Съдържание
Литературата на Кордел е художествена проява, която съчетава различни елементи, като писане, устна реч и дърворезба.
Този бразилски културен израз е характерен за североизточната част на страната, по-точно за регионите Параиба, Пернамбуко, Пара, Алагоас, Рио Гранде до Норте и Сеара.
Този вид литература използва брошури, които традиционно се продават на популярни панаири.
Какъв е произходът на литературата за кордели?
Литературата на Кордел е едно от лузитанските наследства, които сме наследили. Тя се появява в Португалия около XII в., като средновековен трубадуризъм .
По онова време е имало артисти, които са рецитирали приказки, изпяти пред публика, тъй като неграмотността е била широко разпространена и един от начините за предаване на знания и развлечения е бил устният.
По-късно, през XV и XVI в., в Ренесанс Създадена е печатарската преса, която позволява по-бързо и в по-големи количества да се отпечатват текстове на хартия.
От този момент нататък историите, които трубадурите разказвали само устно, започнали да се записват в брошури и да излизат на улицата, окачени на въжета - шпагати Първоначално в тези брошури се отпечатват и пиеси, като например произведенията на португалския писател Жил Висенте.
След това, с пристигането на португалците в страната, се появява практиката на литературата кордел, която се установява в североизточната част. Така през XVIII в. този културен израз се утвърждава в Бразилия.
Важни фигури за популяризирането на кордела са repentistas Играчи на китара, които пеят римувани истории на публични места по подобие на старите трубадури.
Характеристики на североизточния кордел
Cordel има непочтителен и разговорен начин на разказване на истории. Използва простота и регионален език, което го прави лесно разбираем за населението като цяло.
Повтарящи се теми в литературата на Кордел
Разказите обикновено разказват фантастични истории за регионални герои или ситуации от ежедневието, като включват фолклорни легенди, политически, социални, религиозни и профанни теми и др.
Дърворезба в кордел
Друга особеност, която се откроява, е използването на рисунки, отпечатани в брошурите, които служат за илюстриране на историите. Тези рисунки са направени предимно с техниката на дърворезбата.
При този метод фигурите се изработват чрез издълбаване на дървена матрица, която се покрива с тънък слой боя и след това се "отпечатва" върху хартията, като по този начин се пренася дизайнът.
Дърворезбите са се превърнали в запазена марка на брошурите "Кордел" и имат собствена естетика с големи контрасти, опростени форми, интензивно използване на черния цвят и често присъствие на жилките на дървото в крайния резултат.
Устност, метрика и рима в Кордел
Устността също е много важен елемент в литературата на корделите. Чрез рецитацията корделистът изразява напълно себе си и общува с публиката.
Вижте също: Книга O Bem-Amado, от Диаш ГомешВъпреки че е популярен и разговорен израз, cordel има специфична метрика с използване на стихове, а също така изисква използването на рими. Ето защо е необходимо да притежавате много творчество, техника и проницателност, за да бъдете добър cordelista.
Поети и стихотворения на Кордел
В североизточна Бразилия има много майстори на кордели. Някои от имената, които се открояват, са:
- Аполонио Алвес душ Сантуш
- Сляп Адералдо
- Фирмино Тейшейра до Амарал
- Жоао Ферейра де Лима
- João Martins de Athayde
- Маноел Монтейро
- Леандро Гомеш де Барос
- Жозе Алвеш Собриньо
- Homero do Rego Barros
- Patativa do Assaré (Antônio Gonçalves da Silva)
- Тео Азеведо
- Гонсало Ферейра да Силва
Научете малко повече за историята и значението на двама от тези поети, както и по едно стихотворение от всеки от тях.
Леандро Гомеш де Барос (1865-1918)
Леандро Гомеш де Барос, родом от Параиба, е признат за най-големия народен поет на XIX век, дотолкова, че рожденият му ден, 19 ноември, е избран за "Ден на Кордела" в чест на този велик творец.
Произведенията Парите , Волята на кучето e Конят, който дефекира пари вдъхновяват писателя Ариано Суасуна да напише "Auto da compadecida .
Зло и страдание
Ако говорех с Бог
Щях да го попитам:
Защо страдаме толкова много
Кога дойдохме тук?
Какво представлява този дълг
Че трябва да умрем, за да платим?
Бих попитал и
Как се произвежда
Кой не спи, кой не яде
И така той живее доволен.
Защо той не
Хората по същия начин?
Защо има щастливи
А другите, които страдат толкова много?
Ние сме родени по същия начин,
Живеем в същия ъгъл.
Който отиде да успокои плача
И в крайна сметка осолява сълзите?
