Aluísio Azevedo "Mulato": raamatu kokkuvõte ja analüüs

Kirjutas autor Aluísio Azevedo (1857-1913) ja avaldas selle 1881. aastal, Mulattid avas Brasiilias naturalistliku kirjandusliikumise.

Raamatu pealkiri viitab teose peategelasele ja lugu käsitleb Aluísio Azevedo kaasaegses Brasiilias eksisteerinud tohutuid rassilisi eelarvamusi. Teised olulised teemad, mida romaanis käsitletakse, on vaimulikkonna korruptsioon, sotsiaalne silmakirjalikkus ja abielurikkumine.

Kokkuvõte ja analüüs Mulattid

Mulattid esitab lugu võimatust armastusest mulatti Raimundo (portugali kaupmehe ja musta orja poja) ja tema nõbu, valge tüdruk Ana Rosa vahel.

Kuigi nad on sügavalt armunud, takistab rassistlik ühiskond nende koosolemist. Perekond ise on kahe armunud inimese projekti vastu, sest Raimundo on orja (Domingas) poeg.

Aluísio Azevedo jutustatud lugu toimub Maranhão provintsis, mida peeti üheks kõige mahajäänumaks riigis. Seal ei leidnud abolitsism ja demokraatia kaugeltki palju toetajaid. Mulattid Aluísio Azevedo paljastab Maranhão kaasaegse ühiskonna, näidates, kuidas see oli äärmiselt eelarvamuslik, rassistlik ja tagurlik kogukond .

Tema ajastu sotsiaalset keskkonda, eriti Maranhão sisemaal, iseloomustasid väga tugevalt katoliku kirik ja antiaabitsionistlikud eelarvamused. Raamatus mõistab hukka sotsiaalse ebaõigluse ja eelarvamused, mida mustanahalised ja segarassilised inimesed Brasiilia selles piirkonnas kogevad.

Tasub märkida, et vaatamata sellele, et Raimundo oli orjaema poeg, ei olnud tal just mustanahalised füüsilised tunnused, sest ta oli valge füsiognoomiaga, sealhulgas siniste silmadega. Mis teda painas, oli ainult tema ühiskondlik häbimärgistus, mis on seotud mestišo olemisega Füüsiliselt kirjeldati peategelast järgmiselt:

Raimundo oli kahekümne kuue aastane ja oleks olnud valmis brasiillaste tüüp, kui poleks olnud suuri siniseid silmi, mille ta oli võtnud oma isalt. Väga mustad juuksed, läikivad ja krässakad; tumedat, mulaatlikku, kuid peenikest jume; selged hambad, mis paistsid tema mustade vuntside all; pikk ja elegantne kasv; lai kael, sirge nina ja avar otsmik. Kõige iseloomulikum osa tema füsiognoomiast olid tema suured silmad,Tugevalt nagu kriidiga näole tõmmatud kulmud tõid esile epidermise värskuse, mis raseeritud habeme asemel meenutas riisipaberile maalitud akvarelli pehmeid ja läbipaistvaid toone.

Raimundo oli talupidaja José ja talu orja Domingase poja. Kui ta avastab oma mehe afääri, piinab Raimundo naine Quitéria orja.

Teos, kus on sügavalt vägivaldseid kohti, sealhulgas lõik, kus Quitéria käsib Domingast peksta, räägib ka barbaarsusest, sellest, kuidas mustanahaliste suhtes kohaldati karmi füüsilist karistust.

Teine romaani naistegelane, D. Maria Bárbara, kes on kirglik religioosne ja Ana Rosa vanaema, on üks neist, kes kehtestas kõige rohkem füüsilisi karistusi ("ta andis neid orjadele harjumuse ja maitse järgi"). Eelkõige kujutavad romaani naised - eesotsas D. Maria Bárbaraga - Aluisio Azevedo ajastu naisi, keda iseloomustab pealiskaudsus, küünilisus ja liigne religioossus:

Ta oli lesknaine, rikas brasiillanna, kes oli väga religioosne ja verevaenulik, kelle jaoks ori ei olnud mees ja see, et ta ei olnud valge, oli juba kuritegu iseenesest. Ta oli metsaline! Tema käe all või tema käsul surid mitmed orjad piitsa, peksmise, nälja, janu ja kuuma raua all. Kuid ta ei lakanud olemast usklik, täis ebausku; tal oli talus kabel, kus orjapidamine,Igal õhtul, kui ta käed olid kookidest paistes või tema selga piitsaga piitsutades, lausus ta palveid Õnneliku Neitsi, õnnetute ema, poole.

José, kes märkab, et Domingast piinatakse ja tema poeg jälgib seda, annab korralduse viia laps (Raimundo) oma venna Manueli juurde.

Raimundo isa José jääb ootamatu saatuse pöörde tõttu mõrvatud ja laps jääb onu Manueli hoole alla. Poiss saadetakse seejärel Euroopasse, kus ta omandab prestiižses Coimbra õigusteaduskonnas doktorikraadi.

Nii haritud kui ta ka oli, seisis Raimundo siiski silmitsi eelarvamustega nagu iga teine oma aja mestišo.

Aga mis oli tema süü selles, et ta ei olnud valge ja ei olnud sündinud vabana... Ta ei tohtinud abielluda valge naisega? Hea küll, neil võis olla õigus! Aga miks teda solvata ja taga kiusata? Ah! Olgu neetud see salakaubavedajate sugu, kes tõi aafriklase Brasiiliasse! Neetud! Tuhat korda neetud! Kui paljud õnnetud ei kannatanud koos temaga sama lootusetut meeleheidet ja lootusetut alandust?

Kui Raimundo pärast Euroopas veedetud aega Brasiiliasse naaseb, läheb ta tagasi oma onu ja koduõpetaja Manueli juurde ning tahab rohkem teada oma päritolu kohta.

Sel ajal armub Raimundo Manueli tütresse Ana Rosasse, kuid kuna armastatu perekond teab Raimundo päritolust, keelavad nad abielu, sest ta keeldub "perekonna verd määrimast".

Raimundo armuelu mõistab hukka see häbimärgistus, et tema soontes voolab mustanahaline veri. Tema ümbruskondlased, kes teavad, et ta on ebapoeg, välistavad ta kohe täieõiguslikust ühiskondlikust elust, mida ta elab valgete seas:

Mulato! See üks sõna seletas nüüd kõik need pisikesed kahtlused, mida Maranhão seltskond oli tema suhtes üles näidanud. See seletas kõike: teatud perekondade külmust, keda ta oli külastanud; vestluse katkemist, kui Raimundo lähenes; nende tagasihoidlikkust, kes rääkisid temaga tema esivanematest; nende reserveeritust ja ettevaatust, kes ilma tema juuresolekuta arutasid rassi- ja vereküsimusi; nendemistõttu Dona

Amancia pakkus talle peeglit ja ütles: "Nüüd vaata ennast!"

Rassistlik kaanon Diogo, Ana Rosa perekonna sõber, seab end samuti Raimundo vastu ja kasutab isegi machiavellilikke vahendeid, et paar lahku ajada. Ana Rosa lubatakse ühele oma isa töötajale, hoolimata tema ägedast keeldumisest.

Ana Rosa ja Raimundo, kes on otsustanud koos püsida, põgenevad. Kanon Diogo ristab aga nende tee ja Raimundo mõrvatakse ühe mehe poolt tema seltskonnas. Tüdruk, kes oli Raimundo lapsega rase, satub paanikasse ja kaotab spontaanselt lapse.

Ana Rosa abiellub lõpuks Raimundo mõrvariga ja saab temaga kolm last, kes elavad traditsioonilises kodanlikus reaalsuses. Vastupidiselt oodatud romantilisele õnnelikule lõpule, mõistab Aluisio Azevedo paari traagilisele lõpule ja otsustab romaanis hukka mõista sotsiaalne silmakirjalikkus .

Kuuldes oma lapselapse Ana Rosa pulmadest, ohkab D. Maria Bárbara lause, mis mõistab hukka kõik eelarvamused, mis tema põlvkonnas valitsevad ja mille vastu Aluísio Azevedo võitles: "Noh! Vähemalt olen kindel, et ta on valge!".

Julgelt Aluisio Azevejo mõistis hukka rassistliku ühiskonna ja julges rääkida eelarvamustest katoliku kirikus endas, tehes kaanonist jutustuse suurima kurjategija.

Pärast teose avaldamist kannatas kirjanik mitmeid tagakiusamisi ja kolis isegi Maranhãost Rio de Janeirosse.

Ajalooline taust

Mulattid oli Aluísio Azevedo teine teos, mille avaldas Aluísio Azevedo (esimene oli Naise pisar). Aluísio Azevedo oli kirjanik, joonistaja, karikaturist ja maalikunstnik. Noormees, kes kirjutas, et end rahaliselt toetada, avaldas Mulattid kui ta oli vaid 24-aastane.

Teost peeti avangardistlikuks, moodsaks, Euroopa sündmustega kooskõlas olevaks ja Brasiilias endiselt valitsevatest romantilistest standarditest kaugemale minevaks.

Naturalism, kunstiline ja kirjanduslik liikumine, mis Mulattid Brasiilias algatatud, oli seotud 19. sajandi lõpu teaduslike vooludega. See oli keevaline periood, mida iseloomustasid positivism, evolutsionism, sotsiaaldarvinism, determinism ja teaduslik rassism. Naturalistlikud autorid uuris individuaalselt ja eesmärk oli mõista nende geneetilist pärandit ja keskkonda, millesse subjekt oli sukeldunud, et seda paremini mõista.

Kunstnikud kavatsesid anda tabuteemade nähtavus Selle rühma autorid, kes kaldusid rohkem romaane kirjutama, olid huvitatud sellest, et rääkida peamiselt ühiskonna vaesunud kihtidest või mingil moel sotsiaalselt tõrjututest.

Euroopas alguse saanud vool kasutas kirjandus kui omamoodi denonsseerimisvahend Seetõttu keskendusid naturalistid lõpuks põhiliselt poliitilistele ja sotsiaalsetele teemadele.

Aluisio kirjutamise ajal toimusid Brasiilias põhjalikud muutused: abolitsionistide kampaania oli tugevnemas, vabariik oli välja kuulutatud ja riiki saabus üha rohkem sisserändajaid.

Vaba emakeseadus sätestas, et 28. septembril 1871 või pärast seda sündinud naisorjade lapsed olid vabad, samas kui seksuaalkodanike seadus (1885) andis vabaduse üle 60-aastastele orjadele.

Hoolimata õiguslikust arengust, kasutasid paljud orjapidajad siiski ka ise vaba emakeseadusesse puutuvatest seadustest kõrvale, nagu raamatus hukka mõistetakse:

Pidage meeles, et nad sündisid ikkagi vangidena, sest paljud talupojad ristisid kokkuleppel koguduse vikaariga ingverid nii, nagu oleksid nad sündinud enne vaba kõhutäie seadust!

Lei Áurea, mis on neist kõige olulisem, allkirjastati alles 1888. aastal, paar aastat pärast Maranhão kirjaniku poleemilist avaldamist.

Peategelased

Raimundo

Ta on väga rangete moraaliväärtustega, täis põhimõtteid, pühendunud sellele, mis on õige ja kes juhib oma elu väga täpselt. Füüsiliselt oli ta euroopalike tunnustega, siniste silmadega ja vaatamata sellele, et tal oli orja ema, oli ta vaevalt mustanahaline. Raimundo on rassiliste eelarvamuste ohver ja sümboliseerib kõiki neid, kes pidid läbima tõrjutuse olukordi, midageneetilise pärandi tõttu, mida nad kandsid.

Ana Rosa

Ta on romantiline naine, kes mõtleb ainult abiellumisele, kelle suurim unistus on olla oma armastatud Raimundo kõrval. Ana Rosa esindab romantikat ja naiivsust.

Kanon Diogo de Melo

Ta on piirkonna preester ja süžee kurjategija, kes esindab kogu vaimulikkonna sotsiaalset rassismi ja silmakirjalikkust, sest ta on religioosne mees, kes käitub kõige julmemini. Ta teeb kõik, et hoida abielupaari Raimundo ja Ana Rosa lahus.

José

José on portugali kaupmees ja talupidaja, kes on abielus Quitéria'ga. Tema orja Domingasega sai José poeg Raimundo, kes on ebapoeg.

Manuel

Ta on Raimundo onu ja koduõpetaja. Tegelane on ka Ana Rosa isa, kellest saab tema vennapoja keelatud kirg.

Mulattid pdf-formaadis

Lugege O mulato tervikuna, tasuta, pdf-formaadis.

Vt ka Aluísio Azevedo artiklit raamatus O cortiço.