Aluísio Azevedoren Mulatoa: liburuaren laburpena eta azterketa

Aluísio Azevedo (1857-1913) egileak idatzia eta 1881ean argitaratua, Mulatoa Brasilgo Naturalismo literatur mugimendua inauguratu zuen.

Liburuaren izenburuak aipamena egiten du nagusienei. lanaren izaera eta istorioak Aluísio Azevedoren Brasil garaikidean zegoen arraza-aurreiritzi izugarria jorratzen du. Nobelan landutako beste gai garrantzitsu batzuk kleroaren ustelkeria, hipokresia soziala eta adulterioa dira.

Laburpena eta analisia Mulatoa

Mulatoa Raimundo izeneko mulato baten (Portugaldar merkatari baten eta esklabo beltz baten seme bastardoa) eta bere lehengusua, Ana Rosa neska zuriaren arteko amodio ezinezko baten istorioa agertzen da.

Hala ere. biak biziki maiteminduta daude, gizarteak, arrazistak, elkarrekin egotea eragozten die. Familia bera Raimundo esklabo baten semea izateaz (Domingas) bi maiteminduen proiektuaren aurka dago.

Aluísio Azevedok kontatzen duen istorioa Maranhão probintzian gertatzen da, hau da, gehien kontsideratzen zena. herrialdean atzeratua. Bertan, abolizionismoa eta demokrazia urrun zeuden sinpatizatzaile asko lortzetik. O mulato -n, Aluísio Azevedok Maranhão-ko gizarte garaikidea agerian uzten du, oso aurreiritzi, arrazista eta atzerakoizko komunitatea nola zen erakutsiz.

Bere garaiko gizarte-ingurunea, batez ere Maranhão barnealdean, oso markatua izan zen Eliza Katolikoak etaikuspegi antiabolizionista batetik. Liburuak injustizia soziala eta Brasilgo eskualde horretan beltzek eta mestizoek jasaten dituzten aurreiritziak salatzen ditu.

Kontuan izan behar da, ama esklabo baten semea izan arren, Raimundok ez zuela hain zuzen. aurpegi zuria duten ezaugarri fisiko beltzak dituzte, begi urdinak barne. Pisatzen zuena mestizo izatearen estigma soziala besterik ez zen. Fisikoki, honela deskribatu zuten protagonista:

Raimundok hogeita sei urte zituen eta brasildar mota amaitua izango zen, begi urdin handiengatik ez balitz, bere aitari hartu zizkionak. Ile oso beltza, distiratsua eta kizkurra; azal iluna eta tonua, baina fina; bibotearen belztasunaren azpian distira egiten zuten hortz zuriak; altuera eta dotorea; lepo zabala, sudur zuzena eta kopeta zabala. Bere ezaugarrien zatirik bereizgarriena bere begi handi eta adartsuak ziren, itzal urdinez beteak; astinduak zurdatuak eta beltzak, betazalak morea lurrun eta hezea; bekainek, aurpegian oso marraztuta, tinta india bezala, epidermisaren freskotasuna nabarmentzen zuten, bizar moztuaren ordez arroz-paperaren gaineko akuarela baten tonu leun eta gardenak gogora ekartzen zituena.

Raimundo zen. seme sasiko bat, José baserritarrarena, Domingas baserriko esklaboarekin. Senarraren harremana deskubritzen duenean, Quitériak, Raimundoren emazteak, esklaboa torturatzen du.

Lana, sakonkibiolentzia, Quitériak Domingas jipoitzeko agintzen duen pasartea barne, basakeriaz ere hitz egiten du, beltzek zigor fisiko gogorrekin tratatzeko moduari buruz.

Obrako beste emakumezko pertsona bat, D.Maria Bárbara, sutsua. Ana Rosaren amona erlijiosoa, zigor fisiko gehien ezarri zuenetako bat da (“esklaboei eman zien ohitura eta atseginagatik”). Batez ere eleberriko emakumeak -D.Maria Bárbara buru dela- Aluísio Azevedoren garaiko andreen irudikapenak dira, azalkeriak, zinismoak eta gehiegizko erlijiositateak markatutakoak:

alargunak, brasildar aberatsak, oso erlijiosoak eta odol-eskrupuluak, eta norentzat esklaboa ez zen gizona, eta zuria ez izateak berez krimen bat osatzen zuen. Piztia zen! Haren eskutik, edo haren aginduz, hainbat esklabo azoteari, izakiari, goseari, egarriari eta burdina gori-gori men egin zioten. Baina ez zion inoiz utzi jainkoa izateari, sineskeriaz betea; baserrian ermita bat zegoen, non esklaboek, gauero, opiletatik eskuak puztuta, edo azotearekin bizkarra moztuta, othoitzak egiten zizkioten Ama Birjinari, dohakabearen ama.

José, Domingas bere semea eszena ikusten ari zela torturatzen ari zela ohartuta, haurra (Raimundo) bere anaia Manuelen etxera eramateko agintzen du.

José, Raimundoren aita, ustekabeko patuaren bihurgune batean hiltzen amaitzen du. eta umea zaintzapean dagoosaba Manuelen eskutik. Ondoren, mutila Europara bidaliko dute, eta ohorezko doktoretza lortzen du Coimbrako Zuzenbide Fakultat ospetsuan.

Kultua bezain, ordea, Raimundok aurreiritziei aurre egin zien bere garaiko beste edozein mestizo bezala.

Baina zer errua izan zuen zuri ez izateagatik eta libre jaio ez izanagatik?... Ez zioten uzten emakume zuri batekin ezkontzeko? Horren arabera! Tira, arrazoi zuten! Baina zergatik irain eta jazarri? Ai! madarikatua izan bedi afrikarra Brasilen sartu zuen kontrabandisten arraza hura! Arraioa! Mila aldiz madarikatu! Harekin, zenbat dohakabek ez zuten etsipen bera eta umiliazio bera erremediorik gabe jasan?

Europan egon ondoren Brasilera itzultzen denean, Raimundo bere osaba eta Manuel tutorearen etxera itzultzen da eta nahi du. bere jatorriari buruz gehiago jakin .

Aldi horretan Raimundo Manuelen alaba Ana Rosaz maitemindu zen. Baina, maitearen familiak Raimundoren jatorria ezagutzen duenez, ezkontza debekatu egiten dute, “familiaren odola zikintzeari” uko egiten diotelako.

Odol beltza zainetan dabilen estigmak Raimundoren maitasun-bizitza gaitzesten du. Ingurukoek eta haur sasikotzat duen egoeraz jabetzen direnek berehala baztertzen dute zurien artean bizitako gizarte-bizitza osotik:

Mulatoa! Hitz bakar horrek Maranhãoko gizarteak harekin erabili zituen eskrupulu txiki guztiak azaltzen zizkion orain. Dena azaltzen zuen: hoztasunabisitatu zituen zenbait familia; elkarrizketa moztu zen Raimundo hurbildu zenean; bere arbasoez hitz egiten ziotenen erretilua; bere presentziarik gabe arraza eta odol kontuak eztabaidatzen zituztenen erreserba eta zuhurra; Dona

Amânciak ispilu bat eskaini eta esan zion arrazoia: “Begira zeure buruari!”

Ana Rosaren familiako lagun Diogo kalonje arrazistak ere Raimundoren aurkako jarrera hartzen du eta nahiz eta baliabide makiabelikoak erabiltzen ditu bikotea urruntzeko. Ana Rosa bere aitaren zerbitzarietako bati agintzen zaio bere uko sutsua izan arren.

Elkarrekin egotea erabakita, Ana Rosak eta Raimundok ihes egiten dute. Diogo kalonjeak, ordea, bien bidetik gurutzatuko du eta Raimundo hilko du berarekin zegoen gizonetako batek. Raimundo haurdun zegoen neska, egoerak izututa dago eta berez haurra galtzen du.

Ana Rosak Raimundoren hiltzailearekin ezkontzera behartuta geratzen da eta harekin hiru seme-alaba ditu errealitate burges tradizionalean bizi direnak. Espero den amaiera zoriontsu erromantikoaren aurka, Aluísio Azevedok bikotea amaiera tragiko batera kondenatzen du eta, eleberrian, hipokresia soziala salatzea aukeratzen du.

Bere bilob Ana Rosaren ezkontza jakitean, D.Maria Bárbarak bere belaunaldian dauden eta Aluísio Azevedoren aurka borrokatu zen aurreiritzi guztiak salatzen dituen esaldia hasperen egiten du: “Tira! Nik behintzat zuria dela ziur!”

AusartAluísio Azevejok gizarte arrazista bat salatu zuen eta aurreiritziez hitz egiteko ausardia izan zuen Eliza Katolikoaren beraren baitan, kontakizuneko gaiztorik handiena kanon gisa jarriz.

Lana argitaratu ostean, idazleak hainbat jazarpen jasan zituen, Maranhão-tik Rio de Janeirora behin betiko joan zen ere.

Testuinguru historikoa

Mulatoa izan zen bigarren lana. Aluísio Azevedok argitaratu zuen (lehena Emakume baten malkoa izan zen). Aluísio Azevedo idazlea, diseinatzailea, karikaturagilea eta margolaria izan zen. Bere burua ekonomikoki laguntzeko idatzi zuen gazteak Mulatoa argitaratu zuen 24 urte besterik ez zituenean.

Lana abangoardiako istorio modernotzat hartu zen, horrekin bat. Europan gertatzen ari zen eta oraindik Brasilen indarrean zeuden estandar erromantikoak gainditzen.

Naturalismoa, Mulatoak Brasilen inauguratu zuen mugimendu artistiko eta literarioa, XIX.mendearen amaierako korronte zientifikoekin lotuta zegoen. positibismoak, eboluzionismoak, darwinismo sozialak, determinismoak eta arrazakeria zientifikoak markatutako irakiten garaia izan zen. Egile naturalistek aztertu zutengizabanakoa eta bere ondare genetikoa eta gaia murgilduta zegoen ingurunea ulertzeko asmoa zuen, hura hobeto ulertzeko.

Artistek gai tabuei ikusgarritasuna eman nahi izan diete , batez ere. hirikoak, eztabaidara isildu ziren gizarte gai garrantzitsuak ekarriz. Eleberri gehiago idazteko joera handiagoa zuten talde horretako egileek, batez ere, gizartearen geruza pobreenei buruz edo gizarte baztertuenei buruz nolabait hitz egitea interesatzen zitzaien.

Europan hasitako korronteak erabiltzen zuen. literatura salaketa tresna moduko gisa , drama sozialei lupa jarriz. Naturalistak, horregatik, funtsean, gai politiko eta sozialetan zentratu ziren.

Aluísio idazten ari zen bitartean, Brasilen aldaketa sakonak jasaten ari zen: kanpaina abolizionistak indarra hartu zuen, errepublika aldarrikatu eta gero eta etorkin gehiago sartzen ziren. lurralde nazionalean.

Ubel Askearen Legeak 1871ko irailaren 28tik aurrera jaiotako esklaboen seme-alabak aske zirela dekretatu zuen, Sexagenariar Legeak (1885) 60 urte baino gehiagoko esklaboei askatasuna ematen zien bitartean.

Lege aldetik aurrerapena egin arren, Sabel Askearen Legea bera, ordea, esklabo-jabe askok saihestu egin zuten, liburuan salatzen den moduan:

Oraindik gatibu jaio zirela gogoratuz,izan ere, lurjabe askok, parrokiako bikarioarekin adostuta, sabel askearen legearen aurretik jaiotako naifak bataiatzen zituzten!

Lei Áurea, haietako garrantzitsuena, 1888an baino ez zuten sinatu, berriz, 1888an. duela urte batzuk Maranhãoko idazlearen argitalpen polemikoaren ondoren.

Pertsonaia nagusiak

Raimundo

Izaerazko gizona da, oso balio moral zorrotzak dituena, printzipioz betea. , zuzena dena egiteko konpromisoa hartu du eta oso zehaztasunez bizi du bere bizitza. Fisikoki, Europako ezaugarriak zituen, begi urdinak eta ia itxura beltzik ez zuen ama esklaboa izan arren. Raimundo arraza-aurreiritzien biktima da eta zeramaten ondare genetikoa dela-eta bazterketa egoerak igaro behar izan zituzten guztiak sinbolizatzen ditu.

Ana Rosa

Emakume erromantikoa da, soilik pentsatzen duena. bere buruari buruz ezkontzea, bere ametsik handiena bere Raimundo maitearen ondoan egotea da. Ana Rosak erromantizismoa eta inozotasuna irudikatzen ditu.

Cônego Diogo de Melo

Eskualdeko apaiza eta argumentuaren gaiztoa da, elizgizonaren arrazakeria sozial eta hipokresia guztiak irudikatzen ditu izateagatik. erarik krudelenetan lan egiten duen erlijiosoa. Dena egiten du Raimundo eta Ana Rosa senar-emazteak alde batera uzteko.

José

Portugaldar merkataria da, nekazaria, Quitériarekin ezkondua. Domingas bere esklaboarekin Raimundo seme sasikoa izan zuen Josek.

Manuel

Raimundoren osaba eta tutorea da. Pertsonaia Anaren aita ere bada.Rosa, bere ilobaren pasio debekatua bihurtuko dena.

O mulato pdf in

Irakurri O mulato lana osorik, doan, pdf formatuan.

Ikus ere Aluísio Azevedoren O cortiço liburuko artikulua.