Sisukord
Cordeli kirjandus on kunstiline ilming, mis ühendab endas erinevaid elemente, nagu kirjutamine, suulisus ja puulõige.
See Brasiilia kultuuriline väljendusviis on tüüpiline riigi kirdeosas, täpsemalt Paraíba, Pernambuco, Pará, Alagoas, Rio Grande do Norte ja Ceará piirkondades.
Seda tüüpi kirjandus kasutab voldikuid, mida traditsiooniliselt müüakse rahvamessidel.
Milline on cordel kirjanduse päritolu?
Cordeli kirjandus on üks meie pärandiks olevatest lusitaania päranditest. See ilmus Portugalis umbes 12. sajandil, koos keskaegne trubaduur .
Sel ajal olid kunstnikud, kes lauldi rahvale lugusid ette, sest kirjaoskamatus oli praktiliselt laialt levinud ja üks teadmiste ja meelelahutuse edastamise viis oli suuline esitus.
Hiljem, 15. ja 16. sajandil, aastal Renessanss Loodi trükipress, mis tegi võimalikuks tekstide trükkimise paberile kiiremini ja suuremates kogustes.
Sellest ajast alates hakati lugusid, mida trubaduurid ainult suuliselt jutustasid, kirja panema voldikutesse ja viidi tänavatele, riputati nööridele - see on nöörid Alguses trükiti neis vihikutes ka näidendeid, näiteks portugali kirjaniku Gil Vicente teoseid.
Vaata ka: Film Eternal Sunshine of the Spotless Mind (selgitus, kokkuvõte ja analüüs)Siis, koos portugallaste saabumisega riiki, tuli cordel kirjanduse praktika, mis asus kirdeosas. 18. sajandil kindlustas see kultuuriline väljendus Brasiilias.
Kordeli populariseerimise olulised tegelased on repentistas Kitarrimängijad, kes laulavad avalikes kohtades riimitud lugusid, sarnaselt vanadele trubaduuridele.
Kirde-Kordeli iseloomulikud tunnused
Cordelil on lugupidamatu ja kõnekeelne jutustamisviis. Ta kasutab lihtsust ja piirkondlikku keelt, mis muudab selle väljenduse elanikkonnale üldiselt kergesti mõistetavaks.
Kordeli kirjanduse korduvad teemad
Jutustused jutustavad tavaliselt fantastilisi lugusid piirkondlikest tegelastest või igapäevastest olukordadest, tuues muu hulgas kaasa folkloorsed legendid, poliitilised, sotsiaalsed, religioossed ja profaansed teemad.
Puulõige cordeliga
Teine eripära, mis paistab silma, on voldikutesse trükitud joonistused, mis illustreerivad lugusid. Need joonistused on tehtud peamiselt puulõiketehnikas.
Selle meetodi puhul valmistatakse figuurid puust matriitsi nikerdamise teel, millele kantakse õhuke värvikiht ja mis seejärel "tembeldatakse" paberile, kandes nii kujundi üle.
Puulõiked on saanud "Cordeli" voldikute kaubamärgiks ja neil on omaette esteetika, kus on suured kontrastid, lihtsustatud vormid, musta värvi intensiivne kasutamine ja sageli puidu soontega lõpptulemus.
Suulisus, meetrika ja riimid cordel'is
Ka suulisus on väga oluline element kordellikirjanduses. Kordelista väljendab end täielikult ja suhtleb publikuga just ettekandmise kaudu.
Kuigi see on populaarne ja kõnekeelne väljend, on cordelil spetsiifiline meetrika, milles kasutatakse värsse ja mis nõuab ka riimide kasutamist. Seetõttu on vaja palju loovust, tehnikat ja osavust, et olla hea cordelista.
Kordeli luuletajad ja luuletused
Kirde-Brasiilias on palju cordel-kunstnikke. Mõned nimed, mis paistavad silma, on järgmised:
- Apolônio Alves dos Santos
- Pime Aderaldo
- Firmino Teixeira do Amaral
- João Ferreira de Lima
- João Martins de Athayde
- Manoel Monteiro
- Leandro Gomes de Barros
- José Alves Sobrinho
- Homero do Rego Barros
- Patativa do Assaré (Antônio Gonçalves da Silva)
- Téo Azevedo
- Gonçalo Ferreira da Silva
Lugege veidi nende kahe luuletaja ajaloost ja tähtsusest, samuti näite luuletustest.
Leandro Gomes de Barros (1865-1918)
Leandro Gomes de Barros, kes oli pärit Paraíbast, tunnistati 19. sajandi suurimaks rahvaluulekogujaks, nii et tema sünnipäev, 19. november, valiti selle suure kunstniku auks "Cordeli päevaks".
Teosed Raha , Koera tahe e Hobune, kes heitis raha välja inspireeris kirjanik Ariano Suassuna kirjutama Auto da compadecida". .
Kurjus ja kannatused
Kui ma räägiksin Jumalaga
Ma tahtsin temalt küsida:
Miks me nii palju kannatame
Millal me siia tulime?
Vaata ka: Clarice Lispector: elu ja loomingMis on see võlg
Et me peame surema, et maksta?
Ma küsiksin ka
Kuidas see on valmistatud
Kes ei maga, kes ei söö...
Ja nii elab ta rahulolevalt.
Miks ta ei ole
Inimesed samamoodi?
Miks on õnnelikud
Ja teised, kes nii palju kannatavad?
Me sündisime samamoodi,
Me elame samas nurgas.
Kes läksid lepitama nuttes
Ja lõppes pisarate soolamine?
