বিষয়বস্তুৰ তালিকা
লেখক Aluísio Azevedo (1857-1913) দ্বাৰা লিখা আৰু 1881 চনত প্ৰকাশিত, The mulatto ব্ৰাজিলত প্ৰকৃতিবাদ সাহিত্য আন্দোলন উদ্বোধন.
গ্ৰন্থখনৰ শিৰোনামে মূলৰ ইংগিত দিয়ে কামৰ চৰিত্ৰ আৰু কাহিনীটোৱে আলুইচিঅ' আজেভেডোৰ সমসাময়িক ব্ৰাজিলত থকা বিশাল বৰ্ণবাদী পক্ষপাতিত্বক সম্বোধন কৰে। উপন্যাসখনত কাম কৰা আন গুৰুত্বপূৰ্ণ বিষয়বস্তু হ'ল ধৰ্মগুৰুৰ দুৰ্নীতি, সামাজিক ভণ্ডামি আৰু ব্যভিচাৰ।
মুলাটো
মুলাটো<ৰ সাৰাংশ আৰু বিশ্লেষণ 2> ৰাইমুণ্ডো (এজন পৰ্তুগীজ ব্যৱসায়ী আৰু এজন কৃষ্ণাংগ দাসৰ হাৰামী পুত্ৰ) আৰু তেওঁৰ খুলশালীয়েক, বগা ছোৱালী আনা ৰোজাৰ মাজত এটা অসম্ভৱ প্ৰেমৰ কাহিনী ।
সত্ত্বেও দুয়োৰে মাজত গভীৰ প্ৰেম, সমাজ, বৰ্ণবাদী, তেওঁলোকক একেলগে থাকিবলৈ বাধা দিয়ে। ৰাইমুণ্ডো এজন দাসৰ পুত্ৰ (ডমিংগাছ) হোৱাৰ বাবে প্ৰেমত পৰা দুয়োৰে প্ৰকল্পৰ পৰিয়ালটোৱে নিজেই বিৰোধিতা কৰে।
আলুইচিঅ' আজেভেডোৱে বৰ্ণনা কৰা কাহিনীটো মাৰানহাও প্ৰদেশত সংঘটিত হয়, যিটোক আটাইতকৈ বেছি কাহিনী বুলি গণ্য কৰা হৈছিল দেশত পিছপৰা। তাত বিলোপবাদ আৰু গণতন্ত্ৰই বহু সহানুভূতিশীল লোক লাভ কৰাটো বহু দূৰত আছিল। O mulato ত আলুইচিঅ' আজেভেডোৱে মাৰানহাওৰ সমসাময়িক সমাজখনক উন্মোচন কৰিছে, দেখুৱাইছে যে ই কেনেকৈ এটা অতি পক্ষপাতিত্বশীল, বৰ্ণবাদী আৰু পশ্চাদপসৰণশীল সম্প্ৰদায় আছিল।
তেওঁৰ সময়ৰ সামাজিক পৰিৱেশ, বিশেষকৈ মাৰানহাওৰ ভিতৰৰ অংশত, কেথলিক গীৰ্জাৰ দ্বাৰা অতি চিহ্নিত কৰা হৈছিল আৰু...বিলোপ বিৰোধী দৃষ্টিকোণৰ পৰা। কিতাপখনে সামাজিক অন্যায় আৰু ব্ৰাজিলৰ সেই অঞ্চলত কৃষ্ণাংগ আৰু মেষ্টিজোসকলে অনুভৱ কৰা পক্ষপাতিত্বৰ নিন্দা কৰিছে।
মন কৰিবলগীয়া যে, দাস মাতৃৰ পুত্ৰ হোৱাৰ পিছতো ৰাইমুণ্ডোৱে ঠিক তেনেকুৱা কৰা নাছিল নীলা চকুকে ধৰি বগা মুখ থকা ক'লা শাৰীৰিক বৈশিষ্ট্য থাকে। তেওঁৰ ওপৰত যিটোৱে বোজাই কৰিছিল সেয়া আছিল মাথোঁ মেষ্টিজো হোৱাৰ সামাজিক কলংক । শাৰীৰিকভাৱে নায়কজনক এনেদৰে বৰ্ণনা কৰা হৈছিল:
ৰাইমুণ্ডোৰ বয়স আছিল ছয়কুৰি বছৰ আৰু তেওঁ দেউতাকৰ পৰা লোৱা ডাঙৰ নীলা চকু দুটা নহ’লে তেওঁ এটা সম্পূৰ্ণ ধৰণৰ ব্ৰাজিলিয়ান হ’লহেঁতেন। অতি ক’লা, চকচকে আৰু কোঁচা চুলি; গাঢ় আৰু টোনযুক্ত ৰং, কিন্তু মিহি; গোঁফৰ ক’লা ৰঙৰ তলত জিলিকি থকা বগা দাঁত; ওখ আৰু মাৰ্জিত উচ্চতা; বহল ডিঙি, পোন নাক আৰু বিশাল কপাল। তেওঁৰ বৈশিষ্ট্যৰ আটাইতকৈ স্বকীয় অংশটো আছিল নীলা ছাঁৰে ভৰা ডাঙৰ ডাঙৰ ডালযুক্ত চকু দুটা; লেশ্ববোৰ ব্ৰিষ্টলিং আৰু ক'লা, চকুৰ পতাবোৰ ভাপযুক্ত, ভিজা বেঙুনীয়া; মুখত অতি টানি অনা ভ্ৰূবোৰে ইণ্ডিয়া চিয়াঁহীৰ দৰে এপিডাৰ্মিছৰ সতেজতাক উজ্জ্বল কৰি তুলিছিল, যিয়ে চেভ কৰা দাড়িৰ ঠাইত চাউলৰ কাগজত জলৰঙৰ মসৃণ আৰু স্বচ্ছ সুৰবোৰ মনত পেলাই দিছিল।
ৰাইমুণ্ডো আছিল জোচেৰ এজন কৃষক, ডমিংগাছৰ সৈতে, ফাৰ্মত এজন দাস। যেতিয়া তাই স্বামীৰ প্ৰেম আৱিষ্কাৰ কৰে, ৰাইমুণ্ডোৰ পত্নী কুইটেৰিয়াই দাসজনক অত্যাচাৰ কৰে।
কামটো, গভীৰভাৱেকুইটেৰিয়াই ডমিংগাছক প্ৰহাৰ কৰিবলৈ নিৰ্দেশ দিয়া অংশটোকে ধৰি হিংসাৰ কথাও বৰ্বৰতাৰ কথা কয়, কৃষ্ণাংগ লোকসকলক কঠোৰ শাৰীৰিক শাস্তিৰ সৈতে ব্যৱহাৰ কৰা ধৰণৰ বিষয়েও কয়।
ৰচনাখনৰ আন এটা নাৰী চৰিত্ৰ ডি.মাৰিয়া বাৰ্বাৰা, এগৰাকী উগ্ৰ আনা ৰোজাৰ ধৰ্মীয় আইতাক, আটাইতকৈ শাৰীৰিক শাস্তি প্ৰদান কৰাসকলৰ ভিতৰত এগৰাকী (“তাই অভ্যাস আৰু আনন্দৰ বাবে দাসক দিছিল”)। বিশেষকৈ উপন্যাসখনৰ মহিলাসকল - ডি.মাৰিয়া বাৰ্বাৰাৰ নেতৃত্বত - আলুইচিঅ' আজেভেডোৰ সময়ৰ মহিলাসকলৰ উপস্থাপন যিবোৰ তলৰ পৰা দেখা, কুৎসিততা আৰু অত্যধিক ধৰ্মীয়তাৰে চিহ্নিত কৰা হৈছে:
বিধৱা, ধনী ব্ৰাজিলিয়ান, অতি ধৰ্মীয় আৰু তেজৰ প্ৰতি সতৰ্কতাপূৰ্ণ, আৰু... যাৰ বাবে এজন দাস মানুহ নাছিল আৰু বগা নহোৱাটোৱে নিজৰ মাজতে অপৰাধ হিচাপে গণ্য কৰিছিল। এটা জন্তু আছিল! তাইৰ হাতত বা তাইৰ আদেশত কেইবাজনো দাস চাবুক, ষ্টক, ভোক, পিয়াহ আৰু ৰঙা গৰম লোহাৰ বলি হ’ল। কিন্তু তাই কেতিয়াও ভক্তিশীল হোৱা বন্ধ কৰা নাছিল, অন্ধবিশ্বাসেৰে ভৰা; ফাৰ্মখনত এটা চেপেল আছিল, য'ত দাসসকলে প্ৰতি নিশা কেকৰ পৰা হাত ফুলি বা চাবুকেৰে পিঠি কাটি পেলাই দুৰ্ভগীয়াসকলৰ মাতৃ ধন্য ভাৰ্জিনক অনুৰোধ কৰিছিল।
জোচে, ডমিংগাছক লক্ষ্য কৰি যে তাইৰ পুত্ৰৰ সৈতে দৃশ্যটো চাই থকাৰ সময়ত তাইক অত্যাচাৰ কৰা হৈছিল, শিশুটিক (ৰাইমুণ্ডো) তেওঁৰ ভাতৃ মেনুৱেলৰ ঘৰলৈ লৈ যাবলৈ নিৰ্দেশ দিয়ে।
ৰাইমুণ্ডোৰ পিতৃ জোচেক ভাগ্যৰ অপ্ৰত্যাশিত মোড়ত শেষত হত্যা কৰা হয় আৰু শিশুটি যত্নত থাকেমেনুৱেল খুড়াৰ পৰা। তাৰ পিছত ল'ৰাজনক ইউৰোপলৈ পঠিওৱা হয় য'ত তেওঁ কইম্ব্ৰাৰ প্ৰতিষ্ঠিত আইন অনুষদত সন্মানসহ ডক্টৰেট ডিগ্ৰী লাভ কৰে।
কিন্তু তেওঁ যিমানেই সংস্কৃতিবান নহওক কিয়, ৰাইমুণ্ডোৱেও নিজৰ সময়ৰ আন যিকোনো মেষ্টিজোৰ দৰেই পক্ষপাতিত্বৰ সন্মুখীন হৈছিল।
কিন্তু বগা নহয় আৰু মুক্ত জন্ম নোহোৱাত তেওঁৰ কি দোষ আছিল?... তেওঁলোকে তেওঁক বগা মহিলাক বিয়া কৰাবলৈ নিদিলে নেকি? সেই অনুসৰি! আহকচোন, সিহঁতে ঠিকেই কৈছিল! কিন্তু তেওঁক অপমান আৰু অত্যাচাৰ কিয়? অস! ব্ৰাজিলত আফ্ৰিকানজনক চিনাকি কৰাই দিয়া সেই চোৰাংচোৱা জাতিটোক অভিশপ্ত হওক! ধিক্কাৰ! হাজাৰ অভিশপ্ত বাৰ! তেওঁৰ লগত কিমানজন দুৰ্ভগীয়াই প্ৰতিকাৰ অবিহনে একেটা হতাশা আৰু একে অপমান ভোগ কৰা নাছিল?
ইউৰোপত থকাৰ পিছত যেতিয়া তেওঁ ব্ৰাজিললৈ উভতি আহে, তেতিয়া ৰাইমুণ্ডোৱে ককাক আৰু টিউটৰ মেনুৱেলৰ ঘৰলৈ উভতি যায় আৰু বিচাৰে
See_also: ফ্ৰিডা কাহলোৰ টু ফ্ৰিডাছ (আৰু ইয়াৰ অৰ্থ)এই সময়ছোৱাতে ৰাইমুণ্ডোৱে মেনুৱেলৰ কন্যা আনা ৰোজাৰ প্ৰেমত পৰে। কিন্তু, যিহেতু প্ৰিয়জনৰ পৰিয়ালে ৰাইমুণ্ডোৰ উৎপত্তি জানে, সেয়েহে তেওঁলোকে “পৰিয়ালৰ তেজ লেতেৰা” কৰিবলৈ অস্বীকাৰ কৰাৰ বাবে বিয়াখন নিষিদ্ধ কৰে।
আপোনাৰ শিৰাত ক’লা তেজ বৈ যোৱাৰ কলংকই ৰাইমুণ্ডোৰ প্ৰেম জীৱনক নিন্দা কৰে। তেওঁৰ ওচৰ-চুবুৰীয়া আৰু তেওঁৰ হাৰামী শিশু হিচাপে মৰ্যাদাৰ বিষয়ে সচেতনসকলে তেওঁক লগে লগে বগা মানুহৰ মাজত বাস কৰা সম্পূৰ্ণ সামাজিক জীৱনৰ পৰা বাদ দিয়ে:
মুলাট্টো! এই এটা শব্দই এতিয়া তেওঁক বুজাই দিলে যে মাৰানহাওৰ সমাজে তেওঁৰ প্ৰতি ব্যৱহাৰ কৰা সকলো ক্ষুদ্ৰ ক্ষুদ্ৰ সংশয়। ই সকলো বুজাই দিলে: ঠাণ্ডাৰ...তেওঁ ভ্ৰমণ কৰা কিছুমান পৰিয়াল; ৰাইমুণ্ডো ওচৰ চাপি অহাৰ লগে লগে কথা-বতৰা বন্ধ হৈ গ’ল; তেওঁৰ পূৰ্বপুৰুষৰ বিষয়ে তেওঁৰ লগত কথা পতাসকলৰ সংকোচ; তেওঁৰ উপস্থিতি অবিহনে জাতি আৰু তেজৰ প্ৰশ্নৰ ওপৰত আলোচনা কৰাসকলৰ সংৰক্ষিত আৰু সাৱধানতা; ডোনা
আমান্সিয়াই তাইক আইনা এখন আগবঢ়াই ক’লে: “নিজকে চাওক!”
আনা ৰোজাৰ পৰিয়ালৰ বন্ধু বৰ্ণবাদী কেনন ডিঅ’গোৱেও ৰাইমুণ্ডোৰ বিৰুদ্ধে থিয় দিছে আৰু... আনকি দম্পতীহালক দূৰত্ব দিবলৈ মেকিয়াভেলিয়ান সম্পদ ব্যৱহাৰ কৰে। দেউতাকৰ এজন দাসক তীব্ৰ অস্বীকাৰ কৰাৰ পিছতো আনা ৰোজাক প্ৰতিশ্ৰুতি দিয়া হয়।
একেলগে থকাৰ সিদ্ধান্ত লৈ আনা ৰোজা আৰু ৰাইমুণ্ডো পলাই যায়। কেনন ডিঅ’গোৱে অৱশ্যে দুয়োৰে পথ পাৰ হৈ যায় আৰু ৰাইমুণ্ডোক তেওঁৰ লগত থকা মানুহবোৰৰ এজনে হত্যা কৰে। ৰাইমুণ্ডোৰ গৰ্ভৱতী ছোৱালীজনীয়ে পৰিস্থিতিত আতংকিত হৈ স্বতঃস্ফূৰ্তভাৱে কেঁচুৱাটো হেৰুৱাই পেলায়।
আনা ৰোজাই শেষত ৰাইমুণ্ডোৰ হত্যাকাৰীক বিয়া কৰাবলৈ বাধ্য হয় আৰু তেওঁৰ সৈতে তেওঁৰ তিনিটা সন্তান আছে যিয়ে পৰম্পৰাগত বুৰ্জোৱা বাস্তৱত বাস কৰে। আশা কৰা ধৰণৰ ৰোমান্টিক সুখৰ অন্তৰ বিপৰীতে আলুইচিঅ' আজেভেডোৱে দম্পতীহালক এক কৰুণ অন্তৰায়লৈ নিন্দা কৰে আৰু উপন্যাসখনত সামাজিক ভণ্ডামি ক ধিক্কাৰ দিবলৈ বাছি লয়।
তেওঁৰ নাতিনীয়েক আনা ৰোজাৰ বিবাহৰ কথা জানিব পাৰি, ডি.মাৰিয়া বাৰ্বাৰাই এটা বাক্য হুমুনিয়াহ কাঢ়িছে যিয়ে তেওঁৰ প্ৰজন্মত উপস্থিত থকা সকলো পক্ষপাতিত্বক নিন্দা কৰে আৰু যাৰ বিৰুদ্ধে আলুইচিঅ’ আজেভেডোৱে সংগ্ৰাম কৰিছিল: “বাৰু! অন্ততঃ মই নিশ্চিত যে ই বগা!”
সাহসেৰেআলুইচিঅ' আজেভেজো এখন বৰ্ণবাদী সমাজক নিন্দা কৰিছিল আৰু কেথলিক গীৰ্জাৰ ভিতৰতে পক্ষপাতিত্বৰ কথা ক'বলৈ সাহস কৰিছিল, আখ্যানত সৰ্বশ্ৰেষ্ঠ খলনায়কজনক কেনন হিচাপে স্থান দিছিল।
ৰচনাখন প্ৰকাশৰ পিছত, লেখকজনে ধাৰাবাহিকভাৱে অত্যাচাৰৰ সন্মুখীন হৈছিল, আনকি চিৰদিনৰ বাবে মাৰানহাওৰ পৰা ৰিঅ' ডি জেনেইৰ'লৈও গুচি গৈছিল।
ঐতিহাসিক প্ৰসংগ
মুলাটো আছিল দ্বিতীয়খন গ্ৰন্থ যিয়ে... আলুইচিঅ’ আজেভেডোৱে <৭> প্ৰকাশ কৰিছিল (প্ৰথমটো আছিল এগৰাকী মহিলাৰ চকুলো)। আলুইচিঅ’ আজেভেডো আছিল এজন লেখক, ডিজাইনাৰ, কেৰিকেচাৰিষ্ট আৰু চিত্ৰশিল্পী। আৰ্থিকভাৱে নিজৰ জীৱন নিৰ্বাহৰ বাবে লিখা যুৱকজনে মাত্ৰ ২৪ বছৰ বয়সতে The Mulatto প্ৰকাশ কৰিছিল।
ৰচনাখনক কিহৰ লগত সংগতি ৰাখি এক আভাংগাৰ্ড, আধুনিক কাহিনী বুলি গণ্য কৰা হৈছিল ইউৰোপত ঘটিছিল আৰু ব্ৰাজিলত এতিয়াও প্ৰচলিত ৰোমান্টিক মানদণ্ড অতিক্ৰম কৰিছিল।
আলুইচিঅ' আজেভেডো ডম কাছমুৰোৰ কিতাপ অ' কৰ্টিছ'ও চাওক: কিতাপখনৰ সম্পূৰ্ণ বিশ্লেষণ আৰু সাৰাংশ কাৰ্লোছ ড্ৰামণ্ড ডি আন্দ্ৰেডৰ ৩২টা শ্ৰেষ্ঠ কবিতাই ব্ৰাজিলৰ ১১খন শ্ৰেষ্ঠ কিতাপ বিশ্লেষণ কৰিছিল সকলোৱে পঢ়িবলগীয়া সাহিত্য (মন্তব্য)প্ৰকৃতিবাদ, ব্ৰাজিলত মুলাট্টোৱে উদ্বোধন কৰা এটা কলাত্মক আৰু সাহিত্যিক আন্দোলন, ১৯ শতিকাৰ শেষৰ ফালে বৈজ্ঞানিক সোঁতৰ সৈতে জড়িত আছিল। এইটো আছিল ধনাত্মকতাবাদ, বিৱৰ্তনবাদ, সামাজিক ডাৰউইনবাদ, নিৰ্ধাৰিততাবাদ আৰু বৈজ্ঞানিক বৰ্ণবাদৰ দ্বাৰা চিহ্নিত এক উতলি থকা সময়। প্ৰকৃতিবিদ লেখকসকলে অধ্যয়ন কৰিছিলব্যক্তিজনক আৰু তেওঁক ভালদৰে বুজিবলৈ তেওঁৰ জিনীয় ঐতিহ্য আৰু বিষয়টোক নিমজ্জিত কৰা পৰিৱেশটো বুজি পোৱাৰ উদ্দেশ্য আছিল।
শিল্পীসকলে বিশেষকৈ নিষিদ্ধ বিষয়সমূহক দৃশ্যমানতা প্ৰদান কৰাৰ উদ্দেশ্য আছিল নগৰীয়াবোৰত, নিস্তব্ধ হৈ পৰা গুৰুত্বপূৰ্ণ সামাজিক বিষয়সমূহ বিতৰ্কলৈ লৈ আহিছিল। অধিক উপন্যাস লিখাৰ প্ৰতি অধিক প্ৰৱল এই গোটৰ লেখকসকলে মূলতঃ সমাজৰ আটাইতকৈ দৰিদ্ৰ স্তৰসমূহৰ বিষয়ে বা কোনোবা নহয় কোনোবা প্ৰকাৰে সামাজিকভাৱে বৰ্জন কৰা লোকসকলৰ বিষয়ে ক’বলৈ আগ্ৰহী আছিল।
ইউৰোপত আৰম্ভ হোৱা সোঁতটোৱে ব্যৱহাৰ কৰিছিল... সাহিত্যক এক প্ৰকাৰৰ নিন্দা কৰাৰ আহিলা হিচাপে , সামাজিক নাটকত মেগনিফাইং গ্লাছ লগোৱা। এই কাৰণেই প্ৰকৃতিবিদসকলে মূলতঃ ৰাজনৈতিক আৰু সামাজিক বিষয়সমূহৰ ওপৰত গুৰুত্ব আৰোপ কৰিছিল।
আলুইচিঅ'ই লিখি থকাৰ সময়তে ব্ৰাজিলত গভীৰ পৰিৱৰ্তন ঘটিছিল: বিলোপবাদী অভিযানে শক্তি লাভ কৰিছিল, গণৰাজ্য ঘোষণা কৰা হৈছিল আৰু অধিক আৰু অধিক অনুপ্ৰৱেশকাৰী প্ৰৱেশ কৰিছিল ৰাষ্ট্ৰীয় ভূখণ্ডত।
মুক্ত গৰ্ভ আইনখনে ১৮৭১ চনৰ ২৮ ছেপ্টেম্বৰৰ পিছত জন্ম হোৱা দাসৰ সন্তানক মুক্ত বুলি নিৰ্দেশ দিছিল, আনহাতে চেক্সাজেনৰিয়ান আইন (১৮৮৫)ত দাসক ৬০ বছৰৰ ওপৰৰ স্বাধীনতা প্ৰদান কৰা হৈছিল।
আইনী দিশৰ পৰা অগ্ৰগতি হোৱাৰ পিছতো মুক্ত গৰ্ভ আইনখন নিজেই অৱশ্যে বহু দাসৰ মালিকে আওকাণ কৰিছিল, যিটো কিতাপখনত নিন্দা কৰা হৈছে:
এই কথা মনত ৰাখি যে এতিয়াও বন্দী হৈ জন্ম হৈছিল,কাৰণ বহু মাটিৰ মালিকে পেৰিছৰ ভাইকাৰৰ সৈতে সহমতত নেইভসকলক মুক্ত গৰ্ভ আইনখনৰ আগত জন্মগ্ৰহণ কৰা বুলি বাপ্তিস্ম দিছিল!
তেওঁলোকৰ ভিতৰত আটাইতকৈ গুৰুত্বপূৰ্ণ লেই আউৰেয়াত মাত্ৰ ১৮৮৮ চনতহে স্বাক্ষৰ কৰা হৈছিল, ক কেইবছৰমানৰ আগতে মাৰানহাওৰ পৰা লেখকজনৰ বিতৰ্কিত প্ৰকাশৰ পিছত।
See_also: সাহিত্যৰ ১৮ টা আটাইতকৈ ৰোমান্টিক কবিতামূল চৰিত্ৰ
ৰাইমুণ্ডো
তেওঁ এজন চৰিত্ৰৰ মানুহ, অতি কঠোৰ নৈতিক মূল্যবোধৰ, নীতিৰে ভৰা , যি কাম শুদ্ধ সেইটো কৰিবলৈ প্ৰতিশ্ৰুতিবদ্ধ আৰু তেওঁ নিজৰ জীৱনটো অতি সঠিকভাৱে কটায়। শাৰীৰিকভাৱে তেওঁৰ ইউৰোপীয় বৈশিষ্ট্য, চকু নীলা আৰু দাস মাতৃ থকাৰ পিছতো কাৰ্যতঃ ক’লা চেহেৰা নাছিল। ৰাইমুণ্ডো বৰ্ণবাদী পক্ষপাতিত্বৰ বলি আৰু ই সেই সকলোৰে প্ৰতীক যিসকলে তেওঁলোকে কঢ়িয়াই অনা জিনীয় ঐতিহ্যৰ বাবে বৰ্জনৰ পৰিস্থিতিৰ মাজেৰে পাৰ হ’বলগীয়া হৈছিল।
আনা ৰোজা
তাই এগৰাকী ৰোমান্টিক মহিলা, যিয়ে কেৱল চিন্তা কৰে নিজৰ বিষয়ে বিয়া কৰাব, যাৰ আটাইতকৈ ডাঙৰ সপোন হ’ল তাইৰ প্ৰিয় ৰাইমুণ্ডোৰ কাষত থকা। আনা ৰোজাই ৰোমান্টিকতা আৰু বোকামীতাক প্ৰতিনিধিত্ব কৰে।
কনেগো ডিঅ'গো ডি মেলো
তেওঁ অঞ্চলটোৰ পুৰোহিত আৰু কাহিনীভাগৰ খলনায়ক, তেওঁ ধৰ্মগুৰুসকলৰ সকলো সামাজিক বৰ্ণবাদ আৰু হোৱাৰ বাবে ভণ্ডামিক প্ৰতিনিধিত্ব কৰে আটাইতকৈ নিষ্ঠুৰভাৱে কাম কৰা এজন ধৰ্মীয়। ৰাইমুণ্ডো আৰু আনা ৰোজা দম্পতীহালক আঁতৰাই ৰাখিবলৈ তেওঁ সকলো কৰে।
জোচে
তেওঁ এজন পৰ্তুগীজ ব্যৱসায়ী, কৃষক, কুইটেৰিয়াৰ সৈতে বিবাহিত। তেওঁৰ মালিকানাধীন দাস ডমিংগাছৰ সৈতে জোচেৰ জন্ম হৈছিল হাৰামী পুত্ৰ ৰাইমুণ্ডো।
মেনুৱেল
তেওঁ ৰাইমুণ্ডোৰ ককাক আৰু টিউটৰ। চৰিত্ৰটোও আনাৰ দেউতাক।ৰোজা, যি তেওঁৰ ভতিজাৰ নিষিদ্ধ আবেগ হৈ পৰিব।
O mulato in pdf
O mulato ৰচনাখন সম্পূৰ্ণৰূপে পঢ়ক, বিনামূলীয়াকৈ, pdf ফৰ্মেটত।
Aluísio Azevedo ৰ O cortiço নামৰ কিতাপখনৰ পৰাও প্ৰবন্ধটো চাওক।
