tatilden sonra, çocuğu geride bırakarak kasabaya döner.

Teyzesi Mariazinha'nın evliliği de onu sarsar. Maria'nın büyük evden ayrılması, ona bakan kişi olduğu için neredeyse annesinin kaybı gibidir. Carlos, zalim olmasına rağmen çocuğa acıyan ve ona şefkat göstermeye başlayan teyzesi Sinhazinha'nın bakımına bırakılır.

Carlos plantasyonda başıboş büyütülür ve bir çocuğun özgürlüğü, bir ergenin özgürlüğüne dönüşmeye başlar. İlk cinsel deneyimini 12 yaşındayken kendisine bakan siyah bir kadınla yaşar. Carlos plantasyondaki kadınların peşinden koşan bir çapkına dönüşür.

Yatılı okul

Carlos'un yatılı okula gitmesi, kötü davranışlarına bir çözüm olarak görülmeye başlar. Gelecekte düzelme umudu, çocukluk özgürlüklerinin bir uzantısı olarak da hizmet eder. Carlos şehre gitmeden aylar önce, dünyadaki tüm özgürlüğe sahiptir. Roman, onun engenho'dan yatılı okula gidişiyle sona erer.

Şeker Kamışı Döngüsü

José Lins do Rêgo, "şeker kamışı döngüsü" adını verdiği beş roman yayımladı. Hepsinin ortak noktası, Kuzeydoğu'daki şeker kamışı fabrikalarının çöküşünün panoramasını çizmeleriydi. Menino de Engenho döngünün ilk kitabıdır ve şu kitapla sona erer Ölü Ateş, Yazarın son yayınıdır ve başyapıtı olarak kabul edilir.

Değirmenlerin şeker kamışını işleme aracı olarak ortaya çıkmasıyla birlikte, değirmenler ülkenin kuzeydoğusunda güç ve önem kaybetmeye başladı.

İşte bu çökmekte olan ortamda Menino de Engenho Şeker kamışı tarlası ve büyük ev romanın temel figürleridir.

Tüm dikkatim değirmenin mekanizmasındaydı. Başka bir şey fark etmedim.

José Lins do Rêgo, Gilberto Freyre (Casa-grande & Senzala'nın yazarı) ile yakın temas halindeydi ve onun etkisi romanda belirgindir. Sosyolog, Avrupa ve Amerika Birleşik Devletleri'nden döndükten sonra, Brezilya'nın sadece kendi edebiyatına sahip olacağına ve eserlerin hem temaları hem de dili ulusal temaları ele alırsa Avrupa edebiyatını taklit etmeyeceğine ikna oldu.

José Lins do Rêgo'yu etkileyen sadece Gilberto Freyre'nin edebi vizyonu değildi, aynı zamanda sosyolojik çalışmaları da yazar için bir ilham kaynağıydı.

Büyük ev ve eski köle odaları

Kölelik kaldırılmış olsa da José Lins do Rêgo'nun romanı, sanki Paraíba'nın iç kesimlerinde kölelik hâlâ varmış gibi, köle rejiminin muazzam izlerini taşıyor.

Feitor (köle emeğini denetlemekten sorumlu kişi) ve eito (kölelerin çalıştığı tarla) figürleri eserdeki sabit imgelerdir.

Santa Rosa'nın senzalası kaldırılmayla birlikte yok olmadı; doğum yapan siyah kadınları, iyi sütanneleri ve eito'nun iyi keçileriyle hala casa-grande'ye bağlıydı.

Azat edilen siyahların casa-grande ile ilişkisi bir boyun eğme ve minnettarlık ilişkisi iken, anlatıcı eski kölelerin evreniyle belli bir büyülenmeye sahiptir.

Tarlalardaki siyah çocukların özgürlüğü, çok özgür olmasına rağmen değirmen sahibinin akrabası olan bir çocuğun yükümlülüklerine sahip olan anlatıcı için büyüleyicidir. Bu çocuk özgürlüğü daha sonra tarlalardaki işlerde köleliğe dönüşür.

Bölgeselci düzyazı ve modernizm

São Paulo'da Mário de Andrade ve Oswald de Andrade'nin başını çektiği modernist hareket, Brezilya dili ve modernite imgeleri aracılığıyla ulusal bir edebiyat arayışındaydı. Bu arada, Kuzeydoğu'da başka bir grup yazar da anavatanlarında yeni bir edebiyat için ilham arıyordu.

Bölgeselci ve modernist hareketler başlangıçta farklılıklar gösteriyordu. Kuzeydoğulu yazarlar Paulistaların ilhamının dışarıdan geldiğine ve bu nedenle yeni bir ulusal edebiyat yaratmanın mümkün olmayacağına inanıyordu. Yıllar geçtikçe hareketler yakınlaştı ve Brezilya'daki iki ana öncü ortak bağlar ve özellikler yarattı.

Bölgeselci düzyazı, Brezilyalı modernistlerin en önemli hedeflerinden birine ulaşmıştır: Brezilya dilinde, yabancılıktan çok bölgesellikle yazmak.

O doktor şeytan beni cehenneme kapatmıştı, orada, açık kapılı bir cennetten iki adım ötede.

Yazarın en büyük kaynağı kendi yaşamı, şeker plantasyonunda geçen çocukluğudur. Eserin otobiyografik tonu temel özelliklerinden biridir. Çocuğun plantasyonda yaşadıkları çarpıcıdır ve okuyucunun gözünde çok canlıdır. José Lins do Rêgo'nun bölgeselliği evrenselleşir çünkü plantasyonun yanı sıra evrensel bir faktör olarak öne çıkan çocukluktur.

Ayrıca tanıyın