The Mulatto gan Aluísio Azevedo: crynodeb a dadansoddiad o'r llyfr

Wedi'i ysgrifennu gan yr awdur Aluísio Azevedo (1857-1913) a'i gyhoeddi ym 1881, Y mulatto a sefydlodd y mudiad llenyddol Naturoliaeth ym Mrasil.

Mae teitl y llyfr yn cyfeirio at y prif lyfr. cymeriad gwaith ac mae'r stori yn mynd i'r afael â'r rhagfarn hiliol enfawr a fodolai ym Mrasil cyfoes Aluísio Azevedo. Themâu pwysig eraill y gweithir arnynt yn y nofel yw llygredd y clerigwyr, rhagrith cymdeithasol a godineb.

Crynodeb a dadansoddiad o Y mulatto

Y mulatto yn cynnwys stori am gariad amhosibl rhwng mulatto o'r enw Raimundo (mab bastard i fasnachwr o Bortiwgal a chaethwas du) a'i gefnder, y ferch wen Ana Rosa.

Er gwaethaf mae'r ddau yn ddwfn mewn cariad, cymdeithas, hiliol, yn eu hatal rhag bod gyda'i gilydd. Mae'r teulu ei hun yn gwrthwynebu prosiect y ddau mewn cariad â Raimundo yn fab i gaethwas (Domingas).

Mae'r stori a adroddir gan Aluísio Azevedo yn digwydd yn nhalaith Maranhão, a ystyriwyd yn un o'r rhai mwyaf yn ol yn y wlad. Yno, roedd diddymiaeth a democratiaeth ymhell o ennill llawer o gydymdeimlad. Yn O mulato , mae Aluísio Azevedo yn dadorchuddio cymdeithas gyfoes ym Maranhão, gan ddangos sut yr oedd yn gymuned hynod o ragfarnllyd, hiliol ac yn ôl .

Amgylchedd cymdeithasol ei gyfnod, yn enwedig yn y tu mewn i Maranhão, roedd yn amlwg iawn gan yr Eglwys Gatholig ao safbwynt gwrth-ddiddymwyr. Mae'r llyfr yn gwadu anghyfiawnder cymdeithasol a'r rhagfarn a brofir gan bobl dduon a mestizos yn y rhanbarth hwnnw o Brasil.

Dylid nodi, er ei fod yn fab i fam gaethwas, na wnaeth Raimundo yn union â nodweddion corfforol du gyda wyneb gwyn, gan gynnwys llygaid glas. Yr hyn a bwysodd arno oedd y stigma cymdeithasol o fod yn mestizo . Yn gorfforol, disgrifiwyd y prif gymeriad fel a ganlyn:

Roedd Raimundo yn chwech ar hugain oed a byddai wedi bod yn fath gorffenedig o Brasil, oni bai am y llygaid mawr glas, a gymerodd oddi wrth ei dad. Gwallt du, sgleiniog a chyrliog iawn; gwedd tywyll a thon, ond mân; dannedd gwynion oedd yn disgleirio o dan dduwch y mwstas; uchder a chain; gwddf llydan, trwyn syth a thalcen eang. Y rhan fwyaf neillduol o'i nodweddion oedd ei lygaid mawr, canghennog, yn llawn o gysgodion gleision; yn amrantau yn wrychog ac yn ddu, amrantau yn borffor agerllyd, llaith; roedd yr aeliau, yn dynn iawn ar yr wyneb, fel inc India, yn amlygu ffresni'r epidermis, a oedd, yn lle'r barf eillio, yn dwyn i gof arlliwiau llyfn a thryloyw dyfrlliw ar bapur reis.

Roedd Raimundo yn plentyn bastard i José, ffermwr, gyda Domingas, caethwas ar y fferm. Pan mae hi'n darganfod carwriaeth ei gwr, mae Quitéria, gwraig Raimundo, yn arteithio'r caethwas.

Y gwaith, yn ddwfntrais, gan gynnwys y darn lle mae Quitéria yn gorchymyn i Domingas gael ei guro, hefyd yn sôn am farbariaeth, am y ffordd roedd pobl dduon yn cael eu trin â chosb gorfforol ddifrifol.

Cymeriad benywaidd arall yn y gwaith, D.Maria Bárbara, dyn selog mam-gu grefyddol Ana Rosa, yw un o'r rhai a osododd y gosb fwyaf corfforol (“rhoddodd hi i gaethweision allan o arferiad a phleser”). Yn arbennig mae’r merched yn y nofel – dan arweiniad D.Maria Bárbara – yn gynrychioliadau o ferched o gyfnod Aluísio Azevedo wedi’u nodi gan arwynebolrwydd, sinigiaeth a chrefyddoldeb gormodol:

gweddw, Brasil cyfoethog, crefyddol iawn a chraff o waed, a am yr hwn nid oedd caethwas yn ddyn, ac yr oedd y ffaith o beidio bod yn wyn yn drosedd ynddi ei hun. Roedd yn fwystfil! Wrth ei dwylo, neu trwy ei gorchymyn, ildiodd nifer o gaethweision i'r chwip, y stociau, newyn, syched, a haearn coch-poeth. Ond ni pheidiodd hi erioed â bod yn ddefosiynol, yn llawn ofergoelion; yr oedd yno gapel ar y fferm, lle yr oedd y caethweision, bob nos, a'u dwylaw yn chwyddo o gacennau, neu eu cefnau yn cael eu torri gan y chwip, yn llafarganu deisyfiadau i'r Fendigaid Forwyn, mam yr anffortunus.

José, gan sylwi bod Domingas yn cael ei harteithio gyda'i mab yn gwylio'r olygfa, mae'n gorchymyn i'r plentyn (Raimundo) gael ei gludo i dŷ ei frawd Manuel.

José, tad Raimundo, mewn tro annisgwyl o ffawd yn y pen draw yn cael ei lofruddio ac mae'r plentyn mewn gofaloddi wrth Wncwl Manuel. Yna anfonir y bachgen i Ewrop lle caiff ddoethuriaeth gydag anrhydedd yng Nghyfadran y Gyfraith fawreddog Coimbra.

Er mor ddiwylliedig ag yr oedd, fodd bynnag, wynebodd Raimundo ragfarn fel unrhyw festizo arall o'i gyfnod.<3

Ond beth oedd ei fai am beidio â bod yn wyn a heb gael ei eni'n rhydd?... Onid oeddent yn caniatáu iddo briodi gwraig wen? Yn unol â hynny! Dewch ymlaen, roedden nhw'n iawn! Ond pam sarhau ac erlid ef? O! melltithio'r hil honno o smyglwyr a gyflwynodd yr Affricanaidd ym Mrasil! Damn! Mil o weithiau damn! Gydag ef, faint o anffodusion na ddioddefodd yr un anobaith a'r un cywilydd heb unrhyw feddyginiaeth?

Pan fydd yn dychwelyd i Brasil ar ôl ei arhosiad yn Ewrop, mae Raimundo yn dychwelyd i dŷ ei ewythr a'i diwtor Manuel ac eisiau gwneud hynny. gwybod mwy am ei darddiad.

Yn ystod y cyfnod hwn y syrthiodd Raimundo mewn cariad ag Ana Rosa, merch Manuel. Ond, gan fod teulu'r annwyl yn gwybod tarddiad Raimundo, maent yn gwahardd y briodas oherwydd eu bod yn gwrthod “budr gwaed y teulu”.

Mae'r stigma o gael gwaed du yn rhedeg trwy eich gwythiennau yn condemnio bywyd cariad Raimundo. Roedd y rhai o'i gwmpas ac yn ymwybodol o'i statws fel plentyn bastard yn ei wahardd ar unwaith o'r bywyd cymdeithasol llawn a oedd yn byw ymhlith y gwyn:

Mulatto! Roedd y gair sengl hwn yn esbonio iddo nawr yr holl fân scruples yr oedd cymdeithas yn Maranhão wedi'u defnyddio tuag ato. Roedd yn esbonio popeth: oernirhai teuluoedd yr oedd wedi ymweld â nhw; torrodd y sgwrs i ffwrdd wrth i Raimundo agosáu; arafwch y rhai a lefarodd wrtho am ei hynafiaid; gwarchodaeth a gofal y rhai a drafododd gwestiynau hil a gwaed heb ei bresenoldeb; y rheswm pam y cynigiodd Dona

Amância ddrych iddi a dweud wrthi: “Edrych arnat dy hun!”

Mae’r canon hiliol Diogo, ffrind i deulu Ana Rosa, hefyd yn sefyll yn erbyn Raimundo a hyd yn oed yn defnyddio adnoddau Machiavelliaidd i bellhau'r cwpl. Mae Ana Rosa yn cael ei addo i un o weision ei thad er gwaethaf ei wrthodiad ffyrnig.

Wedi penderfynu bod gyda'i gilydd, mae Ana Rosa a Raimundo yn rhedeg i ffwrdd. Mae Canon Diogo, fodd bynnag, yn croesi llwybr y ddau ac mae Raimundo yn cael ei lofruddio gan un o'r dynion oedd gydag ef. Mae'r ferch, a oedd yn feichiog gyda Raimundo, yn mynd i banig gan y sefyllfa ac yn colli'r babi yn ddigymell.

Mae Ana Rosa yn cael ei gorfodi i briodi llofrudd Raimundo a chydag ef mae ganddi dri o blant yn byw mewn realiti bourgeois traddodiadol . Yn groes i'r diweddglo hapus rhamantus disgwyliedig, mae Aluísio Azevedo yn condemnio'r cwpl i ddiwedd trasig ac yn dewis, yn y nofel, i wadu rhagrith cymdeithasol .

Ar ddysgu am briodas ei wyres Ana Rosa, Mae D.Maria Bárbara yn ochneidio brawddeg sy’n gwadu’r holl ragfarn oedd yn bresennol yn ei chenhedlaeth ac y brwydrodd Aluísio Azevedo yn ei herbyn: “Wel! O leiaf dwi'n siwr ei fod yn wyn!”

Yn ddewrGwadodd Aluísio Azevejo gymdeithas hiliol ac roedd yn ddigon dewr i siarad am ragfarn o fewn yr Eglwys Gatholig ei hun, gan osod y dihiryn mwyaf yn y naratif fel canon.

Ar ôl cyhoeddi’r gwaith, dioddefodd yr awdur gyfres o erledigaethau, wedi symud hyd yn oed o Maranhão i Rio de Janeiro er daioni.

Cyd-destun hanesyddol

Y mulatto oedd yr ail waith i Cyhoeddodd Aluísio Azevedo (rhwyg menyw oedd y cyntaf). Roedd Aluísio Azevedo yn awdur, yn ddylunydd, yn wawdiwr ac yn arlunydd. Cyhoeddodd y dyn ifanc, a ysgrifennodd i gynnal ei hun yn ariannol, The Mulatto ac yntau ond yn 24 oed.

Ystyriwyd y gwaith yn stori fodern avant-garde, yn unol â’r hyn yn digwydd yn Ewrop ac yn rhagori ar y safonau rhamantaidd oedd yn dal i fodoli ym Mrasil.

Naturoliaeth, mudiad artistig a llenyddol a sefydlwyd The mulatto ym Mrasil, a gysylltwyd â cherhyntau gwyddonol diwedd y 19eg ganrif. Roedd hwn yn gyfnod berw a nodwyd gan bositifrwydd, esblygiad, Darwiniaeth gymdeithasol, penderfyniaeth a hiliaeth wyddonol. Astudiodd yr awduron naturiaethol yr unigolyn ac yn bwriadu deall ei dreftadaeth enetig a'r amgylchedd lle'r oedd y gwrthrych yn cael ei drochi er mwyn ei ddeall yn well.

Bwriad yr artistiaid oedd rhoi amlygrwydd i bynciau tabŵ , yn enwedig rhai trefol, gan ddwyn i'r ddadl faterion cymdeithasol pwysig a dawelwyd. Roedd gan awduron y grŵp hwn, a oedd yn fwy tueddol o ysgrifennu mwy o nofelau, ddiddordeb mewn siarad yn bennaf am haenau mwyaf tlawd cymdeithas neu am y rhai a eithriwyd yn gymdeithasol mewn rhyw ffordd.

Defnyddiodd y cerrynt a ddechreuodd yn Ewrop y llenyddiaeth fel math o offeryn ymwadu , gan roi chwyddwydr ar ddramâu cymdeithasol. Yn y diwedd, am y rheswm hwn, canolbwyntiodd naturiaethwyr ar faterion gwleidyddol a chymdeithasol yn y bôn.

Tra roedd Aluísio yn ysgrifennu, roedd Brasil yn mynd trwy newidiadau mawr: enillodd yr ymgyrch diddymu nerth, cyhoeddwyd y weriniaeth a daeth mwy a mwy o fewnfudwyr i mewn. mewn tiriogaeth genedlaethol.

Roedd Deddf y Groth Rydd wedi dyfarnu bod plant caethweision a anwyd ar ôl Medi 28, 1871 yn rhydd, tra bod y Gyfraith Rhywgenaidd (1885) wedi rhoi rhyddid i gaethweision dros 60 mlynedd.

Er gwaethaf y cynnydd mewn termau cyfreithiol, fodd bynnag, trechwyd Deddf y Groth Rydd ei hun gan lawer o berchnogion caethweision, fel y gwadir yn y llyfr:

Gan gofio mai caethion oedd wedi eu geni o hyd,gan fod llawer o dirfeddianwyr, mewn cytundeb a ficer y plwyf, yn bedyddio naïf fel wedi eu geni o flaen cyfraith y groth rydd!

Dim ond yn 1888 yr arwyddwyd y Lei Áurea, y pwysicaf ohonynt, yn eu tro, a ychydig flynyddoedd yn ôl ar ôl cyhoeddiad dadleuol yr awdur o Maranhão.

Prif Gymeriadau

Raimundo

Mae'n ddyn o gymeriad, gyda gwerthoedd moesol llym iawn, yn llawn egwyddorion , wedi ymrwymo i wneud yr hyn y mae'n gywir ac mae'n byw ei fywyd yn gywir iawn. Yn gorfforol, roedd ganddo nodweddion Ewropeaidd, llygaid glas, ac bron dim golwg du er bod ganddo fam gaethweision. Mae Raimundo yn ddioddefwr rhagfarn hiliol ac yn symbol o bawb oedd wedi gorfod mynd trwy sefyllfaoedd o waharddiad oherwydd y dreftadaeth enetig roedden nhw'n ei chario.

Ana Rosa

Mae hi'n fenyw ramantus, sydd ond yn meddwl amdani hi ei hun yn priodi, a'i breuddwyd fwyaf yw bod wrth ymyl ei hanwylyd Raimundo. Mae Ana Rosa yn cynrychioli rhamantiaeth a naïfrwydd.

Cônego Diogo de Melo

Mae’n offeiriad y rhanbarth ac yn ddihiryn y cynllwyn, mae’n cynrychioli holl hiliaeth gymdeithasol a rhagrith y clerigwyr am fod crefyddwr sy'n gweithio yn y ffyrdd creulonaf. Mae'n gwneud popeth i gadw'r cwpl Raimundo ac Ana Rosa draw.

José

Mae'n fasnachwr o Bortiwgal, yn ffermwr, yn briod â Quitéria. Gyda'r caethwas yr oedd yn berchen arno, Domingas, cafodd José y mab bastard Raimundo.

Manuel

Ewythr a thiwtor Raimundo yw e. Mae'r cymeriad hefyd yn dad Ana.Rosa, a ddaw yn angerdd gwaharddedig ei nai.

O mulato in pdf

Darllenwch y gwaith O mulato yn ei gyfanrwydd, yn rhad ac am ddim, ar ffurf pdf.

Gweler hefyd yr erthygl o'r llyfr O cortiço, gan Aluísio Azevedo.