අන්තර්ගත වගුව
Iracema යනු José de Alencar විසින් ලියන ලද සහ 1865 දී ප්‍රකාශයට පත් කරන ලද සාහිත්‍ය කෘතියකි.
එය බ්‍රසීලියානු රොමෑන්ටිකවාදයේ පළමු අදියරෙහි කොටසකි, එය ඉන්දියානුවාදය , එහි ඓතිහාසික, ජාතිකවාදී සහ ස්වදේශික අංගයන් උත්කර්ෂයට නංවා ඇත.
ප්‍රබන්ධ සහ ඓතිහාසික කරුණු ඒකාබද්ධ කිරීමට අමතරව පෘතුගීසි සහ ස්වදේශික ජනයා අතර එකමුතුව පරමාදර්ශී ලෙස නවකතාව නියෝජනය කරයි.
Abstract
නවකතාවේ, ප්‍රධාන චරිතය වන Iracema, ආදිවාසී කාන්තාවක්, පෘතුගීසි ජාතිකයෙකු වන Martim සමඟ ආදරයෙන් බැඳේ. ඔවුන් දෙදෙනාට පළමු බ්‍රසීලියානු ජාතිකයා ලෙස සැලකෙන Moacir නම් පුතෙකු සිටී, එය යටත් විජිත කාන්තාවක් සහ යටත් විජිතයක් අතර ඇති ආදරයේ ප්‍රතිඵලයකි.
Iracema මාටිම්ව මුණගැසෙයි
Iracema යනු ඉන්දියානු කාන්තාවක්, ඔහුගේ දියණියයි. shaman Araquém, Tabajara කෙත්වල ගෝත්‍රයක ඉපදී හැදී වැඩුණි. තරුණිය ආක්‍රමණිකයෙකු යැයි සිතූ දෙයට දිනක් පහර දෙන තුරු වනාන්තරය දෙස බලා සිටියාය.
ඊතලය ලැබුණේ පෘතුගීසි වික්‍රමාන්විත මාටිම් ය.
ඇය ඉදිරියෙහි සහ ඇය දෙස බලා සිටි සියල්ලෝ , ඔහු රණශූරයෙක් නම් සහ සමහර නපුරු වනාන්තර ආත්මයක් නොවේ නම්, අමුතු රණශූරයෙකි. එහි මුහුණුවල මුහුදට මායිම් වූ වැලි වල සුදු පැහැය ඇත; ඇස්වල ගැඹුරු ජලයේ දුක්බර නිල්. නාඳුනන ආයුධ සහ නාඳුනන රෙදි ඔහුගේ ශරීරය ආවරණය කරයි. එය ඉරේසිමාගේ ඉරියව්ව මෙන් ඉක්මන් විය. දුන්නෙහි පොඟවා ගත් ඊතලය කැඩී ගියේය. නාඳුනන පුද්ගලයාගේ මුහුණේ ලේ බුබුලු බිංදු.
ඉක්මනින් ඊතලය විදීම සම්බන්ධයෙන් වරදකරු,Iracema වහාම මාටිම්ට උදව් කර ඔහුගේ තුවාල වලට ප්‍රතිකාර කිරීම සඳහා ඔහුව ඔහුගේ ගෝත්‍රයට රැගෙන යයි.
Martim Iracema ගේ ගෝත්‍රයට හඳුන්වා දෙනු ලැබේ
Martim Iracema ගේ පියා වන Araquém ට ගෝත්‍රය ආරක්ෂා කිරීමට උදව් කරන බැවින්, දෙදෙනාම නිර්මාණය කරති. සමීප සබඳතාවක් සහ ෂාමන් යෝජනා කරන්නේ, ආරක්ෂාව, කාන්තාවන් සහ නවාතැන් සඳහා හුවමාරු කර ගැනීම සඳහා ය.
රණශූරයා ඔහුගේ ආහාරය අවසන් වූ විට, මහලු ෂාමන් ඔහුගේ නළය නිවා මෙසේ කීවේය:
— ඔබ ආවාද?
— මම ආවා, ආගන්තුකයා පිළිතුරු දුන්නා.
— හොඳයි, ඔබ ආවා. විදේශිකයා Araquém ගේ පැල්පතේ ස්වාමියා ය. ටබජාරාට ඔහු ආරක්ෂා කිරීමට දහසක් රණශූරයන් සිටින අතර ඔහුට සේවය කිරීමට ගණන් කළ නොහැකි කාන්තාවන් සිටී. එය පවසන්න, එවිට සියල්ලෝම ඔබට කීකරු වනු ඇත.
මාටිම් ඔහුට පිරිනමන කාන්තාවන් පිළිගන්නේ නැත, මන්ද ඔහුට ඇත්තේ ඉරේසිමා සඳහා පමණක් ඇස් ඇති බැවිනි.
න්‍යායාත්මකව ඉන්දියානුවෙකුගෙන් සැදුම්ලත් යුවල කිසිවක් නතර නොකරනු ඇත. ගැහැණියක් සහ පෘතුගීසි පුරුෂයෙක් එකට සිටීම හැර, ඉරේසිමා ජුරේමාගේ රහස තබාගෙන සිටීම නිසා ඇයට කන්‍යාවක් ලෙස සිටීමට අවශ්‍ය වේ.
Iracema සහ Martim අතර ඇති ආශාව
Martim සහ Iracema වැටීම ආදරයෙන් හා ගෝත්‍රයෙන් ඈත් වූ පැල්පතකට සංක්‍රමණය වෙමින් තහනම් ප්‍රේමයක් ජීවත් වීමට පටන් ගනී. එම ප්‍රේමයේ ප්‍රතිඵලය දිස්වන්නේ මාස කිහිපයකට පසුවය: Moacir උපත ලබන්නේ ගෝත්‍රයෙන් දුරස්ව ය.
ඉතා සතුටෙන් ආඩම්බර වූ තරුණ මව තම මුදු මොළොක් පුතු දෑතට ගෙන ඔහු සමඟම ඇයව පොළවට විසි කළාය. ගඟේ පැහැදිලි ජලය. ඉන්පසු ඔහු එය මිමෝසා ටීට් වෙත අත්හිටුවා ඇත; ඔහුගේ දෑස් පසුව ඔහුව දුකෙන් හා ආදරයෙන් වැසී ගියේය.
බලන්න: නූතන කලා සතියේ වැදගත් කලාකරුවන් 9 දෙනෙක්- ඔබ මගේ උපන් මොආසිර් ය.දුක් විඳීම.
කෙසේ වෙතත්, යුවළ අතර ප්‍රේම සම්බන්ධය වැඩි කල් පවතින්නේ නැත. මාටිම්ට තම දේශය මග හැරෙන බවට ලකුණු පෙන්නුම් කරන අතර ඉරේසිමාට ඔහුට තම ජනතාව මග හැරෙන බව වැටහෙනවා.
නවකතාව අවසානයේ ඉරේසිමා මිය යන අතර මාටිම් කුඩා මොආසිර්ව පෘතුගාලයේ පදිංචියට රැගෙන යයි.
Iracema (1881), José Maria de Medeiros ගේ චිත්‍රය
ප්‍රධාන චරිත සහ ඒවායේ තේරුම
Iracema
ඇය pajé Araquém ගේ දියණියයි , ඇය ඉපදී හැදී වැඩුණේ තබජරයන්ගේ කෙත්වල ය. භෞතිකව, Iracema විස්තර කර ඇත්තේ "මී පැණි තොල් ඇති කන්‍යාව, මිටියාවතේ තටුවට වඩා කළු වූ සහ තල් ගසක උසට වඩා දිගු කෙස් ඇති" ලෙසයි.
ඉරසේමා යන නම ඇනග්‍රෑම් එකකි. ඇමරිකාව, එනම් එය ලියා ඇත්තේ ප්‍රධාන භූමියේ ඇති අකුරු වලින් ය. යටත් විජිතවාදීන්ගේ පැමිණීමට පෙර බ්‍රසීලයේ ජීවත් වූ ස්වදේශිකයන් තරුණ කාන්තාව සංකේතවත් කරයි.
Martim
Valente, Martim Soares Moreno යනු බ්‍රසීලයට තවමත් එතරම් ප්‍රසිද්ධ නැති, ජනගහනයෙන් පමණක් පැමිණෙන පෘතුගීසි වික්‍රමාන්විතයෙකි. ස්වදේශික ගෝත්‍ර කිහිපයක්.
ඉන්දියානු කාන්තාව මුණගැසුණු ඉරේසිමා වහාම ඇය සමඟ ආදරයෙන් බැඳේ. ප්‍රධාන චරිතයට ලබා දී ඇති නම සැබෑ ඓතිහාසික චරිතයකට යොමු කරයි, Ceará ප්‍රාන්තය පිහිටුවීමට වග කිව යුතු පුද්ගලයෙකි.
මාටිම් සංකේතවත් කරන්නේ කලාපය ගවේෂණය කිරීමට යටත් විජිතය දෙසට සංක්‍රමණය වූ පෘතුගීසීන් ය.
Moacir
ඔහු Iracema සහ Martim යුවළගේ පුත්‍රයාය. Iracema විසින් Moacir පමණක් බිහි කරන අතර Poti සහ Martimසටනට යන්න. ඔහුගේ මව වන Iracema ගේ මරණයෙන් පසු, Moacir ඔහුගේ පියා විසින් පෘතුගාලයේ ජීවත් වීමට රැගෙන යයි.
Moacir බ්‍රසීලියානු ජනතාවගේ උත්පත්තියේ අර්ථය ප්‍රකාශ කරයි: ස්වදේශිකයෙකු සහ යුරෝපීයයෙකු අතර ඇති සම්බන්ධතාවයේ ප්‍රතිඵලය.
Poti
රණශූර Poti මාටිම්ගේ විශ්වාසවන්ත මිතුරාය. දෙදෙනා අතර ඇති මිත්‍රත්වය කෙතරම් ප්‍රබලද යත්, පොටී එම ගෝත්‍රය හැර දමා ඈත පැල්පතට යන්නේ අඹුසැමියන් සමඟ ජීවත් වීමට සහ තම මිතුරාට උපකාර කිරීම සඳහා ය.
බලන්න: Film Central do Brasil (සාරාංශය සහ විශ්ලේෂණය)මේ අනුව, පෝටිට ආදිවාසීන්ගේ යටත්කම සංකේතවත් කළ හැකිය. යුරෝපීය , මෙන්ම Iracema.
Iracema ග්‍රන්ථයේ විශ්ලේෂණය
ආදිවාසීන්ගේ පරමාදර්ශය සහ දේශය උසස් කිරීම
José de Alencar ගේ විශිෂ්ට කෘතිය තුළ අපට ඉතා ප්‍රධාන චරිතය පරමාදර්ශී විය . Iracema යනු ඇගේ ජනතාවගේ ආදර නියෝජිතයෙකි, ගැහැණු ළමයා නිර්භීත, අවංක, ත්යාගශීලී, දීමනා, ආකර්ශනීය, ලස්සන, නිර්මල සහ නිර්මල ලෙස විස්තර කර ඇත. ආදරයේ සහ මාතෘත්වයේ සංකේතයක් වන Iracema ඇය වටා කිසිදු නපුරක් නොදකියි.
නමුත් එය ප්‍රධාන කාන්තා චරිතය පමණක් නොව රොමැන්ටික් කර ඇත, දර්ශනය ම පරමාදර්ශී වේ . කතන්දරය පිහිටා ඇති ප්‍රාන්තය, Ceará, පාරාදීස අවකාශයක් ලෙස පෙනේ, තහනම් සහ අතිමහත් ආශාවක් සඳහා පසුබිමක් ලෙස සේවය කරන අලංකාර පසුබිමකි.
Moacir හි සංකේතය
පුංචි Moacir වේ. සංකේතාත්මකව Ceará හි පළමු ස්වදේශිකයා පමණක් නොව, පළමු බ්‍රසීලියානු ද වේ. ඔහු පළමු මෙස්ටිසෝ , පළමු ආදිවාසී සහ, ඒ සමගම, සමානව සලකනු ලැබේ.ඒ අතරම, ස්වදේශික නොවේ, ඉන්දියානු කාන්තාවක් සහ සුදු මිනිසෙකු අතර ඇති සම්බන්ධයේ ප්‍රතිඵලයකි.
දුක් විඳීමේ නිෂ්පාදනයක්, පිරිමි ළමයා හමුවීමේ සහ එකඟ නොවීමේ සංකේතයකි . ඔහු අතිමහත් ආශාවක ප්‍රතිඵලයකි, නමුත් ඔහු ළඟා විය නොහැකි ආදරයක ඉරණමේ නිරූපනය ද වේ.
ආඛ්‍යානය තුළ, Moacir ජීවත් වීමට නම්, ඔහුගේ මව මිය යා යුතු බව අවධාරණය කිරීම වැදගත් වේ. . උපත ලබා ටික කලකින් ඉරසේමාට ඇගේ ජීවිතය අහිමි වන අතර කුඩා දරුවා ඔහු අධ්‍යාපනය ලබන පැරණි මහාද්වීපයට ගෙන යයි.
උපමාවේදී එය ඉන්දියානුවාගේ (ස්වේච්ඡා) පරිත්‍යාගයෙන් යැයි පැවසිය හැකිය. පළමු බ්‍රසීලියානුවා ඉපදෙනවා කියලා. මේ ආකාරයෙන්, මෙම කෘතියෙන් ඉවත්වීම සහ ආදිවාසී ජනයා යටත් විජිතවාදීන්ට යටත් වීම උද්දීපනය කළ යුතු ගුණාංගයක් ලෙස ඉස්මතු කරයි. බුද්ධිමතුන් ඇල්ෆ්‍රෙඩෝ බොසි යෝජනා කරන්නේ මෙයයි:
පෙරි සහ ඉරසේමාගේ කථාවලදී ඉන්දියානුවා සුදු ජාතිකයාට යටත් වීම කොන්දේසි විරහිත ය, එය ශරීරය සහ ආත්මය සිදු කරයි, එයින් ඇඟවෙන්නේ ඔහු ගෝත්‍රයට අයත් පුද්ගලයා කැප කිරීම සහ අතහැර දැමීමයි. සම්භවය . ආපසු නොඑන ක්‍රීඩාවක්. නවකතාව ප්‍රකාශයට පත් වූ විගස ඔහු විසින් ලියන ලද ලිපියක මී පැණි තොල් ඇති කන්‍යාව ගැන මචාඩෝ ද අසිස් මෙසේ පැවසීය: "ඔහු විරුද්ධ වන්නේ නැත, ඔහු අසන්නේ නැත: මාටිම්ගේ දෑස් ඔහුගේ දෑ සමඟ හුවමාරු වූ දා සිට, දැරිය හිස නමා සිටියාය. ඒ මිහිරි වහල්භාවයට".වීර හෝ මනරම් පද.
ප්‍රකාශනයේ වැදගත්කම
Iracema 1865 දී ප්‍රකාශයට පත් කරන ලද අතර මුලින් Lenda do Ceará උපසිරැසි විය.
මුළු රටටම සාහිත්‍යමය වශයෙන් වැදගත්, සත්‍යය නම් Ceará ප්‍රාන්තයේ ඉතිහාසය සඳහා නවකතාව වඩාත් කැපී පෙනෙන එකක් වීමයි. ප්‍රකාශනයේ වැදගත්කම පිළිබඳ අදහසක් ලබා ගැනීම සඳහා, ප්‍රධාන චරිතයේ නම රජයේ ආසනයේ නම සහ Fortaleza හි දිය පෙරමුණේ නම වීමට අමතරව කලාපයේ ස්මාරක මාලාවක් සඳහා ආශ්වාදයක් විය.
නිර්මාණ සාහිත්‍ය කාර්යය ආරම්භ වූයේ පදනම් ප්‍රබන්ධයක් නිර්මාණය කිරීමට කතුවරයා ගත් උත්සාහයකිනි. Iracema ජාතික සහ, ඒ සමගම, වාර්ගික අනන්‍යතාවයේ ගොඩනැගීමක් ගෙතීමට අදහස් කරයි.
රටේ දේශපාලනය ගැන සැලකිලිමත් වන බුද්ධිමතෙකු වන, José de Alencar නවකතාවේ සංයුතියෙන් මගක් සොයා ගත්තේය. සම්භවය පිළිබඳ මිථ්‍යාවක් පිහිටුවීමට දායක වීමට. ස්වදේශික ජනයාගේ ආධිපත්‍යය, සමූලඝාතනය සහ වහල්භාවය බැහැර කරන මෙම මිථ්‍යාව බෙහෙවින් පරමාදර්ශී වේ.
සාහිත්‍ය ධාරාව: ඉන්දියානුවාදය
ඉන්දියානුවාදය රොමෑන්ටිකවාදයේ එක් අදියරකි. මෙම කාල පරිච්ෙඡ්දය තුළ, ජාතිකත්වය අවුස්සමින් සහ අපේ රටේ ස්වභාවික සුන්දරත්වය වර්ණනා කරමින්, අතීතයට, බ්‍රසීලියානු ජනතාවගේ උත්පත්ති වෙත ආපසු යාමට උත්සාහ කරන ලදී.
රොමැන්ටික ව්යාපාරය, යථාර්ථයෙන් මිදීම වෙනුවෙන් පෙනී සිටි අතර, එය අඳුරු යැයි සැලකේ. සහ කම්මැලි. මෙම අර්ථයෙන් ගත් කල, ව්යාපාරය විසින් සොයාගත් විසඳුම සිත්ගන්නා සුළු විය: ආපසු ලබා දීමපරමාදර්ශී චරිතයක් ලෙස ස්වදේශිකයා දෙස බලයි. මෙම සන්දර්භය තුළ, ආදිවාසී පුද්ගලයා ජාතික වීරයෙකු බවට පත් විය.
Iracema අයත් වන්නේ José de Alencar විසින් ලියන ලද ඊනියා ඉන්දියානුවාදී ත්‍රිත්වයට ය. ඔහු සමඟ එන අනෙකුත් නවකතා දෙක වන්නේ The Guarani (1857) සහ Ubirajara (1874).
Iracema in the cinema
The novel by the සිනමාවේය. José de Alencar 1979 දී Carlos Coimbra විසින් සිනමාවට ගෙන යන ලදී Iracema, මී පැණි තොල් ඇති කන්‍යාව .
Iracema අර්ථකථනය කරන ලද්දේ Helena Ramos විසිනි, එය ලිංගික සංකේතයක් ලෙස සැලකේ. 70 දශකයේ නිෂ්පාදනයට වයස අවුරුදු 16ක් ඇත.
අනෙකුත් චිත්‍රපට නිෂ්පාදන එම කාර්යය මත පදනම්ව සාදන ලදී. ආදිවාසී ප්‍රශ්නය ආමන්ත්‍රණය කිරීම සඳහා නවකතාවේ මාතෘකාව ණයට ගත් චිත්‍රපටයකි Iracema - Uma transa Amazônica , 1974 සිට, එය ආදිවාසී ගැහැණු ළමයින්ගේ ගණිකා වෘත්තිය, වහල් ශ්‍රමය සහ ඇමසන් වැසි වනාන්තරයේ විනාශය ආමන්ත්‍රණය කරයි.<3
José de Alencar
Ceará හි උපත ලද ලේඛකයා Iracema ලිවීමට දේශීය සංස්කෘතියේ ආභාෂය ලැබීය. Hosé Martiniano de Alencar 1829 මැයි 1 වන දින Fortaleza මහ නගර සභාවට දැනට සංස්ථාපිත ප්‍රදේශයක් වන Mecejana හි උපත ලැබීය. ඔහු රියෝ ද ජැනයිරෝ හි ඉගෙනුම ලැබූ අතර එහිදී ඔහු ප්‍රාථමික හා ද්විතීයික අධ්‍යාපනයට සහභාගී වූ අතර සාඕ පවුලෝ හි ඔහු නීතිය පිළිබඳ උපාධිය ලබා ගත්තේය. .
ඔහු නීති පවුරෙන් ඔබ්බට ගියද නීතිඥයෙකු ලෙස කටයුතු කළේය: ඔහු මාධ්‍යවේදියෙක්, කථිකයෙක්, නාට්‍ය විචාරකයෙක්, ලේඛකයෙක් සහදේශපාලන. ඔහු නියෝජ්‍ය සහ අධිකරණ අමාත්‍යවරයා බවට පත් විය.
ඔහු බ්‍රසීලියානු ලිපි ඇකඩමියේ අංක 23 දරන පුටුව ද හෙබවීය.
ඔහු වයස අවුරුදු හතළිස් අටේදී ක්ෂය රෝගයෙන් 12 වැනි දින මිය ගියේය. 1877 දෙසැම්බර්.
José de Alencar ගේ ප්‍රතිමූර්තිය.
ඔබට Iracema හමුවීමට අවශ්‍යද?
Iracema නවකතාව නොමිලේ ලබා ගත හැක. පොදු වසම හරහා බාගත කරන්න.
පොතට සවන් දීමට ශ්‍රව්‍ය පොතට පිවිසෙන්න:
Iracema - José de Alencar [AUDIOBOOK]Discover also
