Menino de Engenho: analiza i sažetak rada Joséa Linsa do Rêga

Menino de Engenho je roman Joséa Linsa do Rêga, objavljen 1932. Finansiran od strane samog pisca, djelo je postiglo ogroman prodajni i kritički uspjeh.

Knjiga govori priča o Carlosovom djetinjstvu na jednom od mlinova u Paraíbi.

(pazite, ovaj članak sadrži spojlere)

Sažetak rada

Siroštvo

Carlos je samo mali dječak kada mu otac ubije majku tokom epidemije. Zatim ga odvode u mlin svog djeda po majci. Mlin je već magično mjesto u mašti dječaka, koji je uvijek slušao priče svoje majke, ali ga nikada nije vidio svojim očima.

Dolazak u mlin

Tako je dječak Carlos dolazi u mlin, u mješavini divljenja, straha i tuge zbog smrti svoje majke. Prvo što vidi je mlin kako radi, kako melje ostatak useva trske. Mehanizam privlači Carlosovu pažnju.

U mlinu počinje živjeti s ostalim članovima porodice. Od samog početka, njegova tetka Maria postaje neka vrsta druge majke, štiteći dječaka od naredbi i ekscesa tetke Sinhazinhe, snaje njegovog djeda koja je vodila veliku kuću.

Carlosov novi život

Dolazak Carlosovih rođaka je njegov uvod u svijet šećerana. Sa njima, Carlos se počinje kupati u rijeci i slobodno živjeti u Santa Rosi. Za nekoliko sedmica prilagođava se životu u mlinu, pocrveni od sunca izaboravljajući malo tugu zbog smrti svoje majke.

Rutina mlina je suštinski materijal romana i kroz mnoga poglavlja opisuje život dječaka u mlinu. Život sa crncima u odajama za robove, lov na ptice i meditiranje o samoći na selu, legende i priče unutrašnjosti.

Veliki događaji Santa Rose isprepleteni su rutinom mlina, poput velike kiše i poplava rijeke koja zadire u polja poplavne ravnice i posjeta cangaceira u vili njegovog djeda.

Carlosovo sazrijevanje

Carlosova ljubav i samoća su obrađeni u roman. Karlosova prva strast je stariji rođak iz grada koji će praznike provesti u šećerani, a upravo s Marijom Klarom ima svoj prvi poljubac. Nakon praznika, ona se vraća u grad ostavljajući dječaka iza sebe.

Vjenčanje njegove tetke Mariazinhe također utiče na njega. Marijin odlazak iz velike kuće je skoro kao gubitak njene majke, jer je ona bila ta koja se brinula o njemu. Carlos je sada pod brigom tetke Sinhazinhe, kojoj je, iako je okrutna, žao dječaka i počinje mu pružati naklonost.

Carlos je odgajan na slobodi u mlinu i slobode djeteta počinju postajati razvrat. Njegovo prvo seksualno iskustvo je sa 12 godina sa crnkinjom koja se brinula o njemu. Carlos postaje libertin koji uvijek proganja ženeEngenho.

Innat

Carlosov odlazak u internat počinje se smatrati rješenjem za loše ponašanje. Ova nada u ispravku u budućnosti služi i kao produžetak vaših sloboda iz djetinjstva. Mjesecima prije nego što Carlos ode u grad, on ima svu slobodu na svijetu. Roman se završava njegovim odlaskom iz šećerane u internat.

Ciclo da Cana

José Lins do Rêgo objavio je pet romana koje je nazvao "ciclo da cana". Svima im je zajednička panorama dekadencije mlinova šećerne trske na sjeveroistoku. Menino de Engenho je prva knjiga ciklusa, koja završava sa Fogom Morto, posljednjom autorovom publikacijom koja se smatra njegovim remek-djelom.

Pojavom mlinova kao što su kao sredstvo za preradu šećerne trske, mlinovi počinju da gube snagu i značaj na sjeveroistoku zemlje.

U ovom dekadentnom okruženju se Menino de Engenho odvija, u mjesto vezano za prošlost i ropsku tradiciju. Polje šećerne trske i dvorac su bitne figure u romanu.

Cijela moja pažnja bila je usmjerena na mehanizam mlina. Nisam primijetio ništa drugo.

José Lins do Rêgo je živio sa Gilbertom Freyreom (autor Casa-grande & Senzala), a njegov utjecaj je izuzetan u romanu. Po povratku iz Evrope i Sjedinjenih Država, sociolog je bio uvjeren da će Brazil imati samo literaturuvlastita, a ne oponašanje evropske književnosti ako su se i teme i jezik djela bavili nacionalnim temama.

Nisu samo književni stavovi Gilberta Freyrea utjecali na Joséa Linsa do Rêga, već su i njegove sociološke studije bile izvor inspiracije za pisca.

Velika kuća i nekadašnji kvart za robove

Iako je ropstvo već ukinuto, roman Joséa Linsa do Rêga ima ogromne oznake ropskog režima, kao da je u u unutrašnjosti Paraíbe i dalje je postojalo nešto poput ropstva.

Likovi faktora (osobe odgovorne za nadzor rada robova) i eito-a (farme na kojoj rade robovi) su stalne slike u djelu.

Ukidanjem robovske četvrti Santa Rosa nije nestalo. Još uvijek je bila vezana za casa-grande, sa svojim crnim ženama koje su rodile, dobrim dojiljama i dobrim kozama na farmi

Odnos oslobođenih crnaca s casa-grande je jedan od pokornosti i zahvalnosti, dok pripovjedač ima određenu opčinjenost svemirom bivših robova.

Sloboda crne djece u poljima razlog je za fascinaciju pripovjedača koji, iako je vrlo slobodan, ima obaveze dječaka srodnog gospodaru domišljatosti. Ova mladalačka sloboda kasnije postaje ropstvo u radu na terenu.

Regionalistička proza ​​i modernizam

U Sao Paulu, modernistički pokret, na čelu s Mário de Andradeom i Oswaldomde Andrade, tražio je nacionalnu književnost kroz brazilski jezik i slike modernosti. U međuvremenu, na sjeveroistoku, druga grupa pisaca je tražila inspiraciju za novu književnost u svojoj domovini.

Regionistički i modernistički pokreti su u početku imali svoje razlike. Sjeveroistočni pisci su vjerovali da je inspiracija naroda Sao Paula došla izvana i da stoga neće biti moguće stvoriti novu nacionalnu književnost. Tokom godina, pokreti su se zbližili i dvije glavne avangarde u Brazilu stvorile su veze i zajedničke karakteristike.

Regionalistička proza ​​postigla je jedan od najvećih ciljeva brazilskih modernista: pisanje na brazilskom jeziku, s više regionalizma nego stranstvo.

Đavo tog doktora me zaključao u pakao, tamo, dva koraka od raja otvorenih vrata.

Pisčev najveći izvor bio je njegov vlastiti život, djetinjstvo provedeno u šećerani. Autobiografski ton djela jedna je od njegovih glavnih karakteristika. Iskustva dječaka od šećerne trske su upečatljiva i vrlo živopisna u očima čitaoca. Regionalizam Joséa Linsa do Rega postaje univerzalan jer se, pored mlina, djetinjstvo ističe kao univerzalistički faktor.

Vidi također