The Mulatto deur Aluísio Azevedo: opsomming en ontleding van die boek

Geskryf deur die skrywer Aluísio Azevedo (1857-1913) en gepubliseer in 1881, Die mulat het die Naturalisme literêre beweging in Brasilië ingehuldig.

Die titel van die boek sinspeel op die belangrikste karakter van werk en die verhaal spreek die enorme rassevooroordeel aan wat in die hedendaagse Brasilië van Aluísio Azevedo bestaan ​​het. Ander belangrike temas waaraan in die roman gewerk word, is die korrupsie van die geestelikes, sosiale skynheiligheid en owerspel.

Opsomming en ontleding van Die mulat

Die mulat bevat 'n verhaal van 'n onmoontlike liefde tussen 'n mulatt met die naam Raimundo (die bastaardseun van 'n Portugese handelaar en 'n swart slaaf) en sy niggie, die wit meisie Ana Rosa.

Ten spyte van die twee is diep verlief, die samelewing, rassisties, verhinder hulle om saam te wees. Die gesin self is gekant teen die projek van die twee verlief op Raimundo om die seun van 'n slaaf (Domingas) te wees.

Die verhaal wat deur Aluísio Azevedo vertel word, speel af in die provinsie Maranhão, wat beskou is as een van die mees agterlik in die land. Daar het afskaffing en demokrasie nog lank nie baie simpatiseerders gekry nie. In O mulato ontmasker Aluísio Azevedo die hedendaagse samelewing in Maranhão, en wys hoe dit 'n uiters bevooroordeelde, rassistiese en retrograde gemeenskap was .

Die sosiale omgewing van sy tyd, veral in die binneland van Maranhão, was baie gekenmerk deur die Katolieke Kerk envanuit 'n anti-abolisionistiese perspektief. Die boek veroordeel sosiale ongeregtigheid en die vooroordeel wat swartes en mestizos in daardie streek van Brasilië ervaar.

Daar moet op gelet word dat, ten spyte van die feit dat hy die seun van 'n slawema was, Raimundo dit nie presies gedoen het nie. het swart fisiese eienskappe met 'n wit gesig, insluitend blou oë. Wat op hom geweeg het, was net die sosiale stigma om mestizo te wees . Fisies is die protagonis soos volg beskryf:

Raimundo was ses-en-twintig jaar oud en sou 'n voltooide tipe Brasiliaan gewees het, as dit nie vir die groot blou oë was nie, wat hy van sy pa geneem het. Baie swart, blink en krullerige hare; donker en getinte gelaatskleur, maar fyn; wit tande wat onder die swart van die snor geblink het; lang en elegante statuur; breë nek, reguit neus en ruim voorkop. Die mees kenmerkende deel van sy gelaatstrekke was sy groot, vertakte oë, vol blou skaduwees; wimpers borselrig en swart, ooglede 'n stomende, klam pers; die wenkbroue, baie geteken op die gesig, soos Indiese ink, het die varsheid van die epidermis beklemtoon, wat, in die plek van die geskeer baard, die gladde en deursigtige kleure van 'n waterverf op ryspapier herinner.

Raimundo was 'n basterkind van José, 'n boer, saam met Domingas, 'n slaaf op die plaas. Wanneer sy haar man se verhouding ontdek, martel Quitéria, Raimundo se vrou, die slaaf.

Die werk, met diepgeweld, insluitend die gedeelte waar Quitéria beveel dat Domingas geslaan moet word, praat ook van barbaarsheid, oor die manier waarop swart mense met ernstige fisieke straf behandel is.

Nog 'n vroulike karakter in die werk, D.Maria Bárbara, 'n vurige godsdienstige ouma van Ana Rosa, is een van diegene wat die meeste fisieke straf opgelê het ("sy het dit aan slawe gegee uit gewoonte en plesier"). Veral die vroue in die roman - onder leiding van D.Maria Bárbara - is voorstellings van dames uit Aluísio Azevedo se tyd gekenmerk deur oppervlakkigheid, sinisme en oormatige godsdienstigheid:

weduwee, ryk Brasiliaan, baie godsdienstig en bloedloos, en vir wie 'n slaaf nie 'n man was nie, en die feit om nie wit te wees nie, was 'n misdaad op sigself. Dit was 'n dier! Aan haar hand, of op haar bevel, het verskeie slawe aan die sweep, die stokke, honger, dors en rooiwarm yster beswyk. Maar sy het nooit opgehou om vroom te wees nie, vol bygelowe; daar was 'n kapel op die plaas, waar die slawe elke aand, met hul hande opgeswel van koek, of hul rug deur die sweep afgesny, smekinge gesing het tot die Heilige Maagd, moeder van die ongelukkiges.

José, opgemerk dat Domingas sy gemartel word met haar seun wat die toneel dophou, beveel die kind (Raimundo) om na sy broer Manuel se huis geneem te word.

José, Raimundo se pa, word in 'n onverwagte wending van die lot uiteindelik vermoor. en die kind is in sorgvan oom Manuel. Die seun word dan na Europa gestuur waar hy 'n doktorsgraad met lof verwerf aan die gesogte Fakulteit Regte van Coimbra.

So gekultiveerd soos hy was, het Raimundo egter vooroordeel soos enige ander mestizo van sy tyd in die gesig gestaar.

Maar wat was sy skuld dat hy nie wit was nie en nie vry gebore is nie?... Het hulle hom nie toegelaat om met 'n wit vrou te trou nie? Dienooreenkomstig! Komaan, hulle was reg! Maar waarom hom beledig en vervolg? O! vervloek is daardie ras van smokkelaars wat die Afrikaan in Brasilië voorgestel het! Verdomp! Duisend verdomde keer! By hom, hoeveel ongelukkiges het nie dieselfde wanhoop en dieselfde vernedering sonder remedie gely nie?

Wanneer hy na Brasilië terugkeer na sy verblyf in Europa, keer Raimundo terug na die huis van sy oom en tutor Manuel en wil hy weet meer oor sy herkoms .

Dit was gedurende hierdie tydperk dat Raimundo verlief geraak het op Manuel se dogter, Ana Rosa. Maar, aangesien die geliefde se familie weet wat Raimundo se oorsprong is, verbied hulle die huwelik omdat hulle weier om “die bloed van die familie vuil te maak”.

Die stigma van swart bloed wat deur jou are loop, veroordeel Raimundo se liefdeslewe. Diegene rondom hom en bewus van sy status as basterkind sluit hom dadelik uit van die volle sosiale lewe wat onder blankes geleef word:

Mulatto! Hierdie enkele woord het nou al die klein skrupels wat die samelewing in Maranhão teenoor hom gebruik het, aan hom verduidelik. Dit het alles verduidelik: die koudheid vansekere families wat hy besoek het; die gesprek het afgesny toe Raimundo nader gekom het; die terughoudendheid van diegene wat met hom oor sy voorvaders gepraat het; die voorbehoud en versigtigheid van diegene wat, sonder sy teenwoordigheid, vrae oor ras en bloed bespreek het; die rede waarom Dona

Amância vir haar 'n spieël aangebied en vir haar gesê het: "Kyk na jouself!"

Die rassistiese kanon Diogo, 'n vriend van Ana Rosa se familie, neem ook standpunt in teen Raimundo en gebruik selfs Machiavelliaanse hulpbronne om die egpaar te distansieer. Ana Rosa word aan een van haar pa se bediendes belowe ten spyte van sy heftige weiering.

Besluit om saam te wees, hardloop Ana Rosa en Raimundo weg. Kanon Diogo kruis egter die pad van die twee en Raimundo word vermoor deur een van die mans wat saam met hom was. Die meisie, wat swanger was met Raimundo, is paniekerig oor die situasie en verloor die baba spontaan.

Ana Rosa word uiteindelik gedwing om met Raimundo se moordenaar te trou en saam met hom het sy drie kinders wat in 'n tradisionele bourgeois-realiteit leef. In teenstelling met die verwagte romantiese gelukkige einde, veroordeel Aluísio Azevedo die egpaar tot 'n tragiese einde en kies hy in die roman om sosiale skynheiligheid aan die kaak te stel.

By verneem van sy kleindogter, Ana Rosa, se huwelik, D.Maria Bárbara sug 'n sin wat al die vooroordeel aan die kaak stel wat in haar generasie teenwoordig is en waarteen Aluísio Azevedo gesukkel het: “Wel! Ek is darem seker dis wit!”

DapperAluísio Azevejo het 'n rassistiese samelewing aan die kaak gestel en het die moed gehad om oor vooroordeel binne die Katolieke Kerk self te praat en die grootste skurk in die narratief as 'n kanon te plaas.

Na die publikasie van die werk, die skrywer het 'n reeks vervolgings gely, nadat hy selfs vir altyd van Maranhão na Rio de Janeiro verhuis het.

Historiese konteks

Die mulatto was die tweede werk wat Aluísio Azevedo het gepubliseer (die eerste was 'n vrou se traan). Aluísio Azevedo was 'n skrywer, ontwerper, karikaturist en skilder. Die jong man, wat geskryf het om homself finansieel te onderhou, het The Mulatto gepubliseer toe hy net 24 jaar oud was.

Die werk is beskou as 'n avant-garde, moderne verhaal, in pas met wat was besig om in Europa te gebeur en oortref die romantiese standaarde wat steeds in Brasilië gegeld het.

Naturalisme, 'n artistieke en literêre beweging wat Die mulatto in Brasilië ingewy het, is geassosieer met wetenskaplike strominge van die laat 19de eeu. Dit was 'n kooktydperk wat gekenmerk is deur positivisme, evolusionisme, sosiale Darwinisme, determinisme en wetenskaplike rassisme. Die natuurkundige skrywers het bestudeerdie individu en was bedoel om sy genetiese erfenis en die omgewing waar die subjek gedompel is te verstaan ​​om hom beter te verstaan.

Die kunstenaars was van plan om sigbaarheid aan taboe-onderwerpe te gee, veral stedelike kwessies, wat belangrike sosiale kwessies wat stilgemaak is, tot die debat gebring het. Die skrywers van hierdie groep, wat meer geneig was om meer romans te skryf, was geïnteresseerd om hoofsaaklik oor die mees verarmde lae van die samelewing te praat of op een of ander manier oor die sosiaal uitgeslotenes.

Die stroom wat in Europa begin het, het die literatuur as 'n soort instrument van veroordeling , wat 'n vergrootglas op sosiale dramas plaas. Naturaliste het uiteindelik om hierdie rede basies op politieke en sosiale kwessies gefokus.

Terwyl Aluísio geskryf het, het Brasilië ingrypende veranderinge ondergaan: die afskaffingsveldtog het krag gekry, die republiek is geproklameer en al hoe meer immigrante het binnegekom op nasionale grondgebied.

Die Wet op die Vrye baarmoeder het bepaal dat die kinders van slawe wat na 28 September 1871 gebore is, vry was, terwyl die Seksagenariese Wet (1885) vryheid aan slawe oor 60 jaar verleen het.

Ten spyte van die vordering in wetlike terme, is die Free Womb Law self egter deur baie slawe-eienaars omseil, soos aan die kaak gestel in die boek:

Onthou dat nog steeds gevangenes gebore is,omdat baie grondeienaars, in ooreenkoms met die predikant van die gemeente, naïewes gedoop het soos gebore voor die vrye baarmoederwet!

Die Lei Áurea, die belangrikste van hulle, is eers op hul beurt in 1888 onderteken, 'n paar jaar gelede na die omstrede publikasie van die skrywer van Maranhão.

Hoofkarakters

Raimundo

Hy is 'n man van karakter, met baie streng morele waardes, vol beginsels , toegewyd om te doen wat hy reg is en hy leef sy lewe baie akkuraat. Fisies het hy Europese gelaatstrekke, blou oë en feitlik geen swart voorkoms gehad nie, alhoewel hy 'n slawema gehad het. Raimundo is 'n slagoffer van rassevooroordeel en simboliseer almal wat deur situasies van uitsluiting moes gaan weens die genetiese erfenis wat hulle gedra het.

Ana Rosa

Sy is 'n romantiese vrou, wat net dink oor haarself trou, wie se grootste droom is om langs haar geliefde Raimundo te wees. Ana Rosa verteenwoordig romantiek en naïwiteit.

Cônego Diogo de Melo

Hy is die priester van die streek en die skurk van die komplot, hy verteenwoordig al die sosiale rassisme en skynheiligheid van die geestelikes omdat hulle is 'n godsdienstige wat op die wreedste maniere werk. Hy doen alles om die egpaar Raimundo en Ana Rosa weg te hou.

José

Hy is 'n Portugese handelaar, boer, getroud met Quitéria. Met die slaaf wat hy besit, Domingas, het José die bastard seun Raimundo gehad.

Manuel

Hy is Raimundo se oom en tutor. Die karakter is ook Ana se pa.Rosa, wat sy nefie se verbode passie sal word.

O mulato in pdf

Lees die werk O mulato in sy geheel, gratis, in pdf-formaat.

Sien ook die artikel uit die boek O cortiço, deur Aluísio Azevedo.