Satura rādītājs
Iracema ir Žozē de Alenkaras literārs darbs, kas publicēts 1865. gadā.
Tā ir daļa no brazīliešu romantisma pirmā posma, kas kļuva pazīstams kā Indianisms kurā tiek izcelti vēsturiskie, nacionālistiskie un vietējie aspekti.
Romānā idealizētā veidā attēlota portugāļu un vietējo iedzīvotāju savienība, kā arī apvienota fikcija un vēsturiskie fakti.
Darba kopsavilkums
Romāna galvenā varone Iracema, indiāniete, iemīlas portugāļamerikānietī Martimā. Viņiem kopā piedzimst dēls Moacir, kas tiek uzskatīts par pirmo brazīlieti un ir kolonizētas sievietes un kolonizatora mīlestības auglis.
Iracema un Martim tikšanās
Irakema ir indiāņu meitene, šamaņa Arakema meita, dzimusi un uzaugusi ciltī Tabadžaras laukos. Jaunā meitene sargāja mežus, līdz kādu dienu viņa uzbruka, kā viņai likās, iebrucējam.
Bultiņu saņēma portugāļu piedzīvojumu meklētājs Martim.
Viņas un visu apcerīgo priekšā stāv dīvains karavīrs, ja vien viņš ir karavīrs, nevis kāds ļauns meža gars. Viņa vaigi ir balti kā smiltis, kas robežojas ar jūru, acis - skumji zilas kā dziļi ūdeņi. Viņa ķermeni klāj nezināmi ieroči un necienīgi audekli. Iracemas žests bija ātrs, tāpat kā viņa skatiens. Loka iemērktā bulta salūza. Uz svešinieka sejas uzpeldēja asins pilieni.
Irakema, vainīga pārsteidzīgā bultas izšaudīšanā, nekavējoties izglābj Martimu un aizved viņu atpakaļ pie cilts, lai ārstētu ievainojumus.
Martim tiek iepazīstināts ar Iracemas cilti
Kad Martim piedāvā Irakemas tēvam Arakemam palīdzību cilts aizsardzībā, starp abiem izveidojas ciešas attiecības, un šamanis apmaiņā pret aizsardzību piedāvā sievietes un naktsmājas.
Kad karavīrs pabeidza maltīti, vecais šamanis nodzēsa pīpi un sāka runāt:
- Vai jūs ieradāties?
- Es atnācu, - atbildēja svešinieks.
- Ārzemnieks ir Arakēma būdas kungs. Tabadžaras ir tūkstoš kareivju, kas viņu aizstāv, un neskaitāmas sievietes, kas viņam kalpo.
Martim nepieņem piedāvātās sievietes, jo viņam acis ir tikai uz Iracemu.
Teorētiski nekas netraucētu pārim, ko veido indiete un portugālis, būt kopā, izņemot to, ka Iracema glabā Juremas noslēpumu, kas liek viņai palikt jaunavai.
Skatīt arī: Kas ir glezniecība? Uzziniet vairāk par glezniecības vēsturi un galvenajām tehnikām.Kaislība starp Iracemu un Martimu
Martim un Iracema iemīlas un sāk dzīvot aizliegtā mīlestībā, pārceļoties uz mājiņu tālu no cilts. Pēc dažiem mēnešiem parādās šīs mīlestības rezultāts: piedzimst Moacirs, kas atrodas tālu no cilts.
Jaunā māte, lepna par tik lielu sasniegumu, paņēma dēlu rokās un iemeta upes dzidrajos ūdeņos. Pēc tam viņa uzkarināja viņu uz sava maigā zīdaiņa; tad viņas acis pārņēma skumjas un mīlestība.
Skatīt arī: Aristoteļa grāmata Nikomahajas ētika: darba kopsavilkums- Tu esi Moacir, dzimis no manām ciešanām.
Tomēr pāra romāns neilgst ilgi. Martim parādās pazīmes, ka viņam pietrūkst savas zemes, un Iracema saprot, ka viņai pietrūkst savas tautas.
Romāna beigās Irakema mirst, un Martim aizved mazo Moaciru dzīvot uz Portugāli.
Iracema (1881), Žozē Marijas de Medeirosas glezna
Galvenie varoņi un to nozīmes
Iracema
Fiziski Irakema ir aprakstīta kā "jaunava ar medainām lūpām, kuras mati bija melnāki par Gvajahas spārnu un garāki par palmas stumbru".
Nosaukums Iracema ir Amerikas anagramma, tas ir, tas rakstīts ar tādiem pašiem burtiem kā kontinents. Jaunā meitene simbolizē vietējos iedzīvotājus, kas dzīvoja Brazīlijā pirms kolonizatoru ierašanās.
Martim
Martim Soares Moreno ir drosmīgs portugāļu piedzīvojumu meklētājs, kurš ierodas Brazīlijā, kas joprojām ir mazpazīstama, apdzīvota tikai ar dažām pamatiedzīvotāju ciltīm.
Kad viņš satiek indiānieti Irakemu, viņš uzreiz iemīlas viņā. Galvenajam varonim dotais vārds ir atsauce uz reālu vēsturisku personāžu, personu, kas būtu bijusi atbildīga par Ceará štata dibināšanu.
Martim simbolizē portugāļus, kas ieceļoja kolonijā, lai izpētītu šo reģionu.
Moacir
Viņš ir Iracemas un Martima dēls. Iracema dzemdē Moaciru viena pati, kamēr Poti un Martim dodas kaujā. Pēc mātes Iracemas nāves Moaciru tēvs aizved dzīvot uz Portugāli.
Moacir nozīmē brazīliešu tautas ģenēzi: tas ir auglis, kas radies no vietējo iedzīvotāju un eiropiešu attiecībām.
Poti
Karavīrs Poti ir Martim uzticams draugs. Abu draudzība ir tik stipra, ka Poti pamet cilti un pārceļas uz tālo būdiņu, lai dzīvotu kopā ar pāri un palīdzētu savam draugam.
Tādējādi Poti var simbolizēt arī pamatiedzīvotāju pakļaušanu eiropietim, līdzīgi kā Iracema.
Grāmatas Iracema analīze
Vietējo iedzīvotāju idealizēšana un zemes cildināšana
Žozē de Alenkara meistardarbā mēs atrodam ļoti idealizēts varonis Iracema ir romantiska savas tautas pārstāve, meitene tiek raksturota kā drosmīga, godīga, dāsna, devīga, apburoša, skaista, šķīsta un šķīsta. Iracema ir mīlestības un mātesības simbols, Iracema neredz ļaunumu sev apkārt.
Taču ne tikai galvenais sieviešu tēls ir romantizēts, bet arī scenārijs ir idealizēts Valsts, kurā notiek stāsts, Ceará, šķiet kā paradīzes telpa, idilliska vide, kas kalpo kā fons aizliegtai un satriecošai kaislei.
Moacira simbolika
Mazais Moacirs ir ne tikai simboliski pirmais vīrietis no Ceará, bet arī pirmais pirmais brazīliešu Viņš tiek uzskatīts arī par pirmais pusaudzis pirmais pamatiedzīvotājs un vienlaikus arī cittautietis, kas radies no indiānietes un baltā vīrieša attiecībām.
Ciešanu produkts, zēns ir simbols, kas simbolizē satikšanos un viens otra trūkumu Viņš ir nepārvaramas kaislības rezultāts, taču viņš ir arī nesasniedzamas mīlestības likteņstāsts.
Svarīgi uzsvērt, ka stāstījumā, lai Moacirs varētu dzīvot, viņa mātei ir jāmirst. Iracema zaudē dzīvību drīz pēc dzemdībām, un mazais bērns tiek aizvests uz veco kontinentu, kur viņu izglīto.
Alegoriski var teikt, ka tieši no indiāņu (brīvprātīgā) upurēšanās ir dzimis pirmais brazīlietis. Šādā veidā darbs izceļ rezignāciju un pamatiedzīvotāju pakļaušanās kolonizatoriem. To ierosina intelektuālis Alfredo Bosi:
Peri un Iracemas stāstos indiāņa padošanās baltajam cilvēkam ir beznosacījumu, tā notiek ar miesu un dvēseli, nozīmējot upurēšanos un atteikšanos no piederības savai ciltij, no kuras viņš nāk. Aizbraukšana bez atgriešanās. Par medus lūpu jaunavu Mačado de Asiss kādā rakstā, ko viņš uzrakstīja tūlīt pēc romāna iznākšanas, sacīja: "Viņa ne pretojas, ne lūdz: kopš Martim acis satikās ar viņas acīm, meitene noliecusi galvu.uz šo saldo verdzību".
Savvaļas cilvēks bez vilcināšanās uzņemas ciešanu un nāves risku, it kā viņa dievbijīgā attieksme pret balto cilvēku būtu likteņa piepildījums, ko Alenkars attēlo varonīgā vai idilliskā veidā.
Publikācijas nozīme
Iracema tika publicēts 1865. gadā, un sākotnēji tam bija apakšvirsraksts Ceará leģenda .
Romāns bija burtiski nozīmīgs visai valstij, taču patiesībā vēl nozīmīgāks tas bija Ceará štata vēsturē. Lai gūtu priekšstatu par izdevuma nozīmi, galvenā varoņa vārds kalpoja par iedvesmas avotu virknei pieminekļu šajā reģionā, kā arī bija valdības mītnes un Fortalezas krastmalas posma nosaukums.
Literārā radīšana radās no autora mēģinājuma radīt dibinātāju izdomājums . Iracema vēlas veidot nacionālās un vienlaikus arī rasu identitātes konstrukciju.
Žozē de Alenkars, intelektuālis, kurš bija ieinteresēts valsts politikā, romāna radīšanā atrada veidu, kā veicināt mīts par izcelsmi Šis idealizētais mīts izslēdz pamatiedzīvotāju dominēšanu, iznīcināšanu un paverdzināšanu.
Literārā strāva: indiānisms
Indiānisms bija viens no romantisma posmiem. Šajā periodā mērķis bija atgriezties pagātnē, Brazīlijas tautas pirmsākumos, rosinot nacionālismu un cildinot mūsu valsts dabas skaistumu.
Romantisma kustība iestājās par bēgšanu no realitātes, kas tika uzskatīta par garlaicīgu un garlaicīgu. Šajā ziņā tā atrada interesantu risinājumu - pievērsties indiānim kā idealizētai figūrai. Šajā kontekstā indiānis tika pārveidots par sava veida nacionālo varoni.
Iracema pieder pie tā sauktās indiāņu triloģijas, ko sarakstījis Žozē de Alenkars (José de Alencar). Pārējie divi romāni, kas papildina šo triloģiju, ir Guarani (1857) e Ubirajara (1874).
Iracema kinoteātrī
Hosē de Alenkaras romāns 1979. gadā tika ekranizēts Karlosa Koimbras (Carlos Coimbra) režisētajā filmā ar nosaukumu Iracema, jaunava ar medus lūpām .
Irakemu atveidoja Helēna Ramosa, kas tika uzskatīta par 70. gadu seksa simbolu. 16 gadus vecajai izrādei piešķirts 16 gadu vecums.
Pēc romāna motīviem tika uzņemtas arī citas filmas. Viena no filmām, kas aizņēmās romāna nosaukumu, lai risinātu pamatiedzīvotāju jautājumu, ir filma. Iracema - Amazones transs 1974. gadā, kurā tiek runāts par pamatiedzīvotāju meiteņu prostitūciju, vergu darbu un Amazones mežu izpostīšanu.
Par José de Alencar
Rakstnieks ir dzimis Ceará, un viņu iedvesmojusi vietējā kultūra, lai rakstītu Iracema Žozē Martiniano de Alenkars (José Martiniano de Alencar) dzimis 1829. gada 1. maijā Mečejanā, apgabalā, kas pašlaik ir iekļauts Fortalezas pašvaldības sastāvā. Viņš mācījās Riodežaneiro, kur apmeklēja pamatskolu un vidusskolu, un Sanpaulu, kur pabeidza tiesību zinātņu studijas.
Viņš bija jurists, lai gan iznāca ārpus juridiskajām sienām: viņš bija žurnālists, orators, teātra kritiķis, rakstnieks un politiķis. Viņš kļuva par parlamenta deputātu un tieslietu ministru.
Viņš ieņēma arī Brazīlijas Literatūras akadēmijas 23. krēslu.
Viņš nomira jauns, četrdesmit astoņdesmit astoņu gadu vecumā no tuberkulozes 1877. gada 12. decembrī.
Hosē de Alenkaras portrets.
Vēlaties uzzināt Iracema ?
Romāns Iracema ir pieejams bezmaksas lejupielādei publiskajā īpašumā.
Lai noklausītos grāmatu, piekļūstiet audiogrāmatai:
Iracema - José de Alencar [audiogrāmata]Atklājiet arī
