අන්තර්ගත වගුව
Cordel සාහිත්‍යය යනු ලිවීම, වාචිකත්වය සහ දැව කැපීම වැනි අංග කිහිපයක් ඒකාබද්ධ කරන කලාත්මක ප්‍රකාශනයකි.
මෙම බ්‍රසීලියානු සංස්කෘතික ප්‍රකාශනය රටේ ඊසානදිගට, වඩාත් නිවැරදිව Paraiba, Pernambuco ප්‍රදේශවලට සාමාන්‍ය වේ. , Pará, Alagoas, Rio Grande do Norte සහ Ceará.
මෙම සාහිත්‍යය ජනප්‍රිය ප්‍රදර්ශන වල සම්ප්‍රදායිකව අලෙවි කරන පත්‍රිකා භාවිතා කරයි.
කෝඩල් සාහිත්‍යයේ ආරම්භය කුමක්ද?
0>
කෝඩල් සාහිත්‍යය අපට උරුම වූ ලුසිටේනියානු උරුමයන්ගෙන් එකකි. එය දොළොස්වන සියවසේදී පමණ පෘතුගාලයේ මතු විය, මධ්‍යකාලීන troubadourism සමඟ.
එකල නූගත්කම ප්‍රායෝගිකව පැතිරී තිබූ නිසාත්, සම්ප්‍රේෂණය වන ආකාරවලින් එකක් වූ නිසාත්, මහජනතාවට ගායනා කරන කතන්දර කියූ කලාකරුවන් සිටියහ. දැනුම සහ විනෝදය වාචිකත්වය හරහා සිදු විය.
පසුව, 15 වන සහ 16 වන සියවස් වලදී, දැනටමත් පුනරුදයේ , මුද්‍රණ යන්ත්‍රය නිර්මාණය කරන ලද අතර, එමඟින් වේගවත් මුද්‍රණය සහ පෙළ සංඛ්‍යාව සක්‍රීය විය. කඩදාසි.
මෙයින්, ත්‍රස්තවාදීන් කටින් පමණක් කියූ කතා, පත්‍රිකාවල සටහන් කර පාරට බැස, ලණුවල එල්ලී - නූල් , පෘතුගාලයේ දන්නා. මුලදී, මෙම පොත් පිංචවල පෘතුගීසි ලේඛක ගිල් විසෙන්ටේගේ කෘති වැනි නාට්‍ය නාට්‍ය ද මුද්‍රණය විය.
ඉතින්, පෘතුගීසීන් මෙරටට පැමිණීමත් සමඟ,ඊසාන දෙසින් පදිංචි වූ කෝඩල් සාහිත්‍ය භාවිතය. මේ අනුව, 18 වන ශතවර්ෂයේදී, මෙම සංස්කෘතික ප්‍රකාශනය බ්‍රසීලයේ ශක්තිමත් වේ.
කෝඩල් ජනප්‍රිය කිරීම සඳහා වැදගත් පුද්ගලයින් වන්නේ පසුතැවිලිකරුවන් , ප්‍රසිද්ධ ස්ථානවල රිද්ම කථා ගායනා කරන වයලිස්ට් ය. පුරාණ ත්‍රස්තවාදීන් කළ දේට.
ඊසානදිග කෝඩලයේ ලක්ෂණ
ඊසානදිග කෝඩලය එහි ගෞරවාන්විත නොවන සහ වාචික කතන්දර කීමේ ක්‍රමය මගින් සංලක්ෂිත වේ. එය සරල බව සහ ප්‍රාදේශීය භාෂාව භාවිතා කරයි, එය සාමාන්‍ය ජනතාවට තේරුම් ගැනීමට පහසු ප්‍රකාශනයක් බවට පත් කරයි.
කොඩෙල් සාහිත්‍යයේ පුනරාවර්තන තේමා
ආඛ්‍යාන සාමාන්‍යයෙන් කලාපීය හෝ එදිනෙදා චරිත පිළිබඳ අපූරු කථා කියයි. තත්වයන්, ජනප්‍රවාද ජනප්‍රවාද ගෙන ඒම, දේශපාලන, සමාජීය, ආගම්වාදය, අපවිත්‍ර තේමා, ආදිය.
නූලෙහි දැව කැපීම
වෙනත් කැපී පෙනෙන ලක්ෂණයකි පත්‍රිකාවල මුද්‍රණය කර ඇති චිත්‍ර භාවිතා කිරීම, එය කතන්දර නිදර්ශනය කිරීමට උපකාරී වේ. මෙම චිත්‍ර ප්‍රධාන වශයෙන් ලී කැපීමේ තාක්‍ෂණය භාවිතයෙන් සාදා ඇත.
මෙම ක්‍රමයේදී, තුනී තීන්ත තට්ටුවක් ලබා ගන්නා ලී අනුකෘතියක කැටයම් වලින් රූප සාදා ඇති අතර පසුව කඩදාසි මත "මුද්දර" ඇත. , මේ අනුව නිර්මාණය මාරු කරයි.
දැව කැපුම් කෝඩල් පත්‍රිකා වල වෙළඳ ලකුණක් වී ඇති අතර ඉතා සෞන්දර්යාත්මක බවක් ඇත.තමන්ගේම ශෛලිය, විශාල ප්‍රතිවිරෝධතා සහිත, සරල කළ ආකෘති, කළු වර්ණය දැඩි ලෙස භාවිතා කිරීම සහ අවසාන ප්‍රතිඵලයේ බොහෝ විට ලී කැට තිබීම.
කෝඩලයේ වාචිකත්වය, මීටරය සහ රිද්මය
වාචිකත්වය යනු කෝඩල් සාහිත්‍යයේ ද ඉතා වැදගත් අංගයකි. ප්‍රකාශනය හරහා තමයි කෝඩෙලිස්ටා සම්පූර්ණයෙන්ම ප්‍රකාශ කරන්නේ සහ මහජනයා සමඟ සන්නිවේදනය කරන්නේ.
ජනප්‍රිය සහ වාචික ප්‍රකාශනයක් වුවද, කෝඩලයට නිශ්චිත මිනුම් දණ්ඩක් ඇත, පද භාවිතය සමඟ, සහ භාවිතා කිරීම අවශ්‍ය වේ. rhymes. ඒ නිසා හොඳ cordelist කෙනෙක් වෙන්න ගොඩක් නිර්මාණශීලිත්වය, තාක්‍ෂණය සහ ඥානාන්විත බව අවශ්‍යයි.
කවියන් සහ cordel කවි
ඊසානදිග බ්‍රසීලයේ බොහෝ cordel artists ඉන්නවා. කැපී පෙනෙන සමහර නම්:
- Apolônio Alves dos Santos
- Cego Aderaldo
- Firmino Teixeira do Amaral
- João Ferreira de Lima
- João Martins de Athayde
- Manoel Monteiro
- Leandro Gomes de Barros
- Jose Alves Sobrinho
- Homero do Rego Barros
- Patativa do Assaré (Antônio Gonçalves da Silva)
- Téo Azevedo
- Gonçalo Ferreira da Silva
ඉතිහාසය සහ දෙකෙහි අදාළත්වය ගැන ටිකක් ඉගෙන ගන්න මෙම කවියන්, මෙන්ම ඔවුන් එක් එක් කවියක උදාහරණයක්.
Leandro Gomes de Barros (1865-1918)
Leandro Gomes de Barros, Paraiba හි, ශ්‍රේෂ්ඨතමයා ලෙස පිළිගැනිණි. 19 වන සියවසේ ජනප්‍රිය කවියන්ගේ. ඒ තරමට ඔබේ දවසමෙම ශ්‍රේෂ්ඨ කලාකරුවාට ගෞරවයක් වශයෙන් උපන්දිනය, නොවැම්බර් 19 "Cordelista's Day" ලෙස තෝරා ගන්නා ලදී.
O Dinheiro , O testament of the dog සහ මුදල් මලපහ කළ අශ්වයා ලේඛක අරියානෝ සුසුනාට O auto da compadecida රචනා කිරීමට ආශ්වාදයක් විය.
නපුර සහ දුක් වේදනා
Se eu talk to God
මම ඔහුගෙන් අසමි:
අපි මෙතරම් දුක් විඳින්නේ ඇයි
අපි මෙහි පැමිණි විට?
බලන්න: මම ජීවත් වන සම: චිත්‍රපටයේ සාරාංශය සහ පැහැදිලි කිරීමමොන ණයක්ද මේ
ඒ ගෙවීමට අපට මිය යා යුතුද?
මමත් අහන්නම්
බලන්න: කවිය O Navio Negreiro විසින් Castro Alves: විශ්ලේෂණය සහ අර්ථයකොහොමද ඒක කරන්නේ
කවුද නිදා නොගන්නේ, කන්නේ නැත්තේ කවුද
ඉතින් එයා තෘප්තිමත්ව ජීවත් වෙනවා.
ඇයි එයා
අපිව ඒ විදියටම හැදුවෙ නැත්තෙ?
ප් රීතිමත් මිනිස්සු ඉන්න නිසා
සහ තවත් අය ඔවුන් මෙතරම් දුක් විඳිනවාද?
අපි ඉපදුනේ එකම විදිහට,
අපි ජීවත්වෙන්නේ එකම කොනක.
ඇඬීම හීලෑකරන්නේ කවුද
සහ අවසානයේ ඇඬීම ලුණු දැමීමද?
