Raamat Clara dos Anjos: kokkuvõte ja analüüs

Lima Barreto oma romaanis Clara dos Anjos kujutab delikaatseid teemasid, nagu rassilised eelarvamused, abielu sotsiaalne kohustus ja naise roll Fluminense ühiskonnas 20. sajandi alguses.

Clara dos Anjos Teos lõpetati 1922. aastal, autori surma-aastal. Romaan, mis kannab peategelase nime pealkirjana, ilmus alles postuumselt, 1948. aastal.

Kirjanduslikus mõttes kuulub see teos eelmodernismi.

Kokkuvõte

Kolmandas isikus jutustav kõiketeadev ja mõnikord pealetükkiv jutustaja, Clara dos Anjos Selle keskne teema on rassism ja naiste koht Rio de Janeiro ühiskonnas 20. sajandi alguses.

Clara, loo peategelane, on ilus seitsmeteistkümneaastane tüdruk, kes elab Rio de Janeiro eeslinnas. Vaene, mulaat, postiljoni ja koduperenaise tütar, on tüdruk alati saanud parima hariduse ja vastuvõtu.

Nad kõik elasid tagasihoidlikus kahetoalises majas Rio de Janeiro eeslinnas. Ümbritsevat linnakeskkonda kirjeldati kui "maju, väikesi maju, häärbereid, hütte, häärbereid" sisaldavat.

Clara oli paari ainus ellujäänud laps, tüdruku õed-vennad surid kõik ja nende saatusest on vähe teada.

Tüdruku elu muutub järsku, kui ühel pühapäeval teeb tema isa partner Lafões sõprade ringis ettepaneku tähistada Clara sünnipäeva teistmoodi:

-A õnnistus, mu ristivanem; head hommikut, härra Lafões.

Nad vastasid ja hakkasid Clarat kiusama.

Marramaque ütles:

-So, mu ristitütar, millal sa abiellud?

-Ma isegi ei mõtle selle peale," vastas ta, tehes kerge grimassi.

-Tüdrukul on juba silm peal. Vaata, tema sünnipäeval... See on tõsi, Joaquim: üks asi.

Postimees toetas oma tassi ja küsis:

-Mis see on?

-Paluksin teie luba tuua siia tüdruku sünnipäeval kitarri ja modinha meister.

Clara ei hoidnud end tagasi ja küsis kiirelt: - Kes see on?

Lafões vastas:

-See on Cassi. Tüdruk...

Lafões'i soovitatud muusik Cassi keerab perekonna elu pea peale. Cassi, süüdimõistetud võrgutaja, kes ei hooli naistest, kellega ta koos oli, kogus oma armukarjääri kümme defloratsiooni ja veel paljude abielunaiste võrgutamist.

Tema kuulsus oli juba teada ajalehtedes, politseijaoskondades ja advokaatide seas. Tüdrukud, ohvrid, olid peaaegu alati mulatid või mustanahalised, tagasihoidlikud ja naiivsed. Poisi ema aga kaitses teda alati hammastega kõigi tema poja vastu esitatud süüdistuste vastu.

Lafões oli kohtunud Cassi'ga vanglas: kui esimene oli ühes baaris korrarikkumisi põhjustanud, siis viimane oli abielunaistega keppinud ja kui tema abikaasa avastas, jälitati teda püssiga. Cassi suudab oma teadmistega Lafões'i vabastada.

Clara oli vastupidine Cassile: ta oli väga tagasihoidlik, lahkus harva kodust ja oli alati oma vanemate seltsis.

Lõpuks jõudis kätte noore tüdruku sünnipäevapeo päev: sõbrad kogunesid, maja oli täis, ballile oli suur ootus. Tüdrukut hoiatas isegi üks tema kolleegidest:

-Clara, ole ettevaatlik. See mees ei ole hea.

Niipea, kui ta baari sisenes, tegi Cassi daamid rõõmsaks. Lafões tutvustas noormeest maja omanikele ja sünnipäevalapsele ning hakkas peagi noormehe vastu huvi tundma.

Ema, kes sai aru poisi kavatsusest, palus oma mehel mitte kunagi enam Cassi majja viia. Joaquim nõustus kohe oma naisega ja kinnitas, et "ta ei astu enam kunagi minu majja".

Liiga kaitsev viis, kuidas vanemad, eriti ema, tüdrukut kasvatasid, näib olevat olnud viga, mis kulmineerus tütre traagilise saatusega. Kuna ta elas eraldatuses, ilma suhtlemiseta, ilma suheteta, ei saanud Clara isegi väikestki elukogemust, olles kergesti petetav kellegi poolt.

Clara ei märganud näiteks sotsiaalseid eelarvamusi, mida tekitas tema mulatti olek. Tol ajal ei saanud Rio de Janeiro eeslinnades mulatti naine abielluda ja luua perekonda valge mehega.

Ühel päeval möödus ta perekonna majast ja kutsus Joaquimi, väites, et ta on läinud sõbrale külla ja möödus seal uksest. Teinekord saatis ta noorele naisele adresseeritud kirju. Lõpuks langes tüdruk lõpuks omakasupüüdliku poisi ahvatlusele.

Olukorrast aru saades otsustab Clara ristiisa sekkuda, et oma ristitütart kaitsta, kuid satub lõpuks Cassi ja tema kolleegi poolt mõrvatud.

Cassi tunnistab isegi Clara kuriteo ja väidab, et see oli armastuse tegu. Clara, kes on habras ja tõelise kire lubadusest petetud, annab Cassi nõudmisele järele.

Aeg möödub ja Clara avastab, et ta on rase. Kui ta saab selle uudise, kaob Cassi kohe, jättes tüdruku üksi ja abitult. Teadmata, mida teha, otsustab Clara enne aborti teha, et järgib ema Engrácia nõuannet ja läheb poisi ema otsima.

Milline on tema üllatus, kui Salustiana teda vastu võttes teda halvasti kohtleb ja alandab, eriti tema nahavärvi ja sotsiaalse seisundi tõttu. Nagu ka teistel kordadel, kaitseb Salustiana oma poega lõpuni ja süüdistab vaest noort naist praktiliselt selles, mis juhtus:

-Oh, vaadake! Kas see on võimalik? Kas on võimalik, et mu poeg abiellub selle... - Tütred sekkusid:

-Mis see on, ema?

Vana naine jätkas:

-Haabunud selliste inimestega... -Mida ütleks minu vanaisa, lord Jones, kes oli Inglismaa konsul Santa Catarinas?

Ta tegi väikese pausi, et rääkida, ja mõne hetke pärast esitas ta:

-Aina sama lugu... Kas minu poeg seob nad kinni, paneb neile suu kinni, ähvardab neid nugade ja relvadega? Ei. See on nende viga, ainult nende viga...

Cassi ema sõnade põhjal võib näha selgeid märke eelarvamustest ning rassilisest ja sotsiaalsest diskrimineerimisest.

Pärast Salustiana toore ja karmi kõne kuulamist saab Clara lõpuks teadlikuks oma sotsiaalsest olukorrast naisena, rõhutud, segarassilise ja vaese naisena ning teeb oma emale lõpliku väljaütlemise, mis võtab raamatu viimase lehekülje:

Ühel hetkel tõusis Clara toolilt, millel ta oli istunud, ja kallistas oma ema väga tugevalt, öeldes suure meeleheitliku aktsendiga:

-Ema! Ema!

-Mis on, mu laps?

-Me ei ole selles elus midagi.

Clara dos Anjos on raamat, mis käsitleb raskeid ja teravaid teemasid, mis teose kirjutamise ja ilmumise ajal olid eriti vastuolulised, kuigi see sisaldab aeg-ajalt ka huumorit ja irooniat.

Peategelased

Clara

Naiivne seitsmeteistkümneaastane tüdruk, habras, vaene, mulaat ja oma vanemate poolt liigselt kaitstud. Ta oli Joaquim dos Anjose ja Eugrácia ainus tütar. Tema saatus on pärast Cassi kohtumist häbistatud.

Joaquim dos Anjos

Postimees, tagasihoidliku päritoluga, Clara isa ja Engrácia abikaasa, flöödimängija, kitarri- ja modinha-huviline, Joaquim dos Anjos komponeeris valsse, tangosid ja modinha-saateid.

Engrácia

Koduperenaine, Joaquimi abikaasa üle kahekümne aasta, katoliiklane, keda kirjeldatakse kui istuvat ja kodust naist, ema, kes on väga pühendunud Clarale ja perekonna rutiinile.

Antônio da Silva Marramaque

Clara ristiisa, Joaquimi soolokaaslane ja suur sõber, pooleldi võõras ja pooleldi paralüütiline vasakpoolne, oli väga huvitatud poliitika ja kirjanduse üle arutlemisest. Ta kaitses oma ristitütart hammaste ja küünte abil ja kaotas lõpuks tema pärast oma elu.

Cassi Jones de Azevedo

Manuel Borges de Azevedo ja Salustiana Baeta de Azevedo ebaseaduslik poeg. Violeiro, veidi alla 30-aastane valge mees, kes mängib Clara sünnipäevapeol. Kelmikas ja tuntud naiste kogumise poolest, Cassi võrgutab Clarat, kuni too lõpuks temasse armub.

Salustiana Baeta de Azevedo

Vainlane, oma poja Cassi Jonesi esimene fänn, ta aitas ehitada tema vankumatut enesehinnangut ja kattis alati oma poja loodud armastussuhteid ja isiklikke segadusi. Rassistlik, eelarvamustega, ta ei kujutanud kunagi ette, et tema pärija abiellub kellegagi, keda ta pidas halvaks saagiks.

Kohandamine koomiksitesse

Romaani koomiksilehtedest adaptsioon Clara dos Anjos Projekt oli nii hästi läbi mõeldud, et kunstnikud pälvisid 2012. aasta HQ Mix Trophy auhinna koomiksite adapteerimise kategoorias.

Lima Barreto romaani kohandamine koomiksile.

Ajalooline taust

Rio de Janeiro 20. sajandi alguses esinesid tõsised sotsiaalsed ja rahvatervise probleemid.

Brasiilia ühiskonda ja eriti Rio de Janeiro ühiskonda iseloomustas ka sügavalt juurdunud rassism ja tugevad jäljed naistevastasusest. Lima Barreto teoses näeme - eriti Clara dos Anjose tegelase kaudu -, kuidas seal valitsesid käegakatsutavad rassilised eelarvamused ja kuidas naisi diskrimineeriti.

Proua Salustiana küsimust kuuldes ei suutnud ta end tagasi hoida ja vastas nagu endast väljas:

- Abiellu minuga.

Dona Salustiana oli pahane; mulatitüdruku sekkumine ärritas teda. Ta vaatas teda täis pahameelt ja nördimust, võttes tema pilku sihikindlalt. Lõpuks oigas ta:

- Mida sa ütled, neeger?

Seda perioodi iseloomustab ka kollapalaviku saabumine, mis levib üürikorterites, ja haigused, mis levivad põhiliste sanitaartingimuste puudumise tõttu. Romaani kirjelduses on võimalik jälgida, kuidas Rio de Janeiro sisemaal asuvas linnaosas, kus perekond elas, valitses viletsus, sillutamata tänavate ja järjestikuste üleujutuste tõttu.

Tänav, millel tema maja asus, oli tasane ja kui vihma sadas, oli see üleujutatud ja muutus nagu soo; siiski oli see asustatud ja tee Centrali kaldalt pidi minema kaugesse ja asustatud Inhaúma kihelkonda. Vagunid, autod, mootorvagunid, mis peaaegu iga päev sõidavad mööda neid piirkondi, varustades jaemüüjaid kaupadega, millega hulgimüüjad neid varustavad,Nad jooksid mööda seda algusest lõpuni, osutades, et see avalik läbipääsutee väärib kohaliku omavalitsuse poolt rohkem tähelepanu.

Linna jaoks oli see vastuoluline periood, mida iseloomustas Oswaldo Cruzi juhitud sundvaktsineerimine ja selle ajaloolised tagajärjed (1904. aasta vaktsiinipöördumine).

Samal ajal kui valmisid monumentaalsed ehitised - nagu Candelária kirik kesklinnas -, tehti kogu linna struktuuris suuri muudatusi. 1909. aastal avati Pereira Passose juhtimisel Vista Chinesa (Tijucas) ja Avenida Atlântica (Copacabanas). 1909. aastal avati Rio de Janeiro uhke linnateater ja selle kõrvalhoone, rahvusraamatukogu.

Samal perioodil lammutati São Joaquimi kirik, et teha ruumi Marechal Floriano avenüüle. Poliitikud nägid keskuses soovi reprodutseerida belle epoque stiil Lima Barreto romaani tänavatel ilmub keskus täie jõuga:

Ta oli riietunud tõsiselt, vastavalt Rua do Ouvidori moele; kuid eeslinna stiili ja degagé tõttu äratasid tema riided teiste tähelepanu, kes nõudsid, et nad avastaksid selle täiusliku "Brandão", kes oli pärit Centrali kaldalt, kes tema riideid lõikas.

1912. aastal avati ka kuulus Sugarloafi köisraudtee, millest sai Rio de Janeiro kuulsaim maamärk. Kaheksa aastat hiljem oli linna kord tõusta hariduskeskuseks. 1920. aastal avas föderaalvalitsus Rio de Janeiro ülikooli, mis oli Brasiilia esimene ülikool.

Järgmine aasta oli suurte tööde aasta. Insenerid lammutasid lossimäe, mis nende sõnul kahjustas piirkonna õhuringlust, ning eemaldatud materjaliga alustasid nad linnale oluliseks peetud töid, nagu Santos Dumonti lennujaama ja Pariisi väljaku ehitamine. Jutustaja Clara dos Anjos mõnikord tundub, et jalutuskäik Rio de Janeiro tänavatel:

Cassi Jones sattus ilma pikema jututa keset Campo de Sant'Anat, keset rahvahulka, mis voolas välja keskjaama uksest, täis nende ausat kiirust, kes lähevad tööle. Tema tunne oli, et ta on võõras linnas. Eeslinnas olid tal oma vihkamised ja armastused; eeslinnas olid tema kaaslased, ja tema kuulsus violeiro (kitarrist) läbis kõike seda, ja kõikjal osutati talle;Eeslinnas oli ta ju isiksus, ta oli väga Cassi Jones de Azevedo; aga seal, eriti Campo de Sant'Ana'st allapoole, mis ta oli? Ta ei olnud midagi. Seal, kus lõppesid keskjaama rajad, lõppesid tema kuulsus ja julgus; tema bravuur haihtus ja ta kujutas end kõigi nende "tüüpide" poolt purustatud kujul, kes teda isegi ei vaadanud. Kas Riachuelos, Piedade'is võiRio das Pedras'is kohtas ta alati kedagi, keda ta tundis, vähemalt lihtsalt silmapilgu järgi; aga kui ta kesklinnas, Rua do Ouvidor'i või avenüü peal grupis juba nähtud näoga kokku põrkas, siis oli tegemist eeslinna inimesega, kes ei väärinud mingit tähtsust. Kuidas on võimalik, et seal, neil elegantsetel tänavatel, tähistati sellist, nii halvasti riietatud meest, samas kui tema, Cassi, jäi märkamatuks?

Nagu võib märkida, oli Lima Barreto tunnistajaks sügavate sotsiaalsete ja arhitektuuriliste muutuste perioodile, mis toimus Rio de Janeiros ja Clara dos Anjos kujutab linna taustal.

Teose esimese väljaande kaane Clara dos Anjos .

Teose esimese väljaande esikaanepilt Clara dos Anjos .

Loe täies mahus

Raamat Clara dos Anjos on tervikuna saadaval PDF-vormingus.

Tutvuge ka