রোমান্স ইরাসেমা, জোসে ডি অ্যালেনকার দ্বারা: কাজের সারাংশ এবং বিশ্লেষণ

ইরাসেমা একটি সাহিত্যকর্ম যা হোসে ডি অ্যালেনকারের লেখা এবং 1865 সালে প্রকাশিত।

এটি ব্রাজিলিয়ান রোমান্টিকতার প্রথম পর্বের অংশ, যা ভারতীয়তা<নামে পরিচিত 5>, যেটিতে ঐতিহাসিক, জাতীয়তাবাদী এবং আদিবাসী দিকগুলিকে উন্নীত করা হয়েছে৷

উপন্যাসটি কল্পকাহিনী এবং ঐতিহাসিক তথ্যের সমন্বয় ছাড়াও একটি আদর্শিক উপায়ে পর্তুগিজ এবং স্থানীয় জনগণের মধ্যে মিলনের প্রতিনিধিত্ব করে৷

বিমূর্ত

উপন্যাসে, নায়ক ইরাসেমা, একজন আদিবাসী মহিলা, একজন পর্তুগিজ পুরুষ মার্টিমের প্রেমে পড়ে। তাদের একসাথে একটি পুত্র রয়েছে, মোয়াসির, যাকে প্রথম ব্রাজিলিয়ান হিসাবে বিবেচনা করা হয়, এটি একটি উপনিবেশিত মহিলা এবং একটি উপনিবেশের মধ্যে প্রেমের ফল৷

ইরাসেমার মার্টিমের সাথে দেখা হয়

ইরাসেমা একজন ভারতীয় মহিলা, শামান আরাকেম, তাবাজরার ক্ষেতে একটি উপজাতিতে জন্মগ্রহণ ও বেড়ে ওঠা। যুবতীটি বনের উপর নজর রেখেছিল যতক্ষণ না একদিন সে যাকে আক্রমণকারী ভেবেছিল তাকে আক্রমণ করেছিল।

যে তীরটি পেয়েছিল সে ছিল মার্টিম, একজন পর্তুগিজ অভিযাত্রী।

তার সামনে এবং সবাই তাকে দেখছিল , একটি অদ্ভুত যোদ্ধা, যদি তিনি একটি যোদ্ধা এবং কিছু অশুভ বন আত্মা না হয়. এটির মুখে সমুদ্রের সীমানাযুক্ত বালির সাদা অংশ রয়েছে; চোখে গভীর জলের বিষণ্ণ নীল। অজানা অস্ত্র ও অজানা কাপড় তার শরীর ঢেকে রাখে। এটি দ্রুত ছিল, চেহারা মত, ইরাসেমার অঙ্গভঙ্গি. তীর ভেঙ্গে ধনুক ভেঙ্গে গেল। অপরিচিত ব্যক্তির মুখে ফোঁটা রক্তের বুদবুদ।

তাড়াতাড়ি তীর নিক্ষেপের জন্য দোষী,ইরাসেমা অবিলম্বে মার্টিমকে সাহায্য করে এবং তার ক্ষতের চিকিৎসার জন্য তাকে তার গোত্রের কাছে নিয়ে যায়।

মারটিমের সাথে ইরাসেমার গোত্রের পরিচয় হয়

যেহেতু মার্টিম উপজাতিকে রক্ষা করার জন্য ইরাসেমার পিতা আরাকুয়েমকে সাহায্যের প্রস্তাব দেয়, উভয়ই তৈরি করে একটি ঘনিষ্ঠ সম্পর্ক এবং শামান প্রস্তাব দেয়, সুরক্ষা, নারী ও বাসস্থানের বিনিময়ে।

যোদ্ধা তার খাওয়া শেষ করলে, বুড়ো শামান তার পাইপ নিভিয়ে বলল:

— তুমি কি এসেছ?

— আমি এসেছি, অপরিচিত লোকটি উত্তর দিল।

— আচ্ছা, তুমি এসেছ। বিদেশী আরাকুমের কুঁড়েঘরে মাস্টার। তাকে রক্ষা করার জন্য তবজারদের রয়েছে এক হাজার যোদ্ধা, এবং তার সেবা করার জন্য অগণিত নারী। বলুন, এবং সবাই আপনার কথা মেনে নেবে।

মারটিম তাকে যে মহিলাদের প্রস্তাব দেওয়া হয় সেগুলি গ্রহণ করে না কারণ তার কেবল ইরাসেমার চোখ রয়েছে।

তাত্ত্বিকভাবে কোনও ভারতীয় দম্পতিকে থামাতে পারে না। মহিলা এবং একজন পর্তুগিজ পুরুষের একসাথে থাকা থেকে বিরত থাকা, ইরাসেমা জুরেমার গোপন কথা ব্যতীত, যার কারণে তাকে কুমারী থাকতে হবে।

ইরাসেমা এবং মার্টিমের মধ্যে আবেগ

মারটিম এবং ইরাসেমার মধ্যে পড়ে প্রেমে পড়ে এবং একটি নিষিদ্ধ প্রেমে বাস করতে শুরু করে, উপজাতি থেকে দূরে একটি কুঁড়েঘরে চলে যায়। সেই ভালবাসার ফল কয়েক মাস পরে দেখা যায়: মোয়াসিরের জন্ম হয়, উপজাতি থেকে অনেক দূরে।

অনেক সুখে গর্বিত যুবতী মা, তার কোমল ছেলেকে কোলে নিয়ে তার সাথে নিজেকে নিক্ষেপ করলেন নদীর স্বচ্ছ জল। তারপর তিনি মিমোসা টিট এটি স্থগিত; তার চোখ তখন তাকে বিষাদ ও ভালোবাসায় আচ্ছন্ন করে ফেলে।

— তুমি মোয়াসির, আমার জন্মকষ্ট।

যদিও দম্পতির মধ্যে রোমান্স বেশিদিন স্থায়ী হয় না। মার্টিম লক্ষণ দেখায় যে সে তার জমি মিস করেছে এবং ইরাসেমা বুঝতে পারে যে সে তার লোকদের মিস করেছে।

উপন্যাসের শেষে, ইরাসেমা মারা যায় এবং মার্টিম ছোট মোয়াসিরকে পর্তুগালে বসবাস করতে নিয়ে যায়।

প্রধান চরিত্র এবং তাদের অর্থ

ইরাসেমা

তিনি পাজে আরাকুমের কন্যা , তিনি তবজারদের ক্ষেতে জন্মগ্রহণ করেন এবং বেড়ে ওঠেন। শারীরিকভাবে, ইরাসেমাকে "মধুর ঠোঁটওয়ালা কুমারী হিসাবে বর্ণনা করা হয়েছে, যার চুল গিরিখাতের ডানার চেয়ে কালো এবং তাল গাছের উচ্চতার চেয়ে দীর্ঘ"।

ইরাসেমা নামটি একটি অ্যানাগ্রাম আমেরিকা, অর্থাৎ, এটি মূল ভূখণ্ডের মতো একই অক্ষর দিয়ে লেখা হয়। তরুণীটি উপনিবেশকারীদের আগমনের আগে ব্রাজিলে বসবাসকারী আদিবাসীদের প্রতীক৷

মারটিম

ভ্যালেন্টে, মার্টিম সোয়ারেস মোরেনো একজন পর্তুগিজ অভিযাত্রী যিনি ব্রাজিলে আসেন যা এখনও খুব কম পরিচিত, শুধুমাত্র জনবহুল কিছু আদিবাসী উপজাতি।

ভারতীয় মহিলার সাথে দেখা করার পরে, ইরাসেমা সাথে সাথে তার প্রেমে পড়ে যায়। নায়ককে দেওয়া নামটি একটি সত্যিকারের ঐতিহাসিক চরিত্রকে বোঝায়, একজন ব্যক্তি যিনি সিয়ারা রাজ্য প্রতিষ্ঠার জন্য দায়ী ছিলেন।

মারটিম পর্তুগিজদের প্রতীক যারা উপনিবেশের দিকে স্থানান্তরিত হয়েছিল এই অঞ্চলটি অন্বেষণ করার চেষ্টা করার জন্য।<3

মোয়াসির

তিনি ইরাসেমা এবং মার্টিম দম্পতির ছেলে। ইরাসেমা একা মোয়াসিরের জন্ম দেয়, যখন পোটি এবং মার্টিমযুদ্ধে বেরিয়ে যাও। তার মা ইরাসেমার মৃত্যুর পর, মোয়াসিরকে তার বাবা পর্তুগালে নিয়ে যান।

মোয়াসির ব্রাজিলীয় জনগণের জন্মের অর্থ প্রকাশ করেছেন: একজন স্থানীয় এবং একজন ইউরোপীয়ের মধ্যে সম্পর্কের ফলাফল।

পোটি

যোদ্ধা পোটি হল মার্টিমের বিশ্বস্ত বন্ধু। দুজনের মধ্যে বন্ধুত্ব এতটাই মজবুত যে পোতি উপজাতি ছেড়ে দূরের কুঁড়েঘরে চলে যায় দম্পতির সাথে বসবাস করতে এবং তার বন্ধুকে সাহায্য করার জন্য।

এইভাবে, পোতি আদিবাসীদের অনুগততার প্রতীকও হতে পারে। ইউরোপীয় , সেইসাথে ইরাসেমা।

ইরাসেমা বইটির বিশ্লেষণ

আদিবাসীদের আদর্শায়ন এবং জমির উত্কর্ষ

জোসে দে অ্যালেনকারের মাস্টারপিসে আমরা একটি <4 পাই>অত্যন্ত নায়ক আদর্শ । ইরাসেমা তার লোকেদের একজন রোমান্টিক প্রতিনিধি, মেয়েটিকে সাহসী, সৎ, উদার, দানশীল, কমনীয়, সুন্দর, পবিত্র এবং খাঁটি হিসাবে বর্ণনা করা হয়েছে। ভালবাসা এবং মাতৃত্বের প্রতীক, ইরাসেমা তার চারপাশে কোন মন্দ দেখতে পান না।

কিন্তু এটি শুধুমাত্র প্রধান মহিলা চরিত্র নয় যে রোমান্টিক হয়, দৃশ্যপট নিজেই আদর্শায়িত । যে রাজ্যে গল্পটি রয়েছে, সেয়ারা, একটি স্বর্গীয় স্থান হিসাবে আবির্ভূত হয়, একটি সুন্দর পরিবেশ যা একটি নিষিদ্ধ এবং অপ্রতিরোধ্য আবেগের পটভূমি হিসাবে কাজ করে৷

মোয়াসিরের প্রতীকী

ছোট মোয়াসির হল প্রতীকীভাবে শুধুমাত্র সেয়ারার প্রথম স্থানীয় নয়, প্রথম ব্রাজিলিয়ান ও। তাকে সমানভাবে প্রথম মেস্টিজো হিসাবে গণ্য করা হয়, প্রথম আদিবাসী এবং একই সময়ে,একই সময়ে, আদিবাসী নয়, একজন ভারতীয় মহিলা এবং একজন শ্বেতাঙ্গ পুরুষের মধ্যে সম্পর্কের ফলাফল।

কষ্টের পণ্য, ছেলেটি হল সংঘর্ষ এবং মতবিরোধের প্রতীক । তিনি একটি অপ্রতিরোধ্য আবেগের ফল, কিন্তু তিনি একটি অগম্য প্রেমের নিয়তির প্রতিনিধিত্বও করেন৷

আখ্যানে এটি আন্ডারলাইন করা গুরুত্বপূর্ণ যে, মোয়াসির বেঁচে থাকার জন্য, তার মাকে মরতে হবে . জন্ম দেওয়ার পরপরই ইরাসেমা তার জীবন হারায় এবং ছোট্ট শিশুটিকে পুরানো মহাদেশে নিয়ে যাওয়া হয় যেখানে তাকে শিক্ষিত করা হবে।

রূপক অর্থে, এটা বলা যেতে পারে যে এটি ভারতীয়দের (স্বেচ্ছায়) আত্মত্যাগ থেকে এসেছে। যে প্রথম ব্রাজিলিয়ান জন্মগ্রহণ করেন। এইভাবে, কাজটি উপনিবেশকারীদের কাছে পদত্যাগ এবং আদিবাসীদের জমা দেওয়া কে হাইলাইট করে, যেন এটি উচ্চতর হওয়ার একটি গুণ। বুদ্ধিজীবী আলফ্রেডো বোসি এটিই পরামর্শ দিয়েছেন:

পেরি এবং ইরাসেমার গল্পে শ্বেতাঙ্গদের কাছে ভারতীয়দের আত্মসমর্পণ নিঃশর্ত, এটি শরীর ও আত্মার দ্বারা সম্পন্ন করা হয়, যার অর্থ ত্যাগ এবং উপজাতির অন্তর্গত তার পরিত্যাগ। মূল ফিরে না আসা খেলা। মাচাদো দে অ্যাসিস উপন্যাসটি প্রকাশিত হওয়ার সাথে সাথে একটি নিবন্ধে মধুর ঠোঁটে কুমারী সম্পর্কে বলেছিলেন: "তিনি প্রতিরোধ করেন না, জিজ্ঞাসাও করেন না: যখন থেকে মার্টিমের চোখ তার নিজের সাথে বিনিময় করেছে, মেয়েটি তার মাথা নত করেছে। সেই মধুর দাসত্বের প্রতি।" 3>

কষ্ট এবং মৃত্যুর ঝুঁকি বর্বররা বিনা দ্বিধায় মেনে নেয়, যেন সাদাদের প্রতি তার ভক্তিপূর্ণ মনোভাব একটি ভাগ্যের পরিপূর্ণতাকে প্রতিনিধিত্ব করে, যা অ্যালেনকার উপস্থাপন করে।বীরত্বপূর্ণ বা আদর্শিক পদ।

প্রকাশনার গুরুত্ব

ইরাসেমা 1865 সালে প্রকাশিত হয়েছিল এবং প্রাথমিকভাবে এর সাবটাইটেল ছিল লেন্ডা ডো সেয়ারা ।<3 পুরো দেশের জন্য আক্ষরিকভাবে গুরুত্বপূর্ণ, সত্য হল যে উপন্যাসটি সিয়ারা রাজ্যের ইতিহাসের জন্য আরও বেশি উল্লেখযোগ্য ছিল। প্রকাশনার গুরুত্ব সম্পর্কে ধারণা পেতে, নায়কের নামটি ছিল এই অঞ্চলের বিভিন্ন স্মৃতিস্তম্ভের জন্য অনুপ্রেরণা, সরকারের আসনের নাম এবং ফোর্টালেজার জলপ্রান্তরের একটি অংশ।

লেখকের একটি ভিত্তিমূলক কথাসাহিত্য তৈরি করার প্রচেষ্টা থেকে সৃষ্টি সাহিত্যের কাজ শুরু হয়েছিল। ইরাসেমা জাতীয় এবং একই সাথে জাতিগত পরিচয়ের একটি নির্মাণ বুনতে চায়।

দেশের রাজনীতির সাথে সংশ্লিষ্ট একজন বুদ্ধিজীবী, জোসে ডি অ্যালেনকার উপন্যাসটির রচনায় একটি উপায় খুঁজে পেয়েছেন একটি উৎপত্তির মিথ প্রতিষ্ঠায় অবদান রাখতে। এই পৌরাণিক কাহিনীটি বেশ আদর্শিক, যা স্থানীয় জনগণের আধিপত্য, উচ্ছেদ এবং দাসত্বকে বাদ দেয়।

সাহিত্যিক বর্তমান: ভারতীয়তা

ভারতীয়তা ছিল রোমান্টিসিজমের অন্যতম পর্যায়। এই সময়কালে, অতীতে ফিরে যাওয়ার চেষ্টা করা হয়েছিল, ব্রাজিলের জনগণের আদিতে, জাতীয়তাবাদের উদ্রেক এবং আমাদের দেশের প্রাকৃতিক সৌন্দর্যের প্রশংসা করার জন্য। এবং বিরক্তিকর এই অর্থে, আন্দোলনের দ্বারা পাওয়া সমাধানটি আকর্ষণীয় ছিল: ফেরত দেওয়াআদিবাসীদেরকে আদর্শিক ব্যক্তি হিসেবে দেখে। এই প্রেক্ষাপটে, আদিবাসীরা এক ধরনের জাতীয় নায়ক হয়ে ওঠে।

ইরাসেমা হোসে ডি অ্যালেনকারের তথাকথিত ভারতীয় ট্রিলজির অন্তর্গত। তার সাথে আসা অন্য দুটি উপন্যাস হল দ্য গুয়ারানি (1857) এবং উবিরাজারা (1874)।

সিনেমায় ইরাসেমা

উপন্যাস হোসে ডি অ্যালেনকারকে 1979 সালে কার্লোস কোইমব্রা ইরাসেমা, মধুর ঠোঁটের সাথে কুমারী শিরোনাম দিয়ে সিনেমায় নিয়ে গিয়েছিলেন।

ইরাসেমাকে হেলেনা রামোস দ্বারা ব্যাখ্যা করা হয়েছিল, যাকে যৌনতার প্রতীক হিসাবে দেখা হয়েছিল 70 এর দশকের প্রযোজনার বয়স রেটিং 16 বছর।

অন্যান্য চলচ্চিত্র নির্মাণ কাজের উপর ভিত্তি করে তৈরি করা হয়েছিল। আদিবাসী সমস্যা সমাধানের জন্য উপন্যাসের শিরোনাম ধার করা একটি চলচ্চিত্র হল ইরাসেমা - উমা ট্রান্সা আমাজোনিকা , 1974 থেকে, যেটি আদিবাসী মেয়েদের পতিতাবৃত্তি, দাস শ্রম এবং আমাজন রেইনফরেস্টের ধ্বংসকে সম্বোধন করে৷<3

জোসে দে অ্যালেনকার সম্পর্কে

সেয়ারায় জন্মগ্রহণকারী, লেখক স্থানীয় সংস্কৃতি দ্বারা ইরাসেমা লিখতে অনুপ্রাণিত হয়েছিলেন। হোসে মার্টিনিয়ানো দে অ্যালেনকার মেসেজানাতে জন্মগ্রহণ করেছিলেন, একটি এলাকা বর্তমানে ফোরটালেজার পৌরসভার অন্তর্ভুক্ত একটি এলাকা, 1 মে, 1829 সালে। তিনি রিও ডি জেনেইরোতে পড়াশোনা করেন, যেখানে তিনি প্রাথমিক এবং মাধ্যমিক শিক্ষায় অংশ নেন এবং সাও পাওলোতে, যেখানে তিনি আইন বিষয়ে স্নাতক হন। .<3

তিনি একজন আইনজীবী হিসেবে কাজ করেছেন যদিও তিনি আইনের দেয়ালের বাইরে গিয়েছিলেন: তিনি ছিলেন একজন সাংবাদিক, বক্তা, নাট্য সমালোচক, লেখক এবংরাজনৈতিক তিনি ডেপুটি এবং বিচার মন্ত্রী হয়েছিলেন।

তিনি ব্রাজিলিয়ান একাডেমি অফ লেটারস-এর 23 নম্বর চেয়ারেও অধিষ্ঠিত ছিলেন।

তিনি 12 তারিখে যক্ষ্মা রোগে মাত্র আটচল্লিশ বছর বয়সে মারা যান। ডিসেম্বর 1877।

জোসে দে অ্যালেনকারের প্রতিকৃতি।

আপনি কি ইরাসেমা এর সাথে দেখা করতে চান?

উপন্যাসটি ইরাসেমা বিনামূল্যে পাওয়া যায়। সর্বজনীন ডোমেন থেকে ডাউনলোড করুন।

বইটি শুনতে অডিওবুক অ্যাক্সেস করুন:

এছাড়াও আবিষ্কার করুন