Der Mulatte von Aluísio Azevedo: Zusammenfassung und Analyse des Buches

Geschrieben von dem Autor Aluísio Azevedo (1857-1913) und 1881 veröffentlicht, Die Mulattin begründete die literarische Bewegung des Naturalismus in Brasilien.

Der Titel des Buches spielt auf die Hauptfigur des Werkes an, und die Geschichte handelt von den enormen Rassenvorurteilen, die in Brasilien zur Zeit von Aluísio Azevedo herrschten. Weitere wichtige Themen, die in dem Roman behandelt werden, sind die Korruption des Klerus, die gesellschaftliche Heuchelei und der Ehebruch.

Zusammenfassung und Analyse von Die Mulattin

Die Mulattin präsentiert eine Geschichte einer unmöglichen Liebe zwischen einem Mulatten namens Raimundo (dem unehelichen Sohn eines portugiesischen Händlers und einer schwarzen Sklavin) und seiner Cousine, dem weißen Mädchen Ana Rosa.

Obwohl die beiden sehr verliebt sind, werden sie von der rassistischen Gesellschaft daran gehindert, zusammen zu sein. Die Familie selbst stellt sich gegen das Projekt der beiden Verliebten, denn Raimundo ist der Sohn eines Sklaven (Domingas).

Die von Aluísio Azevedo erzählte Geschichte spielt in der Provinz Maranhão, die als eine der rückständigsten Provinzen des Landes galt und in der die Abschaffung der Sklaverei und der Demokratie noch lange nicht viele Anhänger hatte. In Die Mulattin Aluísio Azevedo entlarvt die zeitgenössische Gesellschaft von Maranhão und zeigt, wie sie ein extrem vorurteilsbeladene, rassistische und rückwärtsgewandte Gemeinschaft .

Das soziale Umfeld seiner Zeit, vor allem im Landesinneren von Maranhão, war stark von der katholischen Kirche und der antiautoritären Gesinnung geprägt. Das Buch prangert soziale Ungerechtigkeit an und die Vorurteile, denen schwarze und gemischtrassige Menschen in dieser Region Brasiliens ausgesetzt sind.

Es ist erwähnenswert, dass Raimundo, obwohl er der Sohn einer Sklavenmutter war, nicht gerade schwarze körperliche Merkmale aufwies, sondern eine weiße Physiognomie hatte, einschließlich blauer Augen. das soziale Stigma, ein Mestize zu sein Physisch wurde der Protagonist wie folgt beschrieben:

Raimundo war sechsundzwanzig Jahre alt und wäre ein typischer Brasilianer gewesen, wenn er nicht die großen blauen Augen von seinem Vater geerbt hätte. Er hatte sehr schwarzes, glänzendes und krauses Haar, einen dunklen, mulatten, aber feinen Teint, klare Zähne, die unter dem schwarzen Schnurrbart hervorblitzten, eine große und elegante Statur, einen breiten Hals, eine gerade Nase und eine breite Stirn. Der charakteristischste Teil seiner Physiognomie waren seine großen Augen,Die Augenbrauen, die wie Tinte auf das Gesicht gezeichnet waren, brachten die Frische der Epidermis zur Geltung, die anstelle des rasierten Bartes den weichen und transparenten Tönen eines Aquarells auf Reispapier glich.

Raimundo war der uneheliche Sohn von José, einem Bauern, und Domingas, einem Bauernsklaven. Als sie von der Affäre ihres Mannes erfährt, foltert Quitéria, Raimundos Frau, den Sklaven.

Das Werk mit seinen zutiefst gewalttätigen Passagen, darunter die Stelle, an der Quitéria befiehlt, Domingas zu verprügeln, spricht auch von Barbarei, von der Art und Weise, wie Schwarze mit schweren körperlichen Strafen behandelt wurden.

Eine weitere weibliche Figur des Romans, D. Maria Bárbara, eine glühende Religiöse und Ana Rosas Großmutter, ist eine derjenigen, die am häufigsten körperliche Strafen verhängte ("sie gab es den Sklaven aus Gewohnheit und zum Vergnügen"). Vor allem die Frauen im Roman - angeführt von D. Maria Bárbara - sind Repräsentationen der Damen der Zeit von Aluisio Azevedo, die von Oberflächlichkeit, Zynismus und übertriebener Religiosität geprägt sind:

Sie war eine Witwe, eine reiche brasilianische Frau von großer Religiosität und blutigen Skrupeln, für die ein Sklave kein Mensch war, und die Tatsache, dass er nicht weiß war, war ein Verbrechen an sich. Sie war eine Bestie! Durch ihre Hand oder auf ihren Befehl hin sind mehrere Sklaven der Peitsche, der Prügel, dem Hunger, dem Durst und dem heißen Eisen zum Opfer gefallen. Aber sie war immer fromm und voller Aberglauben; sie hatte eine Kapelle auf dem Hof, wo die Sklaverei stattfand,Jede Nacht betete sie mit von den Kuchen geschwollenen Händen oder mit der Peitsche auf dem Rücken zur heiligen Jungfrau, der Mutter der Unglücklichen.

Als José bemerkt, dass Domingas gefoltert wird und ihr Sohn dabei zusieht, befiehlt er, das Kind (Raimundo) zum Haus seines Bruders Manuel zu bringen.

José, der Vater von Raimundo, wird durch eine unerwartete Wendung des Schicksals ermordet und das Kind in der Obhut seines Onkels Manuel zurückgelassen, der den Jungen nach Europa schickt, wo er an der renommierten juristischen Fakultät von Coimbra mit Auszeichnung promoviert.

Doch so kultiviert er auch war, Raimundo hatte wie jeder andere Mestize seiner Zeit mit Vorurteilen zu kämpfen.

Aber was war sein Fehler, dass er nicht weiß war und nicht frei geboren wurde?... Er durfte keine weiße Frau heiraten? Gut, sie mögen Recht gehabt haben! Aber warum ihn beleidigen und verfolgen? Ah! Verflucht sei diese Rasse von Schmugglern, die den Afrikaner nach Brasilien eingeführt haben! Verflucht! Tausendmal verflucht! Wie viele Unglückliche haben mit ihm nicht die gleiche hoffnungslose Verzweiflung und hoffnungslose Demütigung erlitten?

Als er nach seiner Zeit in Europa nach Brasilien zurückkehrt, besucht Raimundo das Haus seines Onkels und Lehrers Manuel und möchte mehr über seine Herkunft erfahren.

In dieser Zeit verliebt sich Raimundo in Manuels Tochter Ana Rosa, aber da die Familie der Geliebten von Raimundos Herkunft weiß, verbietet sie die Heirat, weil er sich weigert, "das Blut der Familie zu beschmutzen".

Das Stigma, schwarzes Blut in den Adern zu haben, verdammt Raimundos Liebesleben, und die Menschen in seinem Umfeld, die von seinem Status als unehelicher Sohn wissen, schließen ihn sofort vom vollen gesellschaftlichen Leben unter Weißen aus:

Es erklärte alles: die Kälte gewisser Familien, die er besucht hatte; die Gespräche, die abgebrochen wurden, sobald Raimundo sich näherte; die Zurückhaltung derer, die mit ihm über seine Vorfahren sprachen; die Zurückhaltung und Vorsicht derer, die ohne seine Anwesenheit Fragen der Rasse und des Blutes diskutierten; dieweshalb Dona

Amancia hatte ihm einen Spiegel gereicht und gesagt: "Jetzt sieh dich an!"

Der rassistische Domherr Diogo, ein Freund von Ana Rosas Familie, stellt sich ebenfalls gegen Raimundo und setzt sogar machiavellistische Mittel ein, um das Paar auseinander zu treiben. Ana Rosa wird einem Angestellten ihres Vaters versprochen, obwohl dieser sich vehement weigert.

Ana Rosa und Raimundo sind fest entschlossen, zusammenzubleiben, und fliehen. Der Kanonier Diogo kreuzt jedoch ihren Weg, und Raimundo wird von einem seiner Mitarbeiter ermordet. Das Mädchen, das mit Raimundos Kind schwanger war, gerät in Panik und verliert das Kind spontan.

Ana Rosa heiratet schließlich den Mörder von Raimundo und bekommt mit ihm drei Kinder, die in einer traditionellen bürgerlichen Realität leben. Entgegen dem erwarteten romantischen Happy End verurteilt Aluisio Azevedo das Paar zu einem tragischen Ende und entscheidet sich im Roman dafür, die soziale Heuchelei .

Als sie von der Hochzeit ihrer Enkelin Ana Rosa erfährt, seufzt D. Maria Bárbara einen Satz, der all die Vorurteile anprangert, die in ihrer Generation herrschten und gegen die Aluísio Azevedo ankämpfte: "Na ja, zumindest bin ich sicher, dass er weiß ist!"

Mutig Aluisio Azevejo prangerte eine rassistische Gesellschaft an und hatte den Mut, über die Vorurteile innerhalb der katholischen Kirche selbst zu sprechen, indem er einen Kanoniker zum größten Bösewicht der Erzählung machte.

Nach der Veröffentlichung des Werks litt der Schriftsteller unter einer Reihe von Verfolgungen und zog sogar von Maranhão nach Rio de Janeiro.

Historischer Hintergrund

Die Mulattin war das zweite von Aluísio Azevedo veröffentlichte Werk (Aluísio Azevedo war Schriftsteller, Zeichner, Karikaturist und Maler. Der junge Mann, der schrieb, um seinen Lebensunterhalt zu verdienen, veröffentlichte Die Mulattin als er erst 24 Jahre alt war.

Das Werk galt als avantgardistische Geschichte, modern, im Einklang mit dem, was in Europa geschah, und über die romantischen Standards hinausgehend, die in Brasilien noch vorherrschten.

Naturalismus, eine künstlerische und literarische Bewegung, die Die Mulattin wurde in Brasilien mit den wissenschaftlichen Strömungen des späten neunzehnten Jahrhunderts in Verbindung gebracht. Diese Zeit war geprägt von Positivismus, Evolutionismus, Sozialdarwinismus, Determinismus und wissenschaftlichem Rassismus. Die naturalistischen Autoren studierte die einzelnen und zielten darauf ab, ihr genetisches Erbe und das Umfeld, in das sie eingetaucht waren, zu verstehen, um es besser zu verstehen.

Die Künstler beabsichtigten, die Sichtbarkeit von Tabuthemen Die Autoren dieser Gruppe, die eher dazu neigten, mehr Romane zu schreiben, waren vor allem daran interessiert, über die verarmten Schichten der Gesellschaft oder in irgendeiner Weise über die sozial Ausgegrenzten zu sprechen.

Der Strom, der in Europa entstand, nutzte die Literatur als eine Art Instrument der Denunziation Aus diesem Grund konzentrierten sich die Naturforscher schließlich hauptsächlich auf politische und soziale Themen.

In der Zeit, in der Aluisio schrieb, befand sich Brasilien in einem tiefgreifenden Wandel: Die Abolitionisten gewannen an Kraft, die Republik wurde ausgerufen und immer mehr Einwanderer kamen ins Land.

Das Gesetz über den freien Mutterleib (Free Womb Law) hatte festgelegt, dass die Kinder von Sklavinnen, die am oder nach dem 28. September 1871 geboren wurden, frei waren, während das Sexagenarian Law (1885) Sklaven, die älter als 60 Jahre waren, Freiheit gewährte.

Trotz des rechtlichen Fortschritts wurde das Gesetz über den freien Mutterleib jedoch von vielen Sklavenhaltern umgangen, wie das Buch anprangert:

Erinnern Sie sich daran, dass sie noch als Gefangene geboren wurden, denn viele Bauern tauften im Einvernehmen mit dem Pfarrer der Gemeinde die Neugeborenen so, als ob sie vor dem Gesetz des freien Leibes geboren worden wären!

Die Lei Áurea, die wichtigste von ihnen, wurde erst 1888 unterzeichnet, einige Jahre nach der polemischen Veröffentlichung des Schriftstellers aus Maranhão.

Die Hauptpersonen

Raimundo

Er ist ein Mann mit Charakter, mit sehr strengen moralischen Werten, voller Prinzipien, der sich verpflichtet fühlt, das Richtige zu tun, und der sein Leben sehr genau führt. Körperlich hatte er europäische Züge, blaue Augen und kaum ein schwarzes Aussehen, obwohl er eine Sklavenmutter hatte. Raimundo ist ein Opfer von Rassenvorurteilen und symbolisiert all diejenigen, die Situationen der Ausgrenzung durchaufgrund des genetischen Erbes, das sie in sich tragen.

Ana Rosa

Sie ist eine romantische Frau, die nur ans Heiraten denkt und deren größter Traum es ist, an der Seite ihres geliebten Raimundo zu sein. Ana Rosa steht für Romantik und Naivität.

Domherr Diogo de Melo

Er ist der Priester der Region und der Bösewicht der Handlung. Er verkörpert den ganzen sozialen Rassismus und die Heuchelei des Klerus, denn er ist ein religiöser Mann, der auf grausamste Weise handelt. Er tut alles, um das Paar Raimundo und Ana Rosa zu trennen.

José

José ist ein portugiesischer Kaufmann und Bauer, der mit Quitéria verheiratet ist und mit seinem Sklaven Domingas den unehelichen Sohn Raimundo hat.

Manuel

Er ist der Onkel und Lehrer von Raimundo und der Vater von Ana Rosa, die die verbotene Leidenschaft seines Neffen sein wird.

Die Mulattin im pdf-Format

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Siehe auch den Artikel in dem Buch O cortiço, von Aluísio Azevedo.