Mulatto ji hêla Aluísio Azevedo: kurte û analîza pirtûkê

Ji hêla nivîskar Aluísio Azevedo (1857-1913) ve hatî nivîsandin û di 1881 de hate çap kirin, Mulatto tevgera wêjeyî ya Naturalîzmê li Brezîlyayê vekir.

Navê pirtûkê behsa ya sereke dike. karakterê kar û çîrokê behsa pêşdaraziya nijadî ya mezin a ku li Brezîlya hemdem a Aluísio Azevedo hebû dike. Mijarên din ên girîng ên ku di romanê de li ser hatine xebitandin, gendeliya dîndaran, durûtiya civakî û zînayê ne.

Kurte û analîza Melayê

Melayê di navbera melayekî bi navê Raimundo (kurê kedxwarê bazirganekî Portekîzî û koleyekî reş) û pismamê wî, keça spî Ana Rosa, çîroka evîneke ne mumkin e vedihewîne.

Tevî her du ji kûr ve evîndar in, civak, nîjadperest in, nahêle bi hev re bin. Malbat bi xwe li dijî projeya herdu evîndarên ku Raimundo kurê xulamekî (Domingas) e, radiweste.

Çîroka ku ji hêla Aluísio Azevedo ve hatî vegotin, li parêzgeha Maranhão, ku yek ji wan herî zêde dihat hesibandin, derbas dibe. li welat paşdemayî. Li wir, betalkirin û demokrasî ji bidestxistina gelek sempatîzan dûr bû. Di O mulato de, Aluísio Azevedo maskeya civaka hemdem li Maranhão radike, nîşan dide ku ew çawa civakek pir pêşdaraz, nijadperest û paşverû bû . bi taybetî jî di hundirê Maranhão de, ji aliyê Dêra Katolîk ve pir hat nîşankirin ûji perspektîfa li dijî hilweşandinê. Pirtûka neheqiya civakî şermezar dike û pêşdaraziya reşik û mestizoyan li wê herêma Brezîlyayê şermezar dike.

Divê were zanîn ku Raimundo tevî ku kurê dayikek kole bû jî bi rastî ev yek nekir. taybetmendiyên laşî yên reş hene ku rûyê wan spî ye, tevî çavên şîn. Ya ku li ser wî giran bû tenê stigma civakî ya mestizobûnê bû . Ji aliyê fizîkî ve, leheng wiha hate bilêvkirin:

Raimundo bîst û şeş salî bû û dê bibûya celebek brazîlî ya qedandî, ger ne ji çavên şîn ên mezin bûna, ku wî ji bavê xwe girtibû. Porê pir reş, biriqandî û çîçek; rengê tarî û zirav, lê xweş; diranên spî yên ku di bin reşiya mûçikan de dibiriqîn; bejna dirêj û elegant; stûyê fireh, poz rast û eniya fireh. Beşa herî diyar a taybetmendiyên wî çavên wî yên mezin û şax, tijî sîberên şîn bûn; qamçiyan reş û reş, palikên çavan binefşî û şil; birûskên ku li ser rû pir xêzkirî bûn, mîna mîkroka Hindistanê, tazebûna rûkê ronî dikir, ku li şûna rîha çirkirî, awazên avî rengîn ên li ser kaxezê birinc bi bîr tîne.

Raimundo bû. zarokek bastûr a José, cotkar, digel Domingas, xulamek li cotkariyê. Dema ku ew têkiliya mêrê xwe kifş dike, Quitéria, jina Raimundo, xulamê îşkence dike.

Kar, bi kûrahîtundûtûjiyê, di nav de beşa ku Quitéria fermana lêdanê dide Domingas, her weha behsa barbariyê dike, li ser awayê ku mirovên reşik bi cezayên giran ên laşî dihatin dermankirin.

Karekterek jinek din a di xebatê de, D.Maria Bárbara, dildar. dapîra olî ya Ana Rosa, yek ji wan kesan e ku herî zêde cezayê fizîkî birî ("ji ber adet û kêfa xwe ew daye koleyan"). Bi taybetî jinên di romanê de - bi serokatiya D.Maria Bárbara - temsîla jinên ji serdema Aluísio Azevedo ne ku bi serpêhatî, kînperestî û dînperestiya zêde hatine nîşandayîn:

jinebî, brazîlî dewlemend, pir dîndar û bi xwîn, û ji bo ku kole ne mêr bû û ne spîbûna wî bi serê xwe sûc bû. Heywanek bû! Bi destên wê, yan jî bi emrê wê, çend xulam ketin ber qamçiyê, stok, birçîbûn, tîbûn û hesinê germ. Lê wê tu carî dev ji dîndar, tije xurafeyan berneda; li ser çandiniyê kelekek hebû, ku xulaman, her şev, bi destên xwe ji kekê werimî, an jî pişta wan bi qamçiyê veqetandî, dua ji Dayika Bextreş, diya bêbextan re digotin.

José, ferq dike ku Domingas bi kurê wê re li dîmenê temaşe dike re îşkence lê tê kirin, ferman dide ku zarok (Raimundo) bibin mala birayê wî Manuel.

José, bavê Raimundo, di çarenûsek neçaverêkirî de diqewime. û zarok di lênêrînê de yeji Apê Manuel. Paşê lawik tê şandin Ewropayê û li wir ew doktoraya bi rûmet li Fakulteya Hiqûqê ya bi prestîj a Coimbrayê distîne.

Raimundo jî bi qasî ku çand bû, mîna her mestizoyên din ên dema xwe rastî pêşdarazîyan hat.

Lê gunehê wî çi bû ku ne spî bû û ne azad ji dayik bû?... Ma nehiştin ku ew bi jineke spî re bizewice? Gorvî! Werin, ew rast bûn! Lê çima heqaret û zilmê li wî dikin? Oh! nifir be ew nijada qaçaxçiyên ku Afrîkî li Brezîlyayê dan nasîn! Lanet! Hezar car lanet! Bi wî re çend bêbext heman bêhêvîtî û heman heqaretê bê çare nekirin?

Dema ku ew piştî mayîna xwe ya li Ewropayê vedigere Brezîlyayê, Raimundo vedigere mala mamê xwe û mamoste Manuel û dixwaze. Di derbarê eslê wî de bêtir zanibin.

Di vê heyamê de bû ku Raimundo evîndarê keça Manuel, Ana Rosa bû. Lê, ji ber ku malbata hezkirî bi eslê xwe Raimundo dizane, ew zewacê qedexe dikin, ji ber ku ew red dikin ku "xwîna malbatê qirêj bikin".

Stigmaya ku xwîna reş di rehên we de diherike, jiyana evînî ya Raimundo şermezar dike. Kesên li dora wî û haya wî ji rewşa wî ya zarokekî pîs e, yekser wî ji jiyana civakî ya tevayî ya ku di nav spîyan de tê jiyîn dûr dixin:

Mulatto! Vê peyva yekane niha ji wî re hemî şikestinên piçûk ên ku civaka li Maranhão li hember wî bikar anîbû, ji wî re rave kir. Her tişt rave kir: sarbûnahin malbatên ku wî serdana wan kiribû; Gava ku Raimundo nêzîk bû axaftin qut bû; bêdengiya yên ku bi wî re li ser bav û kalên wî axivîn; rezerv û hişyariya wan ên ku bêyî hebûna wî, pirsên nijad û xwînê nîqaş kirin; Sedema ku Dona

Amância neynikek pêşkêşî wê kir û jê re got: "Li xwe binêre!"

Kanonê nijadperest Diogo, hevala malbata Ana Rosa jî li dijî Raimundo û tewra çavkaniyên Machiavellian bikar tîne da ku zewacê ji hev dûr bixe. Ana Rosa bi yek ji xizmetkarên bavê xwe re tevî redkirina tund tê soz.

Biryara ku bi hev re bin, Ana Rosa û Raimundo direvin. Lêbelê, Canon Diogo, riya her duyan derbas dike û Raimundo ji hêla yek ji zilamên ku bi wî re bû ve tê kuştin. Keçika ku bi Raimundo re ducanî bû, ji ber vê rewşê ketiye panîkê û ji xweber zarokê xwe winda dike.

Ana Rosa neçar dibe ku bi kujerê Raimundo re bizewice û bi wî re sê zarokên wê hene ku di rastiyek kevneşopî ya burjuwazî de dijîn. Berevajî dawiya bextewar a romantîk a çaverêkirî, Aluísio Azevedo hevjînê mehkûmî dawiya trajîk dike û di romanê de hildibijêre ku durûtiya civakî şermezar bike.

Piştî hînbûna zewaca neviya xwe Ana Rosa, D.Maria Bárbara hevokek ku hemî pêşdaraziyên di nifşa wê de hene û li hemberê ku Aluísio Azevedo têdikoşiya şermezar dike, dike: “Belê! Qe nebe ez bawer im ku spî ye!”

Bi cesaretAluísio Azevejo civakek nijadperest şermezar kir û wêrek bû ku di hundurê Dêra Katolîk bi xwe de qala pêşdarazîyê bike, di vegotinê de xirabkarê herî mezin wekî qanon bi cih kir.

Piştî weşandina xebatê, nivîskar rastî çend zordestiyan hat, heta ji Maranhão çû Rio de Janeiro. Aluísio Azevedo weşand (ya yekem hêsirê jinê bû). Aluísio Azevedo nivîskar, şêwekar, karîkaturîst û wênesaz bû. Xortê ku ji bo debara xwe ya aborî bike nivîsî, Mulatto di 24 saliya xwe de çap kir.

Ew kar wekî çîrokek avant-garde, nûjen hate hesibandin, li gorî çi li Ewropayê diqewime û ji pîvanên romantîk ên ku hîna jî li Brezîlyayê serdest bûn, derbas dikir.

Naturalîzm, tevgereke hunerî û wêjeyî ya ku Mulato li Brezîlyayê hat vekirin, bi herikînên zanistî yên dawiya sedsala 19-an ve girêdayî bû. Ev serdemek kelijandinê bû ku bi pozîtîvîzm, evolusyonaîzm, Darwînîzma civakî, determînîzm û nijadperestiya zanistî ve hatibû nişandan. Nivîskarên xwezayî lêkolîn kirinferd û dixwest ku mîrateya wî ya genetîkî û hawîrdora ku mijar tê de hatiye nixumandin, ji bo ku wî baştir fam bikin.

Hunermendan dixwest ku bikin mijarên tabû , bi taybetî. yên bajarî, pirsgirêkên civakî yên girîng ên ku hatin bêdengkirin anîne rojevê. Nivîskarên vê komê, ku bêtir meyla nivîsandina romanan bûn, bi giranî li ser qatên herî feqîr ên civakê an jî bi rengekî li ser kesên ku ji aliyê civakî ve hatine dûrxistin biaxivin.

Rewşa ku li Ewropayê dest pê kir edebiyat cure amûreke danasînê ye , li ser dramayên civakî pîvazek mezin dike. Xwezaparêzan, ji ber vê sedemê, bi giranî li ser mijarên siyasî û civakî sekinîn.

Dema ku Aluísio dinivîsand, Brezîlyayê di bin guherînên kûr de bû: kampanyaya rakirina parêzbendiyê xurt bû, komar hat îlankirin û her ku diçe zêdetir koçber ketin li ser xaka neteweyî.

Qanûna zikê azad biryar dabû ku zarokên koleyên ku piştî 28ê Îlona 1871ê çêbûne azad in, lê qanûna zayendperestî (1885) ji 60 salan zêdetir azadî dide koleyan.

Tevî pêşkeftina di warê qanûnî de, Qanûna Zikê Azad bixwe jî, ji hêla gelek xulamên xulam ve hate dorpêç kirin, wekî ku di pirtûkê de hate şermezar kirin:

Bînin bîra xwe ku hîn jî dîl ji dayik bûne,ji ber ku gelek xwediyên erdan, bi lihevkirina bi cîgirê civatê re, naîvên ku li ber zagona zikê azad ji dayik bûne imad dikirin!

Lei Áurea, ya herî girîng ji wan, tenê di sala 1888-an de hate îmzekirin. çend sal berê piştî weşana nakokbar a nivîskarê ji Maranhão.

Karakterên sereke

Raimundo

Ew mirovekî karakter e, bi nirxên exlaqî yên pir hişk, tijî prensîb , soz dide ku tiştê ku ew rast e bike û ew jiyana xwe pir rast dijî. Ji aliyê fizîkî ve, tevî ku dayika wî ya kole hebû, taybetmendiyên Ewropî, çavên wî yên şîn, û di pratîkê de ne xuyangê wî yê reş bû. Raimundo mexdûrê pêşdaraziya nijadî ye û sembola hemû kesên ku ji ber mîrateya genetîkî ku di nav xwe de dihewîne neçar mabûn ku di rewşên dûrketinê re derbas bibin.

Ana Rosa

Ew jinek romantîk e, ku tenê difikire. di derbarê xwe de bizewice, ku xewna wê ya herî mezin ew e ku li kêleka delalê xwe Raimundo be. Ana Rosa romantîzm û nefsbiçûkiyê temsîl dike.

Cônego Diogo de Melo

Ew keşeyê herêmê ye û xerabkarê komployê ye, ew temsîla hemû nijadperestiya civakî û durûtiya ruhaniyê dike. dîndarekî ku bi awayên herî hovane dixebite. Ew her tiştî dike da ku hevjîna Raimundo û Ana Rosa ji hev dûr bixe.

José

Ew bazirganekî Portekîzî ye, cotkar, bi Quitéria re zewicî ye. Li gel xulamê wî, Domingas, José kurê xwe yê pîs Raimundo hebû.

Manuel

Ew mamê û mamosteyê Raimundo ye. Kesayet jî bavê Ana ye.Roza ku wê bibe azweriya qedexe ya biraziyê wî.

Ey mulato bi pdf

Eserê Ey melato bi tevayî, bêpere, bi formata pdf bixwîne.

Li gotara pirtûka O cortiço ya Aluísio Azevedo jî binêre.