સામગ્રીઓનું કોષ્ટક
ઇરાસેમા એ જોસ ડી એલેન્કાર દ્વારા લખાયેલ અને 1865માં પ્રકાશિત થયેલ સાહિત્યિક કૃતિ છે.
તે બ્રાઝિલના રોમેન્ટિકવાદના પ્રથમ તબક્કાનો એક ભાગ છે, જે ભારતીયવાદ<તરીકે જાણીતો બન્યો . 6>એબ્સ્ટ્રેક્ટ
નવલકથામાં, નાયક ઇરાસેમા, એક સ્વદેશી સ્ત્રી, માર્ટીમ, એક પોર્ટુગીઝ પુરુષ સાથે પ્રેમમાં પડે છે. તેમની સાથે મળીને એક પુત્ર છે, મોઆસીર, જે પ્રથમ બ્રાઝિલિયન માનવામાં આવે છે, જે એક વસાહતી સ્ત્રી અને વસાહતી વચ્ચેના પ્રેમનું પરિણામ છે.
ઇરાસેમા માર્ટિમને મળે છે
ઇરાસેમા એક ભારતીય મહિલા છે, જે તેની પુત્રી છે. શામન અરાક્વેમ, તાબાજારાના ખેતરોમાં એક આદિજાતિમાં જન્મેલા અને ઉછરેલા. યુવતીએ જંગલો પર નજર રાખી ત્યાં સુધી કે એક દિવસ તેણીએ જેને આક્રમણકારી માન્યું તેના પર હુમલો કર્યો.
જેને તીર મળ્યો તે માર્ટીમ હતો, જે એક પોર્ટુગીઝ સાહસી હતો.
તેની સામે અને દરેક તેને જોઈ રહ્યા હતા , એક વિચિત્ર યોદ્ધા છે, જો તે યોદ્ધા છે અને કોઈ દુષ્ટ વન આત્મા નથી. તેના ચહેરા પર રેતીનો સફેદ રંગ છે જે સમુદ્રની સરહદ ધરાવે છે; આંખોમાં ઊંડા પાણીની ઉદાસી વાદળી. અજાણ્યા હથિયારો અને અજાણ્યા કાપડ તેના શરીરને ઢાંકી દે છે. તે ઝડપી હતો, દેખાવની જેમ, ઇરાસેમાનો હાવભાવ. ધનુષમાં ભીંજાયેલું તીર તૂટી ગયું. અજાણ્યાના ચહેરા પર લોહીના પરપોટાના ટીપાં.
ઉતાવળથી તીર મારવા બદલ દોષિત,ઇરાસેમા તરત જ માર્ટિમને મદદ કરે છે અને તેના ઘાવની સારવાર માટે તેને તેની આદિજાતિમાં લઈ જાય છે.
માર્ટિમનો પરિચય ઇરાસેમાના આદિજાતિ સાથે થાય છે
જેમ કે માર્ટિમ આદિજાતિના બચાવ માટે ઇરાસેમાના પિતા અરાક્વેમને મદદની ઓફર કરે છે, બંનેએ આદિજાતિ બનાવી. ગાઢ સંબંધ અને શમન રક્ષણ, સ્ત્રીઓ અને રહેવાના બદલામાં પ્રસ્તાવ મૂકે છે.
જ્યારે યોદ્ધાએ તેનું ભોજન પૂરું કર્યું, ત્યારે વૃદ્ધ શામને તેની પાઇપ બુઝાવી દીધી અને કહ્યું:
— શું તમે આવ્યા છો?
- હું આવ્યો, અજાણ્યાએ જવાબ આપ્યો.
- સારું, તમે આવ્યા. વિદેશી એરાક્વેમની ઝૂંપડીમાં માસ્ટર છે. તબાજર પાસે તેના બચાવ માટે હજારો યોદ્ધાઓ છે, અને તેની સેવા કરવા માટે અસંખ્ય સ્ત્રીઓ છે. તે કહો, અને દરેક તમારું પાલન કરશે.
માર્ટિમ તેને ઓફર કરવામાં આવતી સ્ત્રીઓને સ્વીકારતો નથી કારણ કે તેની પાસે ફક્ત ઇરાસેમા માટે આંખો છે.
સૈદ્ધાંતિક રીતે ભારતીય બનેલા યુગલને કંઈપણ રોકશે નહીં. સ્ત્રી અને એક પોર્ટુગીઝ પુરૂષ સાથે રહેવાથી, એ હકીકત સિવાય કે ઇરાસેમા જુરેમાનું રહસ્ય ધરાવે છે, જેના કારણે તેણીને કુંવારી રહેવાની જરૂર પડે છે.
ઇરાસેમા અને માર્ટિમ વચ્ચેનો જુસ્સો
માર્ટિમ અને ઇરાસેમા વચ્ચેનો જુસ્સો ઘટી ગયો પ્રેમમાં અને પ્રતિબંધિત પ્રેમ જીવવાનું શરૂ કરો, આદિજાતિથી દૂર ઝૂંપડીમાં સ્થળાંતર કરો. તે પ્રેમનું પરિણામ થોડા મહિનાઓ પછી દેખાય છે: મોઆસીરનો જન્મ થયો છે, આદિજાતિથી દૂર છે.
યુવાન માતા, ખૂબ ખુશીઓ પર ગર્વ કરે છે, તેણીએ તેના કોમળ પુત્રને તેના હાથમાં લીધો અને તેની સાથે પોતાની જાતને આદિજાતિમાં ફેંકી દીધી. નદીના સ્વચ્છ પાણી. પછી તેણે તેને મીમોસા ટીટ પર સસ્પેન્ડ કર્યું; તેની આંખો પછી તેને ઉદાસી અને પ્રેમથી ઘેરી લે છે.
- તમે મોઆસીર છો, મારાથી જન્મેલાદુઃખ.
જોકે દંપતી વચ્ચેનો રોમાંસ લાંબો સમય ચાલતો નથી. માર્ટિમ સંકેતો દર્શાવે છે કે તે તેની જમીનને ચૂકી જાય છે અને ઇરાસેમાને સમજાય છે કે તે તેના લોકોને ચૂકી જાય છે.
નવલકથાના અંતે, ઇરાસેમા મૃત્યુ પામે છે અને માર્ટિમ નાના મોઆસીરને પોર્ટુગલમાં રહેવા લઈ જાય છે.
<0 ઇરાસેમા (1881), જોસ મારિયા ડી મેડેઇરોસ દ્વારા પેઇન્ટિંગ મુખ્ય પાત્રો અને તેમના અર્થ
ઇરાસેમા
તે પાજે અરાક્વેમની પુત્રી છે , તેણીનો જન્મ અને ઉછેર તબાજરોના ખેતરોમાં થયો હતો. શારીરિક રીતે, ઇરેસેમાનું વર્ણન "મધના હોઠવાળી કુંવારી તરીકે કરવામાં આવે છે, જેના વાળ કોતરની પાંખ કરતાં કાળા અને તાડના ઝાડની ઊંચાઇ કરતાં લાંબા હતા"
ઇરેસેમા નામ એનું એનાગ્રામ છે. અમેરિકા, એટલે કે, તે મુખ્ય ભૂમિ પર સમાન અક્ષરો સાથે લખાયેલું છે. આ યુવતી વસાહતીઓના આગમન પહેલા બ્રાઝિલમાં રહેતા મૂળ વતનીઓનું પ્રતીક છે.
માર્ટિમ
વેલેન્ટે, માર્ટિમ સોરેસ મોરેનો એક પોર્ટુગીઝ સાહસી છે જે બ્રાઝિલમાં આવે છે જે હજુ પણ બહુ ઓછા જાણીતા છે, માત્ર તેની વસ્તી છે કેટલીક આદિવાસી જાતિઓ.
ભારતીય મહિલાને મળ્યા પછી, ઇરાસેમા તરત જ તેના પ્રેમમાં પડે છે. નાયકને આપવામાં આવેલ નામ એક વાસ્તવિક ઐતિહાસિક પાત્રનો સંદર્ભ આપે છે, જે એક વ્યક્તિ કે જે સિએરા રાજ્યની સ્થાપના માટે જવાબદાર હશે.
માર્ટિમ એ પોર્ટુગીઝનું પ્રતીક છે જેઓ આ પ્રદેશની શોધખોળ કરવાનો પ્રયાસ કરવા વસાહત તરફ સ્થળાંતર કરે છે.<3
આ પણ જુઓ: સાબર વિવર: કોરા કોરાલિનાને ખોટી રીતે આભારી કવિતામોઆસીર
તે દંપતી ઇરાસેમા અને માર્ટીમનો પુત્ર છે. Iracema એકલા Moacir જન્મ આપે છે, જ્યારે Poti અને Martimયુદ્ધ માટે બહાર જાઓ. તેની માતા, ઇરાસેમાના મૃત્યુ પછી, મોઆસીરને તેના પિતા પોર્ટુગલમાં રહેવા લઈ ગયા.
મોઆસીર બ્રાઝિલના લોકોની ઉત્પત્તિનો અર્થ જણાવે છે: મૂળ અને યુરોપિયન વચ્ચેના સંબંધનું પરિણામ.
પોટી
યોદ્ધા પોટી એ માર્ટિમનો વિશ્વાસુ મિત્ર છે. બંને વચ્ચેની મિત્રતા એટલી મજબૂત છે કે પોટી આદિજાતિ છોડીને દૂરના ઝૂંપડામાં જઈને દંપતી સાથે રહે છે અને તેના મિત્રને મદદ કરે છે.
આ રીતે, પોટી સ્થાનિક લોકોની આધીનતાનું પ્રતીક પણ બની શકે છે. યુરોપીયન , તેમજ ઇરાસેમા.
ઇરાસેમા પુસ્તકનું વિશ્લેષણ
આદેશી લોકોનું આદર્શીકરણ અને જમીનની ઉન્નતિ
જોસ ડી એલેન્કરની શ્રેષ્ઠ કૃતિમાં આપણને <4 મળે છે>અત્યંત આગેવાન આદર્શ . ઇરાસેમા તેના લોકોનો રોમેન્ટિક પ્રતિનિધિ છે, છોકરીને બહાદુર, પ્રામાણિક, ઉદાર, આપનાર, મોહક, સુંદર, પવિત્ર અને શુદ્ધ તરીકે વર્ણવવામાં આવે છે. પ્રેમ અને માતૃત્વનું પ્રતીક, ઇરાસેમા તેની આસપાસ કોઈ દુષ્ટતા જોતી નથી.
પરંતુ તે માત્ર મુખ્ય સ્ત્રી પાત્ર જ નથી જે રોમેન્ટિક છે, દ્રશ્યાવલિ પોતે આદર્શ છે . રાજ્ય કે જે વાર્તા ધરાવે છે, Ceará, એક સ્વર્ગસ્થ જગ્યા તરીકે દેખાય છે, એક સુંદર સેટિંગ જે પ્રતિબંધિત અને જબરજસ્ત ઉત્કટની પૃષ્ઠભૂમિ તરીકે કામ કરે છે.
મોઆસીરનું પ્રતીકવાદ
નાનું મોઆસીર છે પ્રતીકાત્મક રીતે માત્ર સીઅરાના પ્રથમ વતની જ નહીં, પણ પ્રથમ બ્રાઝિલિયન પણ. તેને સમાન રીતે પ્રથમ મેસ્ટીઝો તરીકે ગણવામાં આવે છે, પ્રથમ સ્વદેશી અને તે જ સમયે,તે જ સમયે, સ્વદેશી નહીં, ભારતીય સ્ત્રી અને ગોરા પુરુષ વચ્ચેના સંબંધનું પરિણામ.
દુઃખની ઉપજ, છોકરો એ એકાઉન્ટર અને મતભેદનું પ્રતીક છે . તે એક જબરજસ્ત જુસ્સાનું પરિણામ છે, પરંતુ તે એક અગમ્ય પ્રેમના ભાગ્યનું પ્રતિનિધિત્વ પણ છે.
આકથામાં તે રેખાંકિત કરવું મહત્વપૂર્ણ છે કે, મોઆસીરને જીવવા માટે, તેની માતાએ મૃત્યુની જરૂર છે. . ઇરાસેમા જન્મ આપ્યા પછી તરત જ તેનું જીવન ગુમાવે છે અને નાના બાળકને જૂના ખંડમાં લઈ જવામાં આવે છે જ્યાં તેને શિક્ષણ આપવામાં આવશે.
રૂપકાત્મક દ્રષ્ટિએ, એવું કહી શકાય કે તે ભારતીયના (સ્વૈચ્છિક) બલિદાનથી છે. કે પ્રથમ બ્રાઝિલિયન જન્મે છે. આ રીતે, કાર્ય રાજીનામું અને વસાહતીઓને સ્વદેશી લોકોની રજૂઆત ને પ્રકાશિત કરે છે, જાણે કે તે ઉત્કૃષ્ટ થવાની ગુણવત્તા હોય. બૌદ્ધિક આલ્ફ્રેડો બોસી આ સૂચવે છે:
પેરી અને ઇરાસેમાની વાર્તાઓમાં ગોરાઓને ભારતીયનું શરણાગતિ બિનશરતી છે, તે શરીર અને આત્મા દ્વારા કરવામાં આવે છે, જેનો અર્થ બલિદાન અને આદિજાતિ સાથેના તેના સંબંધનો ત્યાગ છે. મૂળના કોઈ વળતરની રમત. નવલકથા પ્રકાશિત થતાંની સાથે જ તેણે લખેલા એક લેખમાં માચાડો ડી એસિસે મધના હોઠ સાથેની કુંવારી વિશે કહ્યું: "તે પ્રતિકાર કરતો નથી, કે તે પૂછતો નથી: જ્યારથી માર્ટિમની આંખો તેની પોતાની સાથે બદલાઈ ગઈ છે, ત્યારથી છોકરીએ માથું નમાવ્યું. તે મીઠી ગુલામી માટે." 3>
દુઃખ અને મૃત્યુના જોખમને જંગલી લોકો કોઈ પણ ખચકાટ વિના સ્વીકારે છે, જાણે કે ગોરા પ્રત્યેનો તેમનો ભક્તિભાવ એ નિયતિની પરિપૂર્ણતાનું પ્રતિનિધિત્વ કરે છે, જે એલેનકર રજૂ કરે છે.શૌર્યપૂર્ણ અથવા સુપ્રસિદ્ધ શબ્દો.
પ્રકાશનનું મહત્વ
ઇરેસેમા 1865માં પ્રકાશિત થયું હતું અને શરૂઆતમાં તેનું સબટાઈટલ લેંડા ડુ સેરા હતું.
આખા દેશ માટે શાબ્દિક રીતે મહત્વપૂર્ણ, સત્ય એ છે કે આ નવલકથા સિએરા રાજ્યના ઇતિહાસ માટે વધુ નોંધપાત્ર હતી. પ્રકાશનના મહત્વનો ખ્યાલ મેળવવા માટે, આગેવાનનું નામ સરકારની બેઠક અને ફોર્ટાલેઝાના વોટરફ્રન્ટના વિસ્તારનું નામ હોવા ઉપરાંત, પ્રદેશમાં સ્મારકોની શ્રેણી માટે પ્રેરણારૂપ હતું.
આ પણ જુઓ: પિએટા વિશે બધું, મિકેલેન્ગીલોની શ્રેષ્ઠ કૃતિલેખક દ્વારા પાયાની સાહિત્ય બનાવવાના પ્રયાસથી સર્જન સાહિત્યિક કાર્ય શરૂ થયું. ઇરાસેમા રાષ્ટ્રીય અને તે જ સમયે, વંશીય ઓળખનું નિર્માણ કરવાનો ઇરાદો ધરાવે છે.
દેશની રાજનીતિ સાથે સંબંધિત એક બૌદ્ધિક, જોસ ડી એલેન્કરને નવલકથાની રચનામાં એક રીતે જોવા મળે છે. મૂળની માન્યતા ની સ્થાપનામાં યોગદાન આપવા માટે. આ પૌરાણિક કથા તદ્દન આદર્શ છે, જે મૂળ લોકોના વર્ચસ્વ, સંહાર અને ગુલામીને બાકાત રાખે છે.
સાહિત્યિક વર્તમાન: ભારતીયવાદ
ભારતીયવાદ એ રોમેન્ટિઝમના તબક્કાઓમાંનો એક હતો. આ સમયગાળા દરમિયાન, ભૂતકાળમાં પાછા જવાના પ્રયાસો, બ્રાઝિલિયન લોકોની ઉત્પત્તિ તરફ, રાષ્ટ્રવાદને ઉત્તેજીત કરવા અને આપણા દેશની કુદરતી સૌંદર્યની પ્રશંસા કરવા માટે કરવામાં આવ્યા હતા.
રોમેન્ટિક ચળવળએ વાસ્તવિકતામાંથી ભાગી જવાની હિમાયત કરી હતી, જેને નિસ્તેજ માનવામાં આવે છે. અને કંટાળાજનક. આ અર્થમાં, ચળવળ દ્વારા શોધાયેલ ઉકેલ રસપ્રદ હતો: પરત કરવા માટેએક આદર્શ વ્યક્તિ તરીકે સ્વદેશી જુએ છે. આ સંદર્ભમાં, સ્વદેશી વ્યક્તિ એક પ્રકારનો રાષ્ટ્રીય નાયક બની ગયો.
ઇરાસેમા જોસ ડી એલેનકર દ્વારા કહેવાતી ભારતીયતાવાદી ટ્રાયોલોજીની છે. તેમની સાથે આવેલી અન્ય બે નવલકથાઓ છે ધ ગુઆરાની (1857) અને ઉબીરાજારા (1874).
સિનેમામાં ઈરાસેમા
આ નવલકથા જોસ ડી એલેન્કારને 1979માં કાર્લોસ કોઈમ્બ્રા દ્વારા સિનેમામાં લઈ જવામાં આવ્યા હતા ઈરાસેમા, મધના હોઠ સાથેની કુંવારી .
ઈરાસેમાનું અર્થઘટન હેલેના રામોસ દ્વારા કરવામાં આવ્યું હતું, જેને જાતિના પ્રતીક તરીકે જોવામાં આવે છે. 70ના દાયકાના નિર્માણ માટે 16 વર્ષનું વય રેટિંગ છે.
અન્ય ફિલ્મ નિર્માણ કાર્યના આધારે બનાવવામાં આવ્યું હતું. એક ફિલ્મ કે જેણે સ્વદેશી મુદ્દાને સંબોધવા માટે નવલકથાનું શીર્ષક ઉધાર લીધું છે તે છે Iracema - Uma transa Amazônica , 1974ની, જે સ્વદેશી છોકરીઓની વેશ્યાવૃત્તિ, ગુલામ મજૂરી અને એમેઝોન રેઈનફોરેસ્ટના વિનાશને સંબોધિત કરે છે.<3
જોસ ડી એલેન્કાર વિશે
સેરામાં જન્મેલા, લેખકને સ્થાનિક સંસ્કૃતિ દ્વારા ઇરાસેમા લખવાની પ્રેરણા મળી હતી. જોસ માર્ટિનિયાનો ડી એલેન્કારનો જન્મ મેસેજાનામાં થયો હતો, જે હાલમાં ફોર્ટાલેઝાની મ્યુનિસિપાલિટીમાં સમાવિષ્ટ છે, એક મે 1, 1829 ના રોજ. તેણે રિયો ડી જાનેરોમાં અભ્યાસ કર્યો, જ્યાં તેણે પ્રાથમિક અને માધ્યમિક શિક્ષણ મેળવ્યું, અને સાઓ પાઉલોમાં, જ્યાં તેણે કાયદામાં સ્નાતક થયા. .
તેમણે વકીલ તરીકે કામ કર્યું તેમ છતાં તેઓ કાયદાની દિવાલોથી આગળ ગયા: તેઓ પત્રકાર, વક્તા, થિયેટર વિવેચક, લેખક અનેરાજકીય તેઓ નાયબ અને ન્યાય પ્રધાન બન્યા.
તેમણે બ્રાઝિલિયન એકેડેમી ઓફ લેટર્સની ચેર નંબર 23 પણ સંભાળી હતી.
તેઓ 12મી તારીખે ક્ષય રોગથી માત્ર અડતાલીસ વર્ષની ઉંમરે મૃત્યુ પામ્યા હતા. ડિસેમ્બર 1877.
જોસ ડી એલેનકારનું ચિત્ર.
શું તમે ઇરેસેમા ને મળવા માંગો છો?
નવલકથા ઇરાસેમા મફતમાં ઉપલબ્ધ છે. સાર્વજનિક ડોમેનમાંથી ડાઉનલોડ કરો.
પુસ્તક સાંભળવા માટે ઑડિયોબુક ઍક્સેસ કરો:
Iracema - José de Alencar [AUDIOBOOK]પણ શોધો
