Menino de Engenho: analiza i sažetak djela Joséa Linsa do Rêga

Menino de Engenho je roman Joséa Linsa do Rêga, objavljen 1932. godine. Financirao ga je sam pisac, djelo je postiglo golem uspjeh u prodaji i kod kritike.

Knjiga govori priča o Carlosovom djetinjstvu na jednom od mlinova u Paraíbi.

(budite oprezni, ovaj članak sadrži spojlere)

Sažetak djela

Siroče

Carlos je tek mali dječak kada mu otac ubije majku tijekom epidemije. Zatim ga odvedu u mlin djeda po majci. Mlin je već čarobno mjesto u mašti dječaka koji je uvijek slušao majčine priče, ali ga nikada nije vidio vlastitim očima.

Dolazak u mlin

Tako je dječak Carlos stiže u mlin, u mješavini divljenja, straha i tuge zbog smrti svoje majke. Prvo što vidi je mlin koji radi i melje ostatak uroda trske. Mehanizam privlači Carlosovu pozornost.

U mlinu počinje živjeti s ostalim članovima obitelji. Od samog početka, njegova teta Maria postaje neka vrsta druge majke, štiteći dječaka od zapovijedi i ekscesa tete Sinhazinhe, djedove šogorice koja je vodila veliku kuću.

Carlosov novi život

Dolazak Carlosovih rođaka njegov je uvod u svijet šećerana. S njima se Carlos počinje kupati u rijeci i slobodno živjeti u Santa Rosi. Za nekoliko tjedana prilagodi se životu u mlinu, pocrveni od sunca ipomalo zaboravljajući tugu zbog smrti svoje majke.

Rutina u mlinu bitna je građa romana, a kroz mnoga poglavlja opisuje život dječaka u mlinu. Živjeti s crncima u robovskim četvrtima, loviti ptice i meditirati o samoći na selu, legendama i pričama unutrašnjosti.

Veliki događaji Santa Rosa isprepleteni su s rutinom mlina, kao velike kiše i poplava rijeke koja napada polja poplavne ravnice i posjet cangaceira u djedovoj vili.

Carlosovo sazrijevanje

Carlosova ljubav i samoća obrađuju se u roman. Carlosova prva strast je starija sestrična iz grada koja će provesti praznike u šećerani, a prvi put se poljubio s Marijom Clarom. Nakon praznika vraća se u grad ostavljajući dječaka.

Vjenčanje njegove tete Mariazinhe također utječe na njega. Marijin odlazak iz velike kuće gotovo je kao gubitak majke, jer je ona bila ta koja je brinula o njemu. Carlos je sada pod brigom tete Sinhazinhe, koja, iako je okrutna, sažalijeva dječaka i počinje mu pokazivati ​​ljubav.

Carlos je odgojen u mlinu i djetetove slobode počinju postajati razvrat.predtinejdžer. Njegovo prvo seksualno iskustvo ima u dobi od 12 godina s crnkinjom koja se brinula o njemu. Carlos postaje razvratnik koji uvijek lovi ženeEngenho.

Internat

Carlosov odlazak u internat počinje se smatrati rješenjem za loše ponašanje. Ova nada za ispravak u budućnosti također služi kao produžetak vaših sloboda iz djetinjstva. Mjesecima prije nego što Carlos ode u grad, on ima svu slobodu svijeta. Roman završava njegovim odlaskom iz šećerane u internat.

Ciclo da Cana

José Lins do Rêgo objavio je pet romana koje je nazvao "ciclo da cana". Svima njima zajednička je panorama dekadencije tvornica šećerne trske na sjeveroistoku. Menino de Engenho je prva knjiga ciklusa koji završava s Fogo Morto, posljednjom autorovom publikacijom koja se smatra njegovim remek-djelom.

S pojavom mlinova kao što su Kao sredstvo za preradu šećerne trske, mlinovi počinju gubiti snagu i važnost na sjeveroistoku zemlje.

U ovom dekadentnom okruženju događa se Menino de Engenho u mjesto povezano s prošlošću i tradicijom ropstva. Polje šećerne trske i dvorac bitne su figure u romanu.

Cijela mi je pozornost bila usmjerena na mehanizam mlina. Ništa drugo nisam primijetio.

José Lins do Rêgo živio je s Gilbertom Freyreom (autorom Casa-grande & Senzala), a njegov je utjecaj u romanu nevjerojatan. Nakon povratka iz Europe i Sjedinjenih Država, sociolog je bio uvjeren da će Brazil imati samo književnosta ne oponašanje europske književnosti ako su se i teme i jezik djela bavili nacionalnim temama.

Nisu samo književna stajališta Gilberta Freyrea utjecala na Joséa Linsa do Rêga, nego su i njegove sociološke studije bile izvor nadahnuće za pisca.

Velika kuća i nekadašnje robovske četvrti

Iako je ropstvo već ukinuto, roman Joséa Linsa do Rêga ima goleme oznake robovskog režima, kao da je u u unutrašnjosti Paraíbe još uvijek je postojalo nešto poput ropstva.

Likovi faktora (osoba odgovorna za nadzor robovskog rada) i eito (farma na kojoj rade robovi) stalne su slike u djelu.

Četvrti za robove u Santa Rosi nisu nestale s ukidanjem. I dalje je bila vezana za casa-grande, sa svojim crnkinjama koje rađaju, dobrim dojiljama i dobrim kozama na farmi

Odnos oslobođenih crnaca s casa-grandeom jedan je od podložnosti i zahvalnosti, a pripovjedač ima stanovitu opčinjenost svemirom bivših robova.

Sloboda crne djece u poljima razlog je fascinacije pripovjedača koji, iako vrlo slobodan, ima obveze dječaka u rodu s gospodarom domišljatosti. Ta mladenačka sloboda kasnije postaje ropstvo u terenskom radu.

Regionalistička proza ​​i modernizam

U São Paulu, modernistički pokret, na čelu s Máriom de Andradeom i Oswaldomde Andrade, tražio je nacionalnu književnost kroz brazilski jezik i slike modernosti. U međuvremenu, na sjeveroistoku, druga skupina pisaca tražila je nadahnuće za novu književnost u svojoj domovini.

Regionalistički i modernistički pokreti imali su svoje razlike u početku. Sjeveroistočni pisci vjerovali su da nadahnuće ljudi iz São Paula dolazi izvana i da stoga ne bi bilo moguće stvoriti novu nacionalnu književnost. Tijekom godina, pokreti su se približili i dvije glavne avangarde u Brazilu stvorile su veze i zajedničke karakteristike.

Regionalistička proza ​​postigla je jedan od najvećih ciljeva brazilskih modernista: pisanje na brazilskom jeziku, s više regionalizma nego stranstvo.

Vrag me tog liječnika zatvorio u pakao, tamo, na dva koraka od raja otvorenih vrata.

Piščev najveći izvor bio je njegov vlastiti život, djetinjstvo provedeno u šećerani. Autobiografski ton djela jedno je od njegovih glavnih obilježja. Iskustva dječaka od šećerne trske su upečatljiva i vrlo živa u očima čitatelja. Regionalizam Joséa Linsa do Rêga postaje univerzalan jer se, uz mlin, djetinjstvo ističe kao univerzalistički faktor.

Vidi također