Mulatto na Aluísio Azevedo: muhtasari na uchambuzi wa kitabu

Iliyoandikwa na mwandishi Aluísio Azevedo (1857-1913) na kuchapishwa mwaka wa 1881, Mulatto ilianzisha vuguvugu la uandishi wa Naturalism nchini Brazil.

Jina la kitabu linarejelea jambo kuu. tabia ya kazi na hadithi inashughulikia ubaguzi mkubwa wa rangi uliokuwepo katika Brazili ya kisasa ya Aluísio Azevedo. Dhamira nyingine muhimu zilizofanyiwa kazi katika riwaya hii ni ufisadi wa makasisi, unafiki wa kijamii na uzinzi.

Mukhtasari na uchambuzi wa Mulatto

Mulatto 2> inaangazia hadithi ya mapenzi yasiyowezekana kati ya mulatto aitwaye Raimundo (mwana haramu wa mfanyabiashara Mreno na mtumwa mweusi) na binamu yake, msichana mweupe Ana Rosa.

Licha ya wawili hao wanapendana sana, jamii, ubaguzi wa rangi, huwazuia kuwa pamoja. Familia yenyewe inapinga mradi wa wawili hao wanaopendana na Raimundo kuwa mtoto wa mtumwa (Domingas).

Hadithi iliyosimuliwa na Aluísio Azevedo inafanyika katika jimbo la Maranhão, ambalo lilizingatiwa kuwa mojawapo ya wengi zaidi. kurudi nyuma nchini. Huko, ukomeshaji na demokrasia vilikuwa mbali na kupata wafuasi wengi. Katika O mulato , Aluísio Azevedo anafichua jamii ya kisasa huko Maranhão, akionyesha jinsi ilivyokuwa jamii yenye ubaguzi, ubaguzi wa rangi na watu waliorudi nyuma .

Mazingira ya kijamii ya wakati wake, hasa katika mambo ya ndani ya Maranhão, ilikuwa alama sana na Kanisa Katoliki nakutoka kwa mtazamo wa kupinga kukomesha. Kitabu kinakemea ukosefu wa haki wa kijamii na chuki waliyopata watu weusi na mestizos katika eneo hilo la Brazili.

Ikumbukwe kwamba, licha ya kuwa mtoto wa mama mtumwa, Raimundo hakufanya hivyo haswa. kuwa na sifa nyeusi za kimwili kuwa na uso mweupe, ikiwa ni pamoja na macho ya bluu. Kilichokuwa kizito kwake ni unyanyapaa tu wa kijamii wa kuwa mestizo . Kimwili, mhusika mkuu alielezewa kama ifuatavyo:

Raimundo alikuwa na umri wa miaka ishirini na sita na angekuwa aina ya Mbrazili aliyekamilika, kama si macho makubwa ya bluu, ambayo alichukua kutoka kwa baba yake. nywele nyeusi sana, glossy na curly; rangi ya giza na toned, lakini nzuri; meno meupe yaliyong’aa chini ya weusi wa masharubu; kimo kirefu na kifahari; shingo pana, pua moja kwa moja na paji la uso wasaa. Sehemu ya pekee ya sifa zake ilikuwa macho yake makubwa, yenye matawi, yaliyojaa vivuli vya bluu; kope bristling na nyeusi, kope mvuke, uchafu zambarau; nyusi, zilizochorwa sana usoni, kama wino wa India, zilionyesha hali mpya ya ngozi, ambayo, badala ya ndevu zilizonyolewa, ilikumbuka sauti laini na ya uwazi ya rangi ya maji kwenye karatasi ya mchele.

Raimundo alikuwa mtoto wa haramu wa José, mkulima, pamoja na Domingas, mtumwa shambani. Anapogundua uhusiano wa mumewe, Quitéria, mke wa Raimundo, anamtesa mtumwa.

Kazi hiyo, kwa undani.vurugu, ikiwa ni pamoja na kifungu ambapo Quitéria anaamuru Domingas kupigwa, pia inazungumzia unyama, kuhusu jinsi watu weusi walivyotendewa kwa adhabu kali ya kimwili.

Mhusika mwingine wa kike katika kazi hiyo, D.Maria Bárbara, mwenye bidii. bibi wa kidini wa Ana Rosa, ni mmoja wa wale walioweka adhabu ya kimwili zaidi ("alitoa kwa watumwa kutokana na tabia na furaha"). Hasa wanawake katika riwaya hii - inayoongozwa na D.Maria Bárbara - ni wawakilishi wa wanawake kutoka wakati wa Aluísio Azevedo ulioadhimishwa kwa hali ya juu juu, wasiwasi na udini kupita kiasi:

wajane, matajiri wa Brazil, wa kidini sana na waaminifu wa damu, na ambaye mtumwa hakuwa mwanamume, na ukweli wa kutokuwa mzungu ulikuwa uhalifu yenyewe. Ilikuwa ni mnyama! Kwa mikono yake, au kwa amri yake, watumwa kadhaa walishindwa na mjeledi, hisa, njaa, kiu, na chuma cha moto nyekundu. Lakini hakuacha kuwa mcha Mungu, aliyejawa na ushirikina; kulikuwa na kanisa kwenye shamba, ambapo watumwa, kila usiku, na mikono yao imevimba kwa keki, au migongo yao iliyopigwa kwa mjeledi, waliimba dua kwa Bikira Mbarikiwa, mama wa wasio na bahati.

José. alipogundua kuwa Domingas alikuwa akiteswa pamoja na mwanawe wakitazama tukio hilo, anaamuru mtoto (Raimundo) apelekwe nyumbani kwa kaka yake Manuel.

José, babake Raimundo, katika hali isiyotarajiwa anaishia kuuawa. na mtoto yuko chini ya ulinzikutoka kwa Mjomba Manuel. Kisha mvulana huyo anapelekwa Ulaya ambako anapata shahada ya udaktari kwa heshima katika Kitivo cha Sheria cha Coimbra>

Lakini kosa lake lilikuwa nini kwa kutokuwa mzungu na kutozaliwa huru?... Je, hawakumruhusu kuoa mwanamke wa kizungu? Ipasavyo! Njoo, walikuwa sahihi! Lakini kwa nini kumtukana na kumtesa? Lo! ilaaniwe hiyo mbio ya wasafirishaji haramu waliomtambulisha Mwafrika huko Brazil! Jamani! Mara elfu laana! Pamoja naye, ni watu wangapi wenye bahati mbaya ambao hawakupata kukata tamaa sawa na fedheha sawa bila dawa?

Anaporudi Brazil baada ya kukaa Ulaya, Raimundo anarudi nyumbani kwa mjomba wake na mwalimu Manuel na anataka kujua zaidi kuhusu asili yake .

Ni katika kipindi hiki ambapo Raimundo alipendana na bintiye Manuel, Ana Rosa. Lakini, kwa vile familia ya mpendwa inajua asili ya Raimundo, wanakataza ndoa kwa sababu wanakataa “kuchafua damu ya familia”.

Unyanyapaa wa kuwa na damu nyeusi inayopita kwenye mishipa yako unalaani maisha ya mapenzi ya Raimundo. Wale walio karibu naye na wanaofahamu hadhi yake kama mtoto wa haramu mara moja wanamtenga kutoka kwa maisha kamili ya kijamii waliyoishi wazungu:

Mulatto! Neno hili moja lilimweleza sasa makosa yote madogo madogo ambayo jamii ya Maranhão ilikuwa imetumia kwake. Ilielezea kila kitu: baridi yafamilia fulani alizotembelea; mazungumzo yalikatika Raimundo alipokaribia; ulegevu wa wale waliozungumza naye kuhusu mababu zake; hifadhi na tahadhari ya wale ambao, bila uwepo wake, walijadili masuala ya rangi na damu; sababu iliyomfanya Dona

Amância kumpa kioo na kumwambia: “Jiangalie!”

Kanuni ya ubaguzi wa rangi Diogo, rafiki wa familia ya Ana Rosa, pia anachukua msimamo dhidi ya Raimundo na hata hutumia rasilimali za Machiavellian kuwatenga wanandoa. Ana Rosa ameahidiwa kwa mmoja wa watumishi wa babake licha ya kukataa kwake vikali.

Waliamua kuwa pamoja, Ana Rosa na Raimundo walikimbia. Canon Diogo, hata hivyo, anavuka njia ya wawili hao na Raimundo anauawa na mmoja wa wanaume waliokuwa pamoja naye. Msichana huyo, ambaye alikuwa mjamzito wa Raimundo, ameingiwa na hofu kutokana na hali hiyo na kumpoteza mtoto huyo mara moja. Kinyume na mwisho wa furaha wa kimahaba unaotarajiwa, Aluísio Azevedo anawashutumu wanandoa hao hadi mwisho wa kusikitisha na kuchagua, katika riwaya, kushutumu unafiki wa kijamii .

Baada ya kujua kuhusu ndoa ya mjukuu wake Ana Rosa, D.Maria Bárbara anapumua kwa sentensi inayoshutumu chuki yote iliyopo katika kizazi chake na ambayo Aluísio Azevedo alipambana nayo: “Vema! Angalau nina uhakika ni nyeupe!”

Kwa UjasiriAluísio Azevejo alishutumu jamii ya kibaguzi na alikuwa na ujasiri wa kuzungumza juu ya ubaguzi ndani ya Kanisa Katoliki lenyewe, akiweka mhalifu mkuu katika masimulizi kama kanuni.

Baada ya kuchapishwa kwa kazi hiyo, mwandishi alipatwa na msururu wa mateso, hata baada ya kuhama kutoka Maranhão hadi Rio de Janeiro kwa uzuri.

Muktadha wa kihistoria

Mulatto ilikuwa kazi ya pili ambayo Aluísio Azevedo alichapisha (ya kwanza ilikuwa chozi la mwanamke). Aluísio Azevedo alikuwa mwandishi, mbunifu, caricaturist na mchoraji. Kijana huyo, ambaye aliandika ili kujiruzuku kifedha, alichapisha The Mulatto alipokuwa na umri wa miaka 24 tu.

Kazi hiyo ilichukuliwa kuwa avant-garde, hadithi ya kisasa, kulingana na kile yalikuwa yanatokea Ulaya na kupita viwango vya kimahaba ambavyo bado vilienea nchini Brazili.

Uasili, harakati ya kisanii na kifasihi ambayo Mulatto ilizinduliwa nchini Brazili, ilihusishwa na mikondo ya kisayansi ya mwishoni mwa karne ya 19. Hiki kilikuwa kipindi cha kuchemka kilichoashiriwa na uchanya, mageuzi, Udarwin wa kijamii, uamuzi na ubaguzi wa kisayansi. Waandishi wa asili walisomamtu binafsi na alikusudia kuelewa urithi wake wa kimaumbile na mazingira ambayo mhusika alitumbukizwa ili kumwelewa zaidi.

Wasanii walikusudia kutoa kuonekana kwa masomo ya tabu , hasa za mijini, na kuleta kwenye mjadala masuala muhimu ya kijamii ambayo yalinyamazishwa. Waandishi wa kundi hili, ambao walikuwa na mwelekeo zaidi wa kuandika riwaya zaidi, walipenda kuzungumza zaidi juu ya tabaka maskini zaidi za jamii au juu ya wale waliotengwa kijamii kwa namna fulani. fasihi kama aina ya chombo cha kukashifu , kuweka kioo cha kukuza kwenye tamthilia za kijamii. Wanaasili waliishia, kwa sababu hii, kimsingi wakizingatia masuala ya kisiasa na kijamii.

Wakati Aluísio alipokuwa anaandika, Brazili ilikuwa inapitia mabadiliko makubwa: kampeni ya kukomesha uasi ilipata nguvu, jamhuri ilikuwa imetangazwa na wahamiaji zaidi na zaidi waliingia. katika eneo la kitaifa.

Sheria ya Tumbo Huru ilikuwa imeamuru kwamba watoto wa watumwa waliozaliwa baada ya Septemba 28, 1871 walikuwa huru, wakati Sheria ya Sexagenarian (1885) ilitoa uhuru kwa watumwa zaidi ya miaka 60.

Pamoja na maendeleo katika masuala ya kisheria, Sheria ya Tumbo Huru yenyewe, hata hivyo, ilikiukwa na wamiliki wengi wa watumwa, kama inavyolaaniwa katika kitabu:

Tukikumbuka kwamba bado walizaliwa mateka,kwa sababu wamiliki wengi wa ardhi, kwa kukubaliana na kasisi wa parokia, waliwabatiza wajinga kama waliozaliwa kabla ya sheria ya tumbo huria! miaka michache iliyopita baada ya kuchapishwa kwa utata kwa mwandishi kutoka Maranhão.

Wahusika Wakuu

Raimundo

Ni mtu wa tabia, mwenye maadili madhubuti sana, aliyejaa kanuni. , aliyejitolea kufanya kile ambacho yeye ni sahihi na anaishi maisha yake kwa usahihi sana. Kimwili, alikuwa na sura za Kizungu, macho ya bluu, na kwa kweli hakuwa na mwonekano mweusi licha ya kuwa na mama mtumwa. Raimundo ni mwathirika wa ubaguzi wa rangi na anaashiria wale wote ambao walilazimika kupitia hali ya kutengwa kwa sababu ya urithi wa maumbile waliyobeba.

Ana Rosa

Ni mwanamke wa kimapenzi, anayefikiria tu. kuhusu yeye mwenyewe kuolewa, ambaye ndoto yake kubwa ni kuwa karibu na mpendwa wake Raimundo. Ana Rosa anawakilisha mapenzi na ujinga.

Cônego Diogo de Melo

Yeye ni padre wa eneo hilo na mhalifu wa njama hiyo, anawakilisha ubaguzi wote wa kijamii na unafiki wa makasisi kwa kuwa mtu wa kidini anayefanya kazi kwa ukatili zaidi. Anafanya kila kitu kuwazuia wanandoa Raimundo na Ana Rosa.

José

Yeye ni mfanyabiashara Mreno, mkulima, aliyeolewa na Quitéria. Akiwa na mtumwa aliokuwa akimiliki, Domingas, José alikuwa na mwana haramu Raimundo.

Manuel

Ni mjomba na mwalimu wa Raimundo. Mhusika pia ni babake Ana.Rosa, ambaye atakuwa penzi lililokatazwa la mpwa wake.

O mulato katika pdf

Soma kazi hiyo O mulato kwa ujumla wake, bila malipo, katika umbizo la pdf.

Tazama pia makala kutoka katika kitabu O cortiço, cha Aluísio Azevedo.