கோர்டல் இலக்கியம் என்றால் என்ன? தோற்றம், பண்புகள் மற்றும் எடுத்துக்காட்டுகள்

கோர்டல் இலக்கியம் என்பது எழுத்து, வாய்மொழி மற்றும் மரவெட்டு போன்ற பல கூறுகளை ஒருங்கிணைக்கும் ஒரு கலை வெளிப்பாடாகும்.

இந்த பிரேசிலிய கலாச்சார வெளிப்பாடு நாட்டின் வடகிழக்கு, இன்னும் துல்லியமாக பரைபா, பெர்னாம்புகோ பகுதிகளுக்கு பொதுவானது. , Pará, Alagoas, Rio Grande do Norte and Ceará.

இந்த வகை இலக்கியங்கள் பிரபலமான கண்காட்சிகளில் பாரம்பரியமாக விற்கப்படும் துண்டுப் பிரசுரங்களைப் பயன்படுத்துகின்றன.

கார்டல் இலக்கியத்தின் தோற்றம் என்ன?

கோர்டல் இலக்கியம் என்பது லூசிடானிய மரபுகளில் ஒன்று. இது போர்ச்சுகலில் பன்னிரண்டாம் நூற்றாண்டில் தோன்றியது, இடைக்கால ட்ரூபடோரிசம் .

அந்த நேரத்தில், கல்வியறிவின்மை நடைமுறையில் பரவலாக இருந்ததாலும், பரவும் வடிவங்களில் ஒன்றானதாலும், பொதுமக்களுக்குப் பாடப்பட்ட கதைகளை வாசிக்கும் கலைஞர்கள் இருந்தனர். அறிவும் வேடிக்கையும் வாய்மொழி வழியாகவே இருந்தது.

பின்னர், 15 மற்றும் 16 ஆம் நூற்றாண்டுகளில், ஏற்கனவே மறுமலர்ச்சி ல், அச்சகம் உருவாக்கப்பட்டது, இது வேகமாக அச்சிடுவதற்கும், நூல்களின் எண்ணிக்கைக்கும் உதவியது. காகிதம்.

இதிலிருந்து, துருப்புக்களால் வாய்மொழியாக மட்டுமே சொல்லப்பட்ட கதைகள், துண்டுப்பிரசுரங்களில் பதிவு செய்யத் தொடங்கி, தெருக்களில், கயிறுகளில் தொங்கவிடப்பட்டன - சரங்கள் , அப்படியே. போர்ச்சுகலில் அறியப்படுகிறது. முதலில், போர்த்துகீசிய எழுத்தாளர் கில் விசென்டேயின் படைப்புகள் போன்ற நாடக நாடகங்களும் இந்த சிறு புத்தகங்களில் அச்சிடப்பட்டன.

எனவே, போர்த்துகீசியர்களின் வருகையுடன், நாட்டிற்கு வந்தது.வடகிழக்கில் குடியேறிய கோர்டல் இலக்கியத்தின் நடைமுறை. இவ்வாறு, 18 ஆம் நூற்றாண்டில், இந்த கலாச்சார வெளிப்பாடு பிரேசிலில் உறுதியானது.

கார்டலை பிரபலப்படுத்துவதற்கான முக்கிய நபர்கள் வருந்தியவர்கள் , பொது இடங்களில் ரைமிங் கதைகளைப் பாடும் வயலிஸ்டுகள். பழங்கால ட்ரூபாடோர்ஸ் செய்தது.

வடகிழக்கு கோர்டலின் சிறப்பியல்புகள்

வடகிழக்கு கோர்டல் அதன் மரியாதையற்ற மற்றும் பேச்சுவழக்கு கதைகளை கூறுவதன் மூலம் வகைப்படுத்தப்படுகிறது. இது எளிமை மற்றும் பிராந்திய மொழியைப் பயன்படுத்துகிறது, இது பொது மக்களுக்கு எளிதில் புரிந்துகொள்ளக்கூடிய வெளிப்பாடாக அமைகிறது.

கார்டல் இலக்கியத்தில் தொடர்ச்சியான கருப்பொருள்கள்

கதைகள் பொதுவாக பிராந்திய அல்லது அன்றாட கதாபாத்திரங்களின் அருமையான கதைகளை கூறுகின்றன. சூழ்நிலைகள், நாட்டுப்புறப் புனைவுகள், அரசியல், சமூகம், மதம், அவதூறான கருப்பொருள்கள் போன்றவற்றைக் கொண்டுவருதல் துண்டுப்பிரசுரங்களில் அச்சிடப்பட்ட வரைபடங்களைப் பயன்படுத்துதல், இது கதைகளை விளக்குவதற்கு உதவுகிறது. இந்த வரைபடங்கள் முக்கியமாக மரவெட்டு நுட்பத்தைப் பயன்படுத்தி உருவாக்கப்படுகின்றன.

இந்த முறையில், ஒரு மர மேட்ரிக்ஸின் செதுக்குதல் மூலம் உருவங்கள் செய்யப்படுகின்றன, இது ஒரு மெல்லிய அடுக்கு வண்ணப்பூச்சுகளைப் பெறுகிறது மற்றும் காகிதத்தில் "முத்திரை" செய்யப்படுகிறது. , இவ்வாறு வடிவமைப்பை மாற்றுகிறது.

மரக்கட்டைகள் கார்டல் துண்டுப் பிரசுரங்களின் வர்த்தக முத்திரையாக மாறியுள்ளன, மேலும் அவை மிகவும் அழகியலைக் கொண்டுள்ளன.சொந்த பாணி, சிறந்த மாறுபாடுகள், எளிமைப்படுத்தப்பட்ட வடிவங்கள், கருப்பு நிறத்தின் தீவிர பயன்பாடு மற்றும் இறுதி முடிவில் பெரும்பாலும் மர தானியங்கள் இருப்பது.

ஓரலிட்டி, மீட்டர் மற்றும் ரைம் கோர்டலில்

ஓரலிட்டி கோர்டல் இலக்கியத்தில் மிக முக்கியமான உறுப்பு. பிரகடனத்தின் மூலம் தான் கார்டலிஸ்டா தன்னை முழுமையாக வெளிப்படுத்தி பொதுமக்களுடன் தொடர்பு கொள்கிறார்.

பிரபலமான மற்றும் பேச்சு வழக்கின் வெளிப்பாடாக இருந்தாலும், கோர்டலுக்கு ஒரு குறிப்பிட்ட மெட்ரிக் உள்ளது, வசனங்களைப் பயன்படுத்துகிறது, மேலும் அதன் பயன்பாடு தேவைப்படுகிறது. ரைம்ஸ். எனவே, ஒரு நல்ல cordelist ஆக நிறைய படைப்பாற்றல், நுட்பம் மற்றும் சாதுரியம் தேவை.

கவிஞர்கள் மற்றும் கோர்டல் கவிதைகள்

வடகிழக்கு பிரேசிலில் பல கோர்டல் கலைஞர்கள் உள்ளனர். தனித்து நிற்கும் சில பெயர்கள்:

• Apolônio Alves dos Santos
• Cego Aderaldo
• Firmino Teixeira do Amaral
• João Ferreira de Lima
• João Martins de Athayde
• Manoel Monteiro
• Leandro Gomes de Barros
• Jose Alves Sobrinho
• Homero do Rego Barros
• Patativa do Assaré (Antônio Gonçalves da Silva)
• Téo Azevedo
• Gonçalo Ferreira da Silva

இரண்டின் வரலாறு மற்றும் பொருத்தம் பற்றி கொஞ்சம் தெரிந்து கொள்ளுங்கள் இந்த கவிஞர்கள், அத்துடன் அவர்கள் ஒவ்வொருவரின் கவிதையின் உதாரணம் 19 ஆம் நூற்றாண்டின் பிரபலமான கவிஞர்கள். இவ்வளவு நாள் உங்கள்இந்த சிறந்த கலைஞரின் நினைவாக பிறந்த நாள், நவம்பர் 19, "கார்டெலிஸ்டா தினம்" எனத் தேர்ந்தெடுக்கப்பட்டது.

O Dinheiro , O testament of the dog மற்றும் பணத்தை மலம் கழித்த குதிரை எழுத்தாளர் அரியானோ சுவாசுனாவை ஓ ஆட்டோ டா கம்பேசிடா இயற்றுவதற்கு உத்வேகம் அளித்தது.

தீமையும் துன்பமும்

கடவுளிடம் பேசுங்கள்

நான் அவரிடம் கேட்பேன்:

நாம் ஏன் இவ்வளவு கஷ்டப்படுகிறோம்

நாங்கள் இங்கு வந்தபோது?

இது என்ன கடன்

அது செலுத்துவதற்கு நாம் இறக்க வேண்டுமா?

நான் கூட கேட்பேன்

அது எப்படி?

யார் தூங்குவதில்லை, யார் சாப்பிடுவதில்லை

அதனால் அவர் திருப்தியாக வாழ்கிறார்.

அவர் ஏன்

நாம் அதே வழியில் இருக்கவில்லை?

ஏனென்றால் சில மகிழ்ச்சியான மனிதர்கள்

மற்றும் மற்றவர்கள் அவர்கள் மிகவும் கஷ்டப்படுகிறார்களா?

நாம் ஒரே மாதிரியாக பிறந்தோம்,

ஒரே மூலையில் வாழ்கிறோம்.

அழுகையை யார் அடக்குவது

அழுகைக்கு உப்பு போட்டு முடித்தாரா?