Aluísio AzevedoのThe Mulato：本の概要と分析

作家のアルイジオ・アゼヴェド（1857-1913）が書き、1881年に出版された、 混血の方 ブラジルで自然主義の文学運動を開始した。

タイトルは、主人公を暗示するもので、アルイジオ・アゼヴェドが生きた時代のブラジルに存在した巨大な人種的偏見を扱った物語です。 その他、聖職者の腐敗、社会の偽善、不倫などが小説で扱われる重要なテーマです。

のまとめと分析 混血の方

混血の方 を贈る。 ふたりの恋の物語 ポルトガル人貿易商と黒人奴隷の間に生まれた混血児ライムンドと、その従姉妹である白人女性アナ・ローザとの間に生まれた物語。

ライムンドが奴隷の息子（ドミンガス）であることから、家族自体が二人の愛のプロジェクトに反対しているのである。

アルイジオ・アゼヴェドが語る物語の舞台は、国内でも最も遅れた地域のひとつとされるマラニャン州。 そこでは、奴隷廃止論や民主主義が多くの支持を得るには程遠いものでした。 そんな中、アルイジオ・アゼヴェドは、この物語を次のように語っています。 混血の方 アルイジオ・アゼヴェドは、マラニャン州の現代社会がどのようなものであったかを明らかにする。 ビーエスシー .

当時の社会環境、特にマラニャン州の内陸部では、カトリック教会と反植民地主義者の偏見が非常に顕著であった。 この本は 非正規雇用を糾弾する と、ブラジルのその地域で黒人や混血の人たちが経験した偏見について説明しました。

ライムンドは、奴隷の母の子であるにもかかわらず、黒人的な身体的特徴はなく、青い目を含む白人的な人相をしていた。 彼の重荷は、あくまでも メスティーソ 身体的には、主人公は次のように説明されました：

ライムンドは26歳で、父親譲りの大きな青い目さえなければ、ブラジル人としては完成されたタイプだった。 つやのある縮れ毛の真っ黒な髪、黒っぽいマルチーズの顔色、口ひげの下で輝く透明な歯、背が高く優雅な身長、広い首、まっすぐな鼻、広い額。 彼の人相で最も特徴的だったのは大きな目だ、チョークのように顔に大きく描かれた眉は、表皮のみずみずしさを引き出し、剃り上げた髭の代わりに、ライスペーパーに描いた水彩画のような柔らかで透明感のある色調を表現しているのです。

ライムンドは農夫ホセと農奴ドミンガスの間に生まれた庶子で、夫の浮気を知ったライムンドの妻キテリアは、農奴を拷問する。

キテレアがドミンガスに殴ることを命じる箇所など、深く暴力的な箇所があるこの作品は、黒人が厳しい体罰を受けるという蛮行についても語っています。

また、アナ・ロサの祖母で熱心な信心深いD.マリア・バルバラは、最も体罰を加えていた女性の一人である（「彼女は習慣的に、快楽のために奴隷に体罰を与えた」）。 特にD.マリア・バルバラを中心とする小説の女性たちは、表面主義、皮肉主義、過剰な宗教主義を特徴とするアリューシオ・アゼヴェドの時代の女性たちを象徴する存在である：

彼女は未亡人で、裕福なブラジル人女性で、偉大な宗教と血の呵責を持ち、奴隷は人間ではなく、白人でないこと自体が犯罪だと考えていました。 彼女は獣でした！彼女の手によって、あるいは彼女の命令によって、何人もの奴隷が鞭、打擲、飢え、渇き、熱い鉄に屈しました。 しかし彼女は決して信心を絶やすことなく迷信も多く、農場に礼拝堂を持ち、奴隷がいる場所でした、毎晩、ケーキで腫れた手や、鞭で打たれた背中で、不幸な人々の母である聖母に祈りを捧げるのです。

その様子を息子が見ている中、ドミンガスが拷問を受けていることに気づいたホセは、子供（ライムンド）を兄マヌエルの家に連れて行くように命じる。

ライムンドの父ジョゼは予期せぬ運命のいたずらで殺され、子供は叔父のマヌエルに預けられる。 その後、少年はヨーロッパに渡り、名門コインブラ法科大学院で優秀な成績で博士号を取得することになる。

しかし、文化人であるライムンドは、当時の他のメスティーソと同じように偏見にさらされた。

しかし、白人でないこと、自由に生まれなかったことが、彼の過ちなのか？ 白人女性との結婚が許されなかったのか？ なるほど、それは正しいかもしれない！ しかし、なぜ彼を侮辱し迫害するのか？ アフリカ人をブラジルに持ち込んだ密輸業者が呪われている！ 呪われた！ 1000回も呪われている！ 彼と同じ絶望と絶望の屈辱を味わわなかった不幸な人がどれだけいるのか？

ヨーロッパでの生活を終えてブラジルに戻ったライムンドは、叔父で家庭教師のマニュエルの家に戻り、自分の出自についてもっと知りたいと思う。

この時期、ライムンドはマヌエルの娘アナ・ロサと恋に落ちるが、愛する者の家族はライムンドの出自を知っているため、「一族の血を汚す」ことを拒み、結婚を禁じている。

庶子であることを知った周囲の人々は、ライムンドを白人に囲まれた社会生活から排除する：

ムラート！この一言で、マランハオの社会が彼に対して示した小さな疑念がすべて説明できた。 彼が訪れたある家族の冷淡さ、ライムンドが近づくと途端に途切れる会話、彼の祖先について話す人々の遠慮、彼のいないところで人種や血の問題を話し合う人々の遠慮と警戒、このすべてが説明できた。というわけで、ドナ

アマンシアは彼に鏡を差し出し、"さあ、自分を見てみろ！"と言っていた。

アナ・ロサの家族の友人で人種差別主義者のカノン・ディオゴもライムンドと敵対し、マキャベリ的な手段で二人を引き離そうとする。 アナ・ロサは父の部下に断られながらも、その部下と婚約する。

アナ・ロサとライムンドは一緒にいようと決意して逃げ出すが、カノン・ディオゴが二人の前を横切り、ライムンドは彼の会社の男たちに殺される。 ライムンドの子を身ごもっていた少女はパニックになり、自然に子を失ってしまう。

アナ・ロサはライムンドを殺した犯人と結婚し、彼との間に3人の子供をもうけ、伝統的なブルジョワの現実を生きることになる。 ロマンティックなハッピーエンドが予想される中、アルイジオ・アゼヴェドはこの夫婦を悲劇的な結末に追い込み、小説の中で、この小説を否定することにしている。 偽善社会 .

孫娘のアナ・ロサの結婚を聞いたD.マリア・バールバラは、彼女の世代に存在し、アルイジオ・アゼヴェドが闘った偏見をすべて否定する文章を、「まあ！少なくとも、彼が白人であることは確かね！」とため息をつく。

勇気を持って アルイジオ・アゼベホさん さべつしゃかいをほうふつさせる と、カトリック教会内の偏見そのものを語る勇気を持ち、カノンを物語の最大の悪役に仕立てました。

作品の出版後、作家は一連の迫害に遭い、マラニャン州からリオデジャネイロに移動したこともあった。

歴史的背景

混血の方 は、アルイジオ・アゼヴェドが出版した2番目の作品です。 (アルイジオ・アゼヴェドは作家、製図家、風刺画家、画家であった。 経済的な生活を支えるために執筆活動を行ったこの青年が出版したのは 混血の方 が、まだ24歳の時だった。

この作品は、ヨーロッパで起こっていることに同調し、ブラジルでまだ主流であったロマンチックな基準を超えた、モダンな前衛的な物語とみなされました。

自然主義という芸術・文学運動は 混血の方 ブラジルでは、19世紀後半、実証主義、進化論、社会的ダーウィニズム、決定論、科学的人種差別などの科学的潮流が沸き起こった。 自然主義者の作家は、「自然主義者」と呼ばれた。 こじんがく と、その遺伝的遺産や対象が置かれていた環境をより深く理解することを目的としています。

を与えることを意図したアーティストです。 タブー視 このグループの作家は、より多くの小説を書く傾向があり、主に社会の貧困層について、あるいは何らかの形で社会的に排除された人々について語ることに関心があった。

ヨーロッパで始まった電流が使われ 糾弾文学 そのため、ナチュラリストたちは、基本的に政治や社会的なテーマを中心に据えることになった。

アリューシオが執筆していた頃、ブラジルは大きな変化を迎えていた。奴隷廃止運動が勢いを増し、共和制が宣言され、多くの移民が入国してきた。

1871年9月28日以降に生まれた女性奴隷の子どもは自由子法、60歳以上の奴隷は性奴隷法（1885年）により自由とされたのである。

しかし、法的には進歩したものの、自由子宮法そのものは、本書が告発しているように、多くの奴隷所有者によって回避された：

多くの農民が教区の牧師と合意して、新生児を自由な腹の法則以前に生まれたものとして洗礼を受けたからです。彼らはまだ捕虜として生まれたことを忘れないでください！

その中で最も重要なLei Áureaが署名されたのは1888年、マランハオの作家が極論を発表してから数年後のことである。

主な登場人物

ライムンド

ライムンドは人種的偏見の犠牲者であり、人種的偏見によって排除されたすべての人々を象徴しています。遺伝子を受け継いでいるため

アナ・ローザ

結婚することしか考えていないロマンチックな女性で、最大の夢は愛するライムンドの側にいること。 アナ・ローザはロマンチシズムと純真さを表現しています。

カノン ディオゴ デ メロ

ライムンドとアナ・ロサのカップルを引き離すため、あらゆる手段を講じる。

ジョゼ

ジョゼはポルトガル人の商人兼農夫で、キテリアと結婚した。 ジョゼは奴隷のドミンガスとの間に私生児ライムンドをもうけた。

マニュエル

ライムンドの叔父で家庭教師。 甥の禁断の恋の相手となるアナ・ローザの父親でもある。

混血の方 即ち

O mulatoの全文をpdf形式で無料で読むことができます。

Aluísio Azevedo著「O cortiço」の記事もご参照ください。