Мулат, Алуисио Азеведо: резиме и анализа књиге

Написао аутор Алуисио Азеведо (1857-1913) и објављен 1881. Мулат је инаугурисао књижевни покрет натурализма у Бразилу.

Наслов књиге алудира на карактер дела и прича се бави огромним расним предрасудама које су постојале у савременом Бразилу Алуисио Азеведо. Друге важне теме које се обрађују у роману су корупција свештенства, друштвено лицемерје и прељуба.

Сажетак и анализа Мулат

Мулат приказује причу о немогуће љубави између мулата по имену Раимундо (копиле, сина португалског трговца и црног роба) и његове рођаке, белке Ане Росе.

Упркос томе њих двоје су дубоко заљубљени, друштво, расисти, спречава их да буду заједно. Сама породица се противи пројекту двоје заљубљених у Рајмунда који је син роба (Домингас).

Прича коју приповеда Алуисио Азеведо одвија се у провинцији Маранхао, која се сматрала једном од заостали у земљи. Тамо су аболиционизам и демократија били далеко од тога да стекну многе симпатизере. У О мулато , Алуисио Азеведо разоткрива савремено друштво у Маранхаоу, показујући како је то била екстремно предрасуда, расистичка и ретроградна заједница .

Друштвено окружење његовог времена, посебно у унутрашњости Марања, био је веома обележен од католичке цркве ииз анти-аболиционистичке перспективе. Књига окривљује друштвену неправду и предрасуде које доживљавају црнци и местизоси у том региону Бразила.

Треба напоменути да, упркос томе што је био син мајке робиње, Раимундо није баш имају црне физичке особине и имају бело лице, укључујући плаве очи. Оно што га је оптерећивало била је само друштвена стигма да је местизо . Физички, протагониста је описан на следећи начин:

Раимундо је имао двадесет шест година и био би готов тип Бразилца, да није било великих плавих очију, које је преузео од свог оца. Веома црна, сјајна и коврџава коса; таман и затегнут тен, али фин; бели зуби који су блистали под црнилом бркова; висок и елегантан стас; широк врат, раван нос и пространо чело. Најизразитији део његових црта биле су велике, разгранате очи, пуне плавих сенки; трепавице накострешене и црне, капци парни, влажно љубичасти; обрве, веома исцртане на лицу, попут мастила, истицале су свежину епидермиса, која је, уместо обријане браде, подсећала на глатке и прозирне тонове акварела на пиринчаном папиру.

Раимундо је био копиле од Јосеа, фармера, са Домингасом, робом на фарми. Када открије аферу свог мужа, Куитериа, Раимундова жена, мучи роба.

Дело, са дубоконасиље, укључујући одломак у којем Куитериа наређује да се Домингас пребије, такође говори о варварству, о начину на који су црнци третирани тешким физичким казнама.

Још један женски лик у делу, Д.Мариа Барбара, ватрена религиозна бака Ане Розе, једна је од оних који су изрицали највише физичких казни („дала је робовима из навике и задовољства“). Нарочито жене у роману – на челу са Д. Маријом Барбаром – представљају даме из времена Алуизија Азеведа обележених површношћу, цинизмом и претераном религиозношћу:

удовице, богате Бразилке, веома религиозне и скрупулозне крви, и за кога роб није био човек, а чињеница да није белац је сама по себи представљала злочин. То је била звер! Од њених руку, или по њеном наређењу, неколико робова је подлегло бичу, залихама, глади, жеђи и усијаном гвожђу. Али она никада није престала да буде побожна, пуна сујеверја; на салашу је била капела, где су робови сваке ноћи, са рукама натеченим од колача, или леђима исеченим бичем, певали молбе Пресветој Богородици, мајци несрећних.

Хозе, приметивши да је Домингас била мучена са својим сином који је посматрао сцену, наређује да дете (Раимундо) одведу у кућу његовог брата Мануела.

Хозе, Раимундов отац, неочекиваним преокретом судбине на крају бива убијен а дете је на старањуод стрица Мануела. Дечак је потом послат у Европу где стиче докторат са похвалама на престижном Правном факултету у Коимбри.

Међутим, колико год био културан, Раимундо се суочавао са предрасудама као и сваки други местизо свог времена.

Али шта је он био крив што није био белац и што се није родио слободан?... Зар му нису дозволили да се ожени белом женом? Према томе! Хајде, били су у праву! Али зашто га вређати и прогањати? Ох! проклета била та раса шверцера која је увела Африканца у Бразил! Проклети! Хиљаду проклетих пута! Са њим, колико несрећника није претрпело исти очај и исто понижење без лека?

Када се након боравка у Европи врати у Бразил, Рајмундо се враћа кући свог ујака и учитеља Мануела и жели да сазнати више о његовом пореклу .

У том периоду Раимундо се заљубио у Мануелову ћерку, Ану Розу. Али, пошто породица вољене зна Раимундово порекло, забрањују брак јер одбијају да „упрљају крв породице“.

Стигма да вам црна крв тече кроз вене осуђује Раимундов љубавни живот. Они око њега и свесни његовог статуса гадног детета одмах га искључују из пуног друштвеног живота који је живео међу белцима:

Мулат! Ова једина реч му је сада објаснила све ситне скрупуле које је друштво у Маранхаоу користило према њему. То је све објаснило: хладноћуодређене породице које је посетио; разговор је прекинут када се Раимундо приближио; повученост оних који су му говорили о његовим прецима; уздржаност и опрез оних који су без његовог присуства расправљали о питањима расе и крви; разлог зашто јој је Дона

Аманциа понудила огледало и рекла јој: „Погледај се!“

Расистички каноник Диого, пријатељ породице Ане Розе, такође заузима став против Раимунда и чак користи макијавелистичке ресурсе да удаљи пар. Ана Роса је обећана једном од очевих слугу упркос његовом оштром одбијању.

Одлучили да буду заједно, Ана Роса и Рајмундо беже. Каноник Диого, међутим, прелази пут њих двојице и Раимунда убија један од мушкараца који је био са њим. Девојчица, која је била трудна са Раимундом, успаничена је ситуацијом и спонтано губи бебу.

Ана Роса је приморана да се уда за Раимундовог убицу и са њим има троје деце која живе у традиционалној буржоаској стварности. Супротно очекиваном романтичном срећном завршетку, Алуисио Азеведо осуђује пар на трагичан крај и одлучује, у роману, да осуди друштвено лицемерје .

Када је сазнао за брак своје унуке Ане Росе, Д.Марија Барбара уздише реченицу која осуђује све предрасуде присутне у њеној генерацији и против којих се Алуисио Азеведо борио: „Па! Бар сам сигуран да је бело!“

ХраброАлуисио Азевејо осудио је расистичко друштво и имао храбрости да говори о предрасудама унутар саме Католичке цркве, стављајући највећег негативца у наратив као канон.

Након објављивања дела, писац је претрпео низ прогона, чак се заувек преселивши из Марањана у Рио де Жанеиро.

Историјски контекст

Мулат је било друго дело које је Алуисио Азеведо је објавио (прва је била Женска суза). Алуисио Азеведо је био писац, дизајнер, карикатуриста и сликар. Младић, који је писао да би се финансијски издржавао, објавио је Мулат када је имао само 24 године.

Дело се сматрало авангардном, модерном причом, у складу са оним што дешавало се у Европи и превазилазило романтичарске стандарде који су још увек преовладавали у Бразилу.

Натурализам, уметнички и књижевни покрет који је Мулат инаугурисао у Бразилу, био је повезан са научним струјањима касног 19. века. Ово је био период кључања обележен позитивизмом, еволуционизмом, социјалдарвинизмом, детерминизмом и научним расизмом. Проучавали су природњаци појединца и намеравали су да разумеју његово генетско наслеђе и окружење у које је субјект био уроњен како би га боље разумели.

Уметници су намеравали да дају видљивост табу темама , посебно урбаних, доводећи у расправу важна друштвена питања која су прећутана. Аутори ове групе, који су били склонији писању више романа, били су заинтересовани да говоре углавном о најсиромашнијим слојевима друштва или на неки начин социјално искљученим.

Струја која је започела у Европи користила је књижевност као својеврсни инструмент денунцијације , стављајући лупу на друштвене драме. Природњаци су се, из тог разлога, у основи фокусирали на политичка и социјална питања.

Док је Алуисио писао, Бразил је пролазио кроз дубоке промене: аболиционистичка кампања добија на снази, република је проглашена и све више имиграната улази на националној територији.

Закон о слободној материци је одредио да су деца робова рођена после 28. септембра 1871. слободна, док је Закон о сексагенарији (1885) давао слободу робовима старијим од 60 година.

Упркос напретку у правном смислу, сам Закон о слободној материци, међутим, заобишли су многи робовласници, као што су осуђивани у књизи:

Сјећајући се да су још увијек рођени као заробљеници,јер су многи земљопоседници, у договору са парохијским викаром, крстили наиве као рођене пре закона о слободној материци!

Леи Ауреа, најважнији од њих, потписан је тек 1888. пре неколико година после контроверзног објављивања писца из Марањаа.

Главни ликови

Раимундо

Он је карактеран човек, веома строгих моралних вредности, пун принципа , посвећен да ради оно што је коректан и веома прецизно живи свој живот. Физички је имао европске црте лица, плаве очи и практично није имао црн изглед упркос томе што је имао мајку робињу. Раимундо је жртва расних предрасуда и симболизује све оне који су морали да прођу кроз ситуације искључености због генетског наслеђа које су носили.

Ана Роса

Она је романтична жена, која само мисли о себи да се уда, чији је највећи сан да буде поред свог вољеног Раимунда. Ана Роса представља романтизам и наивност.

Цонего Диого де Мело

Он је свештеник региона и зликовац заплета, он представља сав социјални расизам и лицемерје свештенства због тога што религиозног који ради на најокрутније начине. Чини све да пар Рајмундо и Ана Роса буду подаље.

Жозе

Он је португалски трговац, фармер, ожењен Китеријом. Са робом којег је поседовао, Домингасом, Хозе је имао гадног сина Раимунда.

Мануел

Он је Раимундов ујак и учитељ. Лик је и Анин отац.Роса, која ће постати забрањена страст његовог нећака.

О мулато у пдф

Дело О мулато прочитајте у целини, бесплатно, у пдф формату.

Погледајте и чланак из књиге О цортицо, Алуизија Азеведа.