Enhavtabelo
Verkita de la aŭtoro Aluísio Azevedo (1857-1913) kaj eldonita en 1881, La mulato inaŭguris la Naturismon literaturan movadon en Brazilo.
La titolo de la libro aludas al la ĉefaj; karaktero de laboro kaj la rakonto traktas la grandegan rasantaŭjuĝon kiu ekzistis en nuntempa Brazilo de Aluísio Azevedo. Aliaj gravaj temoj pritraktataj en la romano estas la korupto de la pastraro, socia hipokriteco kaj adulto.
Resumo kaj analizo de La mulato
La mulato prezentas rakonton pri neebla amo inter mulato nomita Raimundo (la bastarda filo de portugala komercisto kaj nigra sklavo) kaj lia kuzo, la blanka knabino Ana Rosa.
Vidu ankaŭ: Analizo kaj Resumo de la filmo La Nevidebla VivoMalgraŭ la du estas profunde enamiĝintaj, socio, rasisma, malhelpas ilin esti kune. La familio mem kontraŭas la projekton de la du enamiĝinte, ke Raimundo estas filo de sklavo (Domingas).
La rakonto rakontita de Aluísio Azevedo okazas en la provinco Maranhão, kiu estis konsiderata unu el la plej malantauxen en la lando. Tie, aboliciismo kaj demokratio estis malproksimaj de akiri multajn simpatiantojn. En O mulato , Aluísio Azevedo senmaskas la nuntempan socion en Maranhão, montrante kiel ĝi estis ege antaŭjuĝa, rasisma kaj retroira komunumo .
La socia medio de sia tempo, precipe en la interno de Maranhão, estis tre markita de la Katolika eklezio kajel kontraŭ-aboliciisma perspektivo. La libro denuncas la socian maljustecon kaj la antaŭjuĝon travivitan de nigruloj kaj mestizoj en tiu regiono de Brazilo.
Notu ke, malgraŭ esti filo de sklavpatrino, Raimundo ne ĝuste faris havas nigrajn fizikajn trajtojn havantajn blankan vizaĝon, inkluzive de bluaj okuloj. Kio pezis sur li estis nur la socia stigmato de esti mestizo . Fizike, la protagonisto estis priskribita jene:
Raimundo havis dudek ses jarojn kaj estus finita tipo de brazilano, se ne estus la grandaj bluaj okuloj, kiujn li prenis de sia patro. Tre nigra, brila kaj bukla hararo; malhela kaj tonigita vizaĝkoloro, sed bona; blankaj dentoj, kiuj brilis sub la nigreco de la lipharoj; alta kaj eleganta staturo; larĝa kolo, rekta nazo kaj vasta frunto. La plej karakteriza parto de liaj trajtoj estis liaj grandaj, branĉaj okuloj, plenaj de bluaj ombroj; okulharoj hirtaj kaj nigraj, palpebroj vapore, malseka purpuro; la brovoj, tre desegnitaj sur la vizaĝo, kiel hinda inko, reliefigis la freŝecon de la epidermo, kiu, anstataŭ la razita barbo, rememorigis la glatajn kaj travideblajn tonojn de akvarelo sur rizpapero.
Raimundo estis bastarda infano.de Jozefo, kamparano, kun Domingas, sklavo en la bieno. Kiam ŝi malkovras la amaferon de sia edzo, Quitéria, la edzino de Raimundo, torturas la sklavon.
La laboro, kun profundeperforto, inkluzive de la trairejo kie Quitéria ordonas bati Domingas, ankaŭ parolas pri barbareco, pri la maniero kiel nigruloj estis traktitaj kun severa fizika puno.
Alia ina rolulo en la verko, D.Maria Bárbara, fervora. religia avino de Ana Rosa, estas unu el tiuj, kiuj trudis la plej fizikan punon ("ŝi donis ĝin al sklavoj pro kutimo kaj plezuro"). Precipe la virinoj en la romano - gviditaj de D.Maria Bárbara - estas reprezentoj de sinjorinoj el la tempo de Aluísio Azevedo markitaj de supraĵeco, cinikismo kaj troa religieco:
vidvinaj, riĉaj brazilanoj, tre religiaj kaj skrupulaj de sango, kaj por kiu sklavo ne estis homo, kaj la fakto ne esti blanka konsistigis krimon en si mem. Estis besto! Ĉe ŝiaj manoj, aŭ laŭ ŝia ordono, pluraj sklavoj venkiĝis al la vipo, la stokoj, malsato, soifo kaj ruĝe varma fero. Sed ŝi neniam ĉesis esti devota, plena de superstiĉoj; estis kapelo en la bieno, kie la sklavoj, ĉiunokte, kun la manoj ŝvelintaj pro kukoj, aŭ kun la dorso tranĉita de la vipo, kantis petegojn al la Sankta Virgulino, patrino de la malfeliĉuloj.
José, rimarkante ke Domingas ŝi estis torturita kun sia filo spektanta la scenon, ordonas ke la infano (Raimundo) estu kondukita al la domo de sia frato Manuel.
José, la patro de Raimundo, en neatendita sortoŝanĝo finas esti murdita. kaj la infano estas prizorgatade onklo Manuel. La knabo estas tiam sendita al Eŭropo kie li akiras doktorecon kun honoroj ĉe la prestiĝa Fakultato de Juro de Koimbro.
Kiel ajn klera kiel li estis, Raimundo alfrontis antaŭjuĝojn kiel ĉiu alia mestizo de sia tempo.
Sed pro kio li kulpas, ke li ne estis blanka kaj ne naskiĝis libera?... Ĉu ili ne permesis al li edziĝi kun blanka virino? Sekve! Venu, ili pravis! Sed kial lin insulti kaj persekuti? Ho! malbenita estu tiu raso de kontrabandistoj, kiu enkondukis la afrikanon en Brazilon! Damne! Mil damnajn fojojn! Kun li, kiom da malfeliĉuloj ne suferis la saman malesperon kaj la saman humiligon sen rimedo?
Kiam li revenas al Brazilo post sia restado en Eŭropo, Raimundo revenas al la domo de sia onklo kaj tutoro Manuel kaj volas scii pli pri siaj originoj .
Ĝuste dum tiu ĉi periodo Raimundo enamiĝis al la filino de Manuel, Ana Rosa. Sed, ĉar la familio de la amato konas la originojn de Raimundo, ili malpermesas la geedziĝon ĉar ili rifuzas “malpurigi la sangon de la familio”.
La stigmato de nigra sango fluas tra viaj vejnoj kondamnas la amvivon de Raimundo. Ĉirkaŭ li kaj konsciaj pri lia statuso de bastarda infano tuj ekskludas lin de la plena socia vivo vivita inter blankuloj:
Mulato! Tiu ĉi ununura vorto klarigis al li nun ĉiujn etajn skrupulojn, kiujn la socio en Maranhão uzis kontraŭ li. Ĝi klarigis ĉion: la malvarmon deiujn familiojn li vizitis; la interparolo estiĝis kiam Raimundo alproksimiĝis; la obstineco de tiuj, kiuj parolis al li pri liaj prapatroj; la rezervo kaj singardemo de tiuj kiuj, sen lia ĉeesto, diskutis demandojn pri raso kaj sango; la kialo, kial Dona
Amância proponis al ŝi spegulon kaj diris al ŝi: “Rigardu vin mem!”
La rasisma kanoniko Diogo, amiko de la familio de Ana Rosa, ankaŭ prenas pozicion kontraŭ Raimundo kaj eĉ uzas makiavelajn resursojn por distancigi la paron. Ana Rosa estas promesita al unu el la servistoj de sia patro malgraŭ lia impeta rifuzo.
Decidite esti kune, Ana Rosa kaj Raimundo forkuras. Kanono Diogo, aliflanke, transiras la padon de la du kaj Raimundo estas murdita fare de unu el la viroj kiuj estis kun li. La knabino, kiu estis graveda kun Raimundo, estas panikita pro la situacio kaj spontanee perdas la bebon.
Ana Rosa finas esti devigita geedziĝi kun la murdinto de Raimundo kaj kun li ŝi havas tri infanojn vivantajn en tradicia burĝa realaĵo. Kontraŭe al la atendata romantika feliĉa fino, Aluísio Azevedo kondamnas la geedzon al tragedia fino kaj elektas, en la romano, denunci socian hipokritecon .
Sininte pri la edziĝo de sia nepino Ana Rosa, D.Maria Bárbara ĝemas frazon, kiu denuncas ĉiujn antaŭjuĝojn ĉeestantajn en ŝia generacio kaj kontraŭ kiuj luktis Aluísio Azevedo: “Nu! Almenaŭ mi certas, ke ĝi estas blanka!”
KuraĝeAluísio Azevejo denuncis rasisman socion kaj havis la kuraĝon paroli pri antaŭjuĝo ene de la Katolika Eklezio mem, metante la plej grandan fiulon en la rakonto kiel kanonon.
Post la publikigo de la verko, la verkisto suferis serion da persekutoj, eĉ definitive translokiĝinte de Maranhão al Rio-de-Ĵanejro.
Historia kunteksto
La mulato estis la dua verko, kiu Aluísio Azevedo eldonis (la unua estis Virina larmo). Aluísio Azevedo estis verkisto, dizajnisto, karikaturisto kaj farbisto. La junulo, kiu skribis por vivteni sin finance, publikigis La Mulaton kiam li estis nur 24-jara.
La verko estis konsiderata avangarda, moderna rakonto, en harmonio kun tio. okazis en Eŭropo kaj superis la romantikajn normojn, kiuj ankoraŭ regis en Brazilo.
Vidu ankaŭ Libron O Cortiço de Aluísio Azevedo Dom Casmurro: kompleta analizo kaj resumo de la libro 32 plej bonaj poemoj de Carlos Drummond de Andrade analizis 11 plej bonajn librojn de brazila lingvo. literaturo, kiun ĉiu legu (komentita)Naturismo, arta kaj literatura movado, kiun La mulato inaŭguris en Brazilo, estis asociita kun sciencaj fluoj de la fino de la 19-a jarcento. Tio estis bolanta periodo markita de pozitivismo, evoluismo, socia darvinismo, determinismo kaj scienca rasismo. La naturistaj aŭtoroj studisla individuo kaj intencis kompreni lian genetikan heredaĵon kaj la medion kie la subjekto estis mergita por pli bone kompreni lin.
La artistoj intencis doni videblecon al tabuaj temoj , precipe urbaj, alportante al la debato gravajn sociajn aferojn, kiuj estis silentigitaj. La aŭtoroj de tiu ĉi grupo, kiuj pli emis verki pli da romanoj, interesiĝis paroli ĉefe pri la plej malriĉaj tavoloj de la socio aŭ pri la socie ekskluduloj iel.
La fluo kiu komenciĝis en Eŭropo uzis la literaturo kiel ia instrumento de denunco , metante lupeon al sociaj dramoj. Naturistoj finis, tial, esence koncentriĝi pri politikaj kaj sociaj aferoj.
Vidu ankaŭ: Don Quijote: resumo kaj analizo de la libroDum Aluísio skribis, Brazilo travivis profundajn ŝanĝojn: la aboliciisma kampanjo fortiĝis, la respubliko estis proklamita kaj pli kaj pli da enmigrintoj eniris. en nacia teritorio.
La Libera Utero-Leĝo dekretis ke la infanoj de sklavoj naskitaj post la 28-a de septembro 1871 estas liberaj, dum la Seksagena Leĝo (1885) donis liberecon al sklavoj dum 60 jaroj.
Malgraŭ la progreso laŭleĝe, la Leĝo de Libera Utero mem tamen estis preterpasita de multaj sklavposedantoj, kiel denuncis en la libro:
Memorante ke ankoraŭ naskiĝis kaptitoj,ĉar multaj bienuloj, interkonsente kun la paroĥa vikario, baptis naivulojn kiel naskiĝintajn antaŭ la libera utero leĝo!
La Lei Áurea, la plej grava el ili, estis subskribita, siavice, nur en 1888, a. antaŭ kelkaj jaroj post la polemika publikigo de la verkisto el Maranhão.
Ĉefaj gravuloj
Raimundo
Li estas karaktera viro, kun tre striktaj moralaj valoroj, plena de principoj. , engaĝita al fari tion, kion li estas ĝusta kaj li vivas sian vivon tre precize. Fizike, li havis eŭropajn trajtojn, bluajn okulojn, kaj preskaŭ neniun nigran aspekton malgraŭ havado de sklavpatrino. Raimundo estas viktimo de rasa antaŭjuĝo kaj simbolas ĉiujn, kiuj devis travivi situaciojn de ekskludo pro la genetika heredaĵo, kiun ili portis.
Ana Rosa
Ŝi estas romantika virino, kiu pensas nur. pri si edziĝos, kies plej granda revo estas esti apud ŝia amata Raimundo. Ana Rosa reprezentas romantikismon kaj naivecon.
Cônego Diogo de Melo
Li estas la pastro de la regiono kaj la fiulo de la intrigo, li reprezentas la tutan socian rasismon kaj hipokritecon de la pastraro pro esti religiulo, kiu laboras en la plej kruelaj manieroj. Li faras ĉion por forteni la geedzojn Raimundo kaj Ana Rosa.
José
Li estas portugala komercisto, kamparano, edziĝinta al Quitéria. Kun la sklavo kiun li posedis, Domingas, Jozefo havis la bastardan filon Raimundo.
Manuel
Li estas la onklo kaj gvidinstruisto de Raimundo. La karaktero ankaŭ estas la patro de Ana.Roza, kiu fariĝos la malpermesita pasio de sia nevo.
O mulato en pdf
Legu la verkon O mulato tute, senpage, en pdf-formato.
Vidu ankaŭ la artikolon el la libro O cortiço, de Aluísio Azevedo.
