Romanen Iracema av José de Alencar: en sammanfattning och analys av verket

Iracema är ett litterärt verk skrivet av José de Alencar och publicerat 1865.

Den är en del av den första fasen av den brasilianska romantiken, som blev känd som Indianism där historiska, nationalistiska och inhemska aspekter lyfts fram.

Romanen beskriver föreningen mellan portugiserna och ursprungsbefolkningen på ett idealiserat sätt och kombinerar fiktion och historiska fakta.

Sammanfattning av arbetet

Huvudpersonen Iracema, en indiansk kvinna, blir förälskad i Martim, en portugisisk man. Tillsammans får de en son, Moacir, som anses vara den första brasilianaren, frukten av kärleken mellan en koloniserad kvinna och en kolonisatör.

Mötet mellan Iracema och Martim

Iracema är en indianflicka, dotter till shamanen Araquém, född och uppvuxen i en stam på Tabajaras marker. Den unga flickan vaktade över skogarna tills hon en dag attackerade vad hon trodde var en inkräktare.

Den som fick pilen var Martim, en portugisisk äventyrare.

Framför henne och alla som betraktar henne står en märklig krigare, om han nu är en krigare och inte en ond ande från skogen. Hans kinder är vita som sanden vid havet, hans ögon är sorgligt blå som djupt vatten. Okunniga vapen och odugliga tyger täcker hans kropp. Iracemas gest var snabb, precis som hans blick. Pilen som satt i bågen gick sönder, bloddroppar bubblade i den främlingens ansikte.

Iracema, som är skyldig till att ha avfyrat pilen för hastigt, räddar omedelbart Martim och tar med honom tillbaka till sin stam för att behandla hans skador.

Martim presenteras för Iracemas stam.

När Martim erbjuder Araquém, Iracemas far, hjälp med att försvara stammen, skapar de båda en nära relation och shamanen erbjuder i utbyte mot skydd kvinnor och logi.

När krigaren hade ätit färdigt tog den gamle shamanen fram sin pipa och talade:

- Har du kommit?

- Jag kom, svarade främlingen.

- Utlänningen är herre i Araquéms hydda. Tabajaras har tusen krigare som försvarar honom och otaliga kvinnor som tjänar honom.

Martim accepterar inte de kvinnor som erbjuds honom eftersom han bara har ögon för Iracema.

Teoretiskt sett finns det inget som skulle kunna hindra paret bestående av en indisk kvinna och en portugisisk man från att bli tillsammans, förutom det faktum att Iracema innehar Juremas hemlighet, vilket gör att hon måste förbli oskuld.

Passionen mellan Iracema och Martim

Martim och Iracema blir förälskade och börjar leva en förbjuden kärlek och flyttar till en hydda långt bort från stammen. Resultatet av denna kärlek visar sig efter några månader: Moacir föds, långt bort från stammen.

Den unga mamman, som var stolt över sin stora prestation, tog sin son i famnen och kastade honom i flodens klara vatten, sedan hängde hon honom på sin mjuka spene och hennes ögon fyllde honom med sorg och kärlek.

- Du är Moacir, född av mitt lidande.

Romansen mellan paret varar dock inte länge. Martim visar tecken på att han saknar sitt land och Iracema inser att hon saknar sitt folk.

I slutet av romanen dör Iracema och Martim tar med sig lilla Moacir till Portugal.

Iracema (1881), målning av José Maria de Medeiros

Huvudpersonerna och deras betydelser

Iracema

Fysiskt beskrivs Iracema som "jungfrun med honungsläppar, vars hår var svartare än Guajahs vingar och längre än hennes palmstam".

Namnet Iracema är ett anagram för Amerika, dvs. det skrivs med samma bokstäver som kontinenten. Den unga flickan symboliserar de infödda som levde i Brasilien före kolonisatörernas ankomst.

Martim

Martim Soares Moreno är en modig portugisisk äventyrare som kommer till ett Brasilien som fortfarande är okänt och befolkat av några få ursprungsbefolkningar.

När han träffar indiankvinnan Iracema blir han genast förälskad i henne. Namnet på huvudpersonen är en hänvisning till en verklig historisk person, en person som skulle ha varit ansvarig för grundandet av delstaten Ceará.

Martim symboliserar de portugiser som flyttade till kolonin i ett försök att utforska regionen.

Moacir

Han är son till paret Iracema och Martim. Iracema föder Moacir ensam, medan Poti och Martim drar iväg i strid. Efter Iracemas död tar hans far Moacir med sig till Portugal.

Moacir ger en innebörd åt det brasilianska folkets uppkomst: frukten av förhållandet mellan en infödd och en europé.

Poti

Krigaren Poti är Martims trogna vän. Vänskapen mellan de två är så stark att Poti överger stammen och flyttar till den avlägsna stugan för att bo med paret och hjälpa sin vän.

Poti kan alltså också symbolisera att ursprungsbefolkningen är underordnad européerna, precis som Iracema.

Analys av boken Iracema

Idealisering av ursprungsbefolkningen och upphöjning av jorden.

I José de Alencars mästerverk finner vi en En starkt idealiserad huvudperson. Iracema är en romantisk representant för sitt folk, flickan beskrivs som modig, ärlig, generös, givmild, charmig, vacker, kysk och ren. Iracema är en symbol för kärlek och moderskap och ser inget ont omkring sig.

Men det är inte bara den kvinnliga huvudpersonen som romantiseras, utan även scenariot är idealiserat Den delstat där berättelsen utspelar sig, Ceará, framstår som en paradisisk plats, en idyllisk miljö som tjänar som bakgrund för en förbjuden och överväldigande passion.

Moacirs symbolik

Lilla Moacir är inte bara symboliskt sett den första mannen från Ceará, utan också den första brasilianska Han anses också vara den första halvblodet den första indianska och samtidigt icke-inhemska personen, frukten av förhållandet mellan en indiansk kvinna och en vit man.

Pojken är en produkt av lidande och är symbol för att mötas och sakna varandra Han är resultatet av en överväldigande passion, men han är också en representation av ödet för en ouppnåelig kärlek.

Det är viktigt att understryka att för att Moacir ska kunna leva måste hans mor dö i berättelsen. Iracema förlorar livet strax efter förlossningen och det lilla barnet förs till den gamla kontinenten där det ska uppfostras.

I allegoriska termer kan man säga att det är genom indianens (frivilliga) offer som den första brasilianaren föddes. ursprungsbefolkningens underkastelse under kolonisatörerna. Det är vad den intellektuella Alfredo Bosi föreslår:

I berättelserna om Peri och Iracema är indianens överlåtelse till den vite mannen ovillkorlig, den sker med kropp och själ, vilket innebär att han offrar och överger sin tillhörighet till sin ursprungsstam. Ett avsked utan återvändo. Om jungfrun med de honungslena läpparna sade Machado de Assis i en artikel som han skrev så snart romanen publicerades: "Hon gör inget motstånd och frågar inte heller: sedan Martim mötte hennes ögon har flickan böjt sitt huvud.till det ljuva slaveriet".

Risken för lidande och död accepteras av den vilde utan tvekan, som om hans hängivna inställning till den vite mannen var en fullbordan av ett öde som Alencar presenterar i heroiska eller idylliska termer.

Vikten av publicering

Iracema publicerades 1865 och hade till en början undertiteln Legenden om Ceará .

Romanen var bokstavligen viktig för hela landet, men sanningen är att den var ännu mer anmärkningsvärd för delstaten Cearás historia. För att få en uppfattning om hur viktig publikationen är kan man se att huvudpersonens namn har inspirerat en rad monument i regionen, och att den är namnet på regeringssätet och en del av Fortalezas strandpromenad.

Den litterära skapelsen är ett försök av författaren att skapa en grundande av skönlitteratur . Iracema har för avsikt att väva en konstruktion av nationell och samtidigt rasistisk identitet.

José de Alencar, som var en intellektuell person som intresserade sig för landets politik, fann i romanen ett sätt att bidra till upprättandet av en myten om ursprunget Denna idealiserade myt utesluter dominans, utrotning och förslavning av ursprungsbefolkningen.

Litterär strömning: Indianism

Indianismen var en av romantikens faser. Under den här perioden var målet att återvända till det förflutna, till det brasilianska folkets uppkomst, och att framkalla nationalism och framhäva vårt lands naturliga skönhet.

Den romantiska rörelsen förespråkade en flykt från verkligheten, som ansågs tråkig och tråkig. I denna mening var det en intressant lösning som rörelsen fann: att vända blicken mot indianen som en idealiserad figur. I detta sammanhang förvandlades indianen till ett slags nationalhjälte.

Iracema tillhör José de Alencars så kallade indiska trilogi. De andra två romanerna som följer med den är Guarani (1857) e Ubirajara (1874).

Iracema på bio

José de Alencars roman filmatiserades 1979 av Carlos Coimbra med titeln Iracema, jungfrun med honungsläppar .

Iracema spelades av Helena Ramos, som sågs som en sexsymbol på 70-talet. Föreställningen är klassad för 16 år.

Andra filmproduktioner har gjorts utifrån verket, bland annat en film som lånat titeln på romanen för att ta upp frågan om ursprungsbefolkningen. Iracema - En trance från Amazonas från 1974, som handlar om prostitution av ursprungsfolksflickor, slavarbete och ödeläggelse av Amazonasskogen.

Om José de Alencar

Författaren är född i Ceará och inspirerades av den lokala kulturen för att skriva Iracema José Martiniano de Alencar föddes den 1 maj 1829 i Mecejana, ett område som idag ingår i Fortaleza kommun. Han studerade i Rio de Janeiro, där han gick i grundskola och gymnasium, och i São Paulo, där han tog examen i juridik.

Han var jurist, men han gick utanför juridikens väggar: han var journalist, talare, teaterkritiker, författare och politiker. Han blev parlamentsledamot och justitieminister.

Han var också ordförande nummer 23 i den brasilianska akademin för litteratur.

Han dog ung, 48 år gammal, i tuberkulos den 12 december 1877.

Porträtt av José de Alencar.

Vill du veta Iracema ?

Romanen Iracema kan laddas ner gratis genom public domain.

För att lyssna på boken, gå till ljudboken:

Upptäck också