Romanen Iracema, af José de Alencar: resumé og analyse af værket

Iracema er et litterært værk skrevet af José de Alencar og udgivet i 1865.

Den er en del af den første fase af den brasilianske romantik, som blev kendt som Indianisme hvor historiske, nationalistiske og indfødte aspekter fremhæves.

Romanen fremstiller foreningen mellem portugiserne og de indfødte på en idealiseret måde og kombinerer fiktion og historiske fakta.

Resumé af arbejdet

I romanen forelsker hovedpersonen Iracema, en indiansk kvinde, sig i Martim, en portugisisk mand, og sammen får de en søn, Moacir, der betragtes som den første brasilianer, frugten af kærligheden mellem en koloniseret kvinde og en kolonisator.

Mødet mellem Iracema og Martim

Iracema er en indianerpige, datter af shamanen Araquém, født og opvokset i en stamme på Tabajara-markerne. Den unge pige vogter over skovene, indtil hun en dag angriber det, hun tror er en indtrænger.

Den, der modtog pilen, var Martim, en portugisisk eventyrer.

Foran hende og alle, der betragter hende, står en fremmed kriger, hvis han er en kriger og ikke en ond ånd fra skoven. Hans kinder er hvide som sandet ved havet, hans øjne er trist blå som dybt vand. Uvidende våben og uværdige klæder dækker hans krop. Iracemas gestus var hurtig, ligesom hans blik. Pilen, der var gennemblødt i buen, knækkede. Dråber af blod boblede i ansigtet på den fremmede.

Iracema, der er skyldig i at have affyret pilen forhastet, redder straks Martim og tager ham med tilbage til sin stamme for at behandle hans skader.

Martim bliver introduceret til Iracemas stamme

Da Martim tilbyder Araquém, Iracemas far, hjælp til at forsvare stammen, skaber de to et tæt forhold, og shamanen tilbyder i bytte for beskyttelse kvinder og husly.

Da krigeren var færdig med sit måltid, tog den gamle shaman sin pibe frem og talte:

- Er du kommet?

- Jeg kom, svarede den fremmede.

- Udlændingen er herre i Araquéms hytte. Tabajaras har tusind krigere til at forsvare ham og utallige kvinder til at tjene ham.

Martim tager ikke imod de kvinder, han får tilbudt, fordi han kun har øjne for Iracema.

Teoretisk set er der intet, der kan forhindre parret bestående af en indisk kvinde og en portugisisk mand i at finde sammen, bortset fra det faktum, at Iracema er indehaver af Juremas hemmelighed, hvilket gør det nødvendigt for hende at forblive jomfru.

Lidenskaben mellem Iracema og Martim

Martim og Iracema forelsker sig i hinanden og begynder at leve en forbudt kærlighed, idet de flytter til en hytte langt væk fra stammen. Resultatet af denne kærlighed viser sig efter nogle måneder: Moacir bliver født langt væk fra stammen.

Den unge mor, der var stolt af en så stor bedrift, tog sin søn i armene og kastede ham i flodens klare vand, hvorefter hun lod ham hænge på sin bløde sut, og hendes øjne fyldte ham med sorg og kærlighed.

- Du er Moacir, født af min lidelse.

Romancen mellem parret varer dog ikke længe, for Martim giver tegn på, at han savner sit land, og Iracema indser, at hun savner sit folk.

I slutningen af romanen dør Iracema, og Martim tager den lille Moacir med til Portugal for at bo i Portugal.

Iracema (1881), maleri af José Maria de Medeiros

Hovedpersoner og deres betydning

Iracema

Fysisk beskrives Iracema som "jomfruen med honninglæber, hvis hår var mere sort end guajaens vinge og længere end hendes palmetræstamme".

Navnet Iracema er et anagram for Amerika, dvs. det er skrevet med de samme bogstaver som kontinentet. Den unge pige symboliserer de indfødte, der levede i Brasilien før kolonisatorernes ankomst.

Martim

Martim Soares Moreno er en modig portugisisk eventyrer, der kommer til Brasilien, som stadig er lidet kendt og kun befolket af nogle få indfødte stammer.

Da han møder den indianske kvinde Iracema, forelsker han sig straks i hende. Hovedpersonens navn er en henvisning til en historisk person, som skulle have været ansvarlig for oprettelsen af staten Ceará.

Martim symboliserer de portugisere, der flyttede til kolonien i et forsøg på at udforske området.

Moacir

Han er søn af parret Iracema og Martim. Iracema føder Moacir alene, mens Poti og Martim drager ud i kamp. Efter Iracemas død tager hans far Moacir med til Portugal for at bo i Portugal.

Moacir har betydning for det brasilianske folks tilblivelse: frugten af forholdet mellem en indfødt og en europæer.

Poti

Krigeren Poti er Martim's trofaste ven. Venskabet mellem de to er så stærkt, at Poti forlader stammen og flytter til den fjerntliggende hytte for at bo sammen med parret og hjælpe sin ven.

Poti kan således også symbolisere de indfødtes underkastelse under europæerne, ligesom Iracema.

Analyse af bogen Iracema

Idealisering af de oprindelige folk og ophøjelse af jorden

I José de Alencars mesterværk finder vi en stærkt idealiseret hovedperson Iracema er en romantisk repræsentant for sit folk, pigen beskrives som modig, ærlig, generøs, gavmild, charmerende, smuk, kysk og ren. Iracema er et symbol på kærlighed og moderskab, og hun ser intet ondt omkring sig.

Men det er ikke kun den kvindelige hovedperson, der romantiseres, den scenariet er idealiseret Den stat, hvor historien foregår, Ceará, fremstår som et paradisisk sted, en idyllisk ramme, der tjener som kulisse for en forbudt og overvældende lidenskab.

Symbolikken i Moacir

Lille Moacir er ikke kun symbolsk set den første mand fra Ceará, men også den første brasilianske Han anses også for at være den første halvblod den første indfødte og samtidig ikke-indfødte person, der er resultatet af forholdet mellem en indiansk kvinde og en hvid mand.

Drengen er et produkt af lidelse, og han er symbol på at mødes og savne hinanden Han er resultatet af en overvældende lidenskab, men han er også et billede på skæbnen for en uopnåelig kærlighed.

Det er vigtigt at understrege, at i fortællingen er det vigtigt at understrege, at Moacir kun kan leve, hvis hans mor dør. Iracema mister livet kort efter fødslen, og det lille barn bliver bragt til det gamle kontinent, hvor det skal opdrages.

I allegorisk forstand kan man sige, at det er fra indianerens (frivillige) offer, at den første brasilianer blev født. På denne måde fremhæver værket resignationen og de oprindelige folks underkastelse under kolonisatorerne Det er det, som den intellektuelle Alfredo Bosi foreslår:

I fortællingerne om Peri og Iracema er indianernes overgivelse til den hvide mand ubetinget, den sker med krop og sjæl, hvilket indebærer et offer og en opgivelse af tilhørsforholdet til oprindelsesstammen. En afgang uden tilbagevenden. Om jomfruen med de honningfyldte læber sagde Machado de Assis i en artikel, som han skrev, da romanen blev udgivet: "Hun hverken gør modstand eller beder: siden Martim mødte hendes øjne, har pigen bøjet sit hovedtil det søde slaveri".

Risikoen for lidelse og død accepteres af den vilde uden tøven, som om hans hengivne holdning til den hvide mand var opfyldelsen af en skæbne, som Alencar fremstiller i heroiske eller idylliske vendinger.

Betydningen af offentliggørelse

Iracema blev udgivet i 1865 og havde oprindeligt undertitlen Legenden om Ceará .

Romanen var bogstaveligt talt vigtig for hele landet, men sandheden er, at den var endnu mere bemærkelsesværdig for staten Cearás historie. For at give dig en idé om udgivelsens betydning tjente hovedpersonens navn som inspiration til en række monumenter i regionen, ligesom det er navnet på regeringssædet og på en del af Fortalezas havnefront.

Den litterære skabelse er opstået i et forsøg fra forfatterens side på at skabe en grundlægger af fiktion . Iracema har til hensigt at skabe en konstruktion af en national og samtidig racemæssig identitet.

José de Alencar var en intellektuel, der var optaget af landets politik og fandt i romanen en måde at bidrage til etableringen af en myte om oprindelse Denne idealiserede myte udelukker dominans, udryddelse og slaveri af de indfødte folk.

Litterær strømning: Indianisme

Indianismen var en af romantikkens faser. I denne periode var målet at vende tilbage til fortiden, til det brasilianske folks ophav, at fremkalde nationalisme og fremhæve landets naturlige skønhed.

Den romantiske bevægelse gik ind for en flugt fra virkeligheden, der blev betragtet som kedelig og trist. I den forstand var det en interessant løsning, som bevægelsen fandt: at vende blikket mod indianeren som en idealiseret figur. I denne sammenhæng blev indianeren forvandlet til en slags nationalhelt.

Iracema hører til José de Alencars såkaldte indianertrilogi. De to andre romaner, der ledsager den, er Guarani (1857) e Ubirajara (1874).

Iracema i biografen

José de Alencars roman blev filmatiseret i 1979 af Carlos Coimbra med titlen Iracema, jomfruen med honninglæber .

Iracema blev spillet af Helena Ramos, der blev betragtet som et sexsymbol i 70'erne. Forestillingen er klassificeret som 16 år gammel.

Der er lavet andre filmproduktioner baseret på værket. En film, der har lånt titlen på romanen for at behandle spørgsmålet om de oprindelige folk, er Iracema - En amazonisk trance fra 1974, som omhandler prostitution af indfødte piger, slavearbejde og ødelæggelsen af Amazonasskoven.

Om José de Alencar

Forfatteren, der er født i Ceará, blev inspireret af den lokale kultur til at skrive Iracema José Martiniano de Alencar blev født den 1. maj 1829 i Mecejana, et område, der i dag er indlemmet i Fortaleza kommune. Han studerede i Rio de Janeiro, hvor han gik i grundskole og gymnasium, og i São Paulo, hvor han blev færdiguddannet i jura.

Han var jurist, men han gik ud over de juridiske rammer: han var journalist, taler, teaterkritiker, forfatter og politiker. Han blev medlem af parlamentet og justitsminister.

Han var også formand nr. 23 i det brasilianske litteraturakademi.

Han døde ung, otteogfyrre år gammel, af tuberkulose den 12. december 1877.

Portræt af José de Alencar.

Vil du vide Iracema ?

Romanen Iracema kan downloades gratis via det offentlige domæne.

Hvis du vil lytte til bogen, skal du gå til lydbogen:

Opdag også