Clàr-innse
Is e foillseachadh ealanta a th’ ann an litreachas Cordel a tha a’ cothlamadh grunn eileamaidean, leithid sgrìobhadh, beul-aithris agus gearradh-fiodha.
Tha an abairt chultarail Brazilach seo àbhaisteach ann an ear-thuath na dùthcha, nas mionaidiche de roinnean Paraíba, Pernambuco , Pará, Alagoas, Rio Grande do Norte agus Ceara.
Tha an seòrsa seo de litreachas a’ cleachdadh bhileagan a thathas a’ reic gu traidiseanta aig fèilltean mòr-chòrdte.
Dè an tùs a th’ air litreachas cordel?
Is e litreachas cordel aon de na dìleaban Lusitanach a tha sinn a’ sealbhachadh. Thàinig e am bàrr ann am Portagal timcheall air an dàrna linn deug, le troubadourism meadhan-aoiseil .
Aig an àm sin bha luchd-ealain ann a bha ag aithris sgeulachdan air an seinn don phoball, leis gu robh neo-litearrachd cha mhòr fad is farsaing agus bha aon de na foirmean tar-chuir. bha eòlas agus fealla-dhà tro bheul-aithris.
Nas fhaide air adhart, anns a’ 15mh agus an 16mh linn, mar-thà anns an Ath-bheothachadh , chaidh am preas clò-bhualaidh a chruthachadh, a leig le clò-bhualadh nas luaithe agus ann an àireamh de theacsaichean air adhart pàipear.
Ur a seo, thòisich na sgeulachdan nach deach innse ach gu beòil leis na troubadairean, air an clàradh ann am bileagan agus air an toirt gu na sràidean, crochte bho ròpaichean - na sreangan , mar a tha e. aithnichte ann am Portugal. An toiseach, bha dealbhan-cluiche dràma air an clò-bhualadh anns na leabhrain seo cuideachd, leithid obair an sgrìobhadair à Portagail Gil Vicente.
Mar sin, nuair a thàinig na Portagail dhan dùthaich, mar sin rinn nacleachdadh litreachas cordel, a thuinich san ear-thuath. Mar sin, anns an 18mh linn, tha an abairt chultarail seo a’ daingneachadh ann am Brasil.
Is iad na repentistas , fìdhlear a bhios a’ seinn sgeulachdan rannan ann an àiteachan poblach, na figearan cudromach airson a bhith mòr-chòrdte ri cordel ris an rud a rinn na seann thrioblaidean.
Gnìomhan cordel an ear-thuath
Tha cordel an ear-thuath air a chomharrachadh leis an dòigh neo-urramach agus cainnteach a th’ aige air sgeulachdan innse. Bidh e a’ cleachdadh sìmplidheachd agus cànan roinneil, a tha ga fhàgail na abairt a tha furasta a thuigsinn don t-sluagh san fharsaingeachd.
Cuspairean a tha a’ nochdadh a-rithist ann an litreachas cordel
Mar as trice bidh na h-aithrisean ag innse sgeulachdan mìorbhaileach mu charactaran roinneil no làitheil. suidheachaidhean, a’ toirt a-steach uirsgeulan beul-aithris, cuspairean poilitigeach, sòisealta, creideamh, cuspairean mì-mhodhail, am measg feadhainn eile.
An gearradh fiodha air an t-sreang
San dòigh seo, tha na figearan air an dèanamh le bhith a’ snaidheadh matrix fiodha, a gheibh sreath tana de pheant agus an uairsin air a “stampadh” air a’ phàipear. , mar sin a’ gluasad an deilbh.
Tha na gearraidhean-fiodha air a thighinn gu bhith nan comharra-malairt de bhileagan cordel, agus tha iad gu math eireachdailstoidhle fhèin, le eadar-dhealachaidhean mòra, foirmean nas sìmplidhe, cleachdadh dian den dath dubh agus gu tric làthaireachd gràin fiodha anns an toradh mu dheireadh.
Beul-aithris, meatair agus rann anns a’ chordel
Is e beul-aithris cuideachd na eileamaid glè chudromach ann an litreachas cordel. Is ann tro bhith ag aithris a bhios an cordelista ga chur an cèill gu h-iomlan agus a’ conaltradh ris a’ phoball.
A dh’aindeoin abairt a tha mòr-chòrdte agus cainnteach, tha meatrach sònraichte aig an cordelista, le cleachdadh rannan, agus feumar cuideachd cleachdadh de rannan. Mar sin, feumaidh e tòrr cruthachalachd, innleachd agus seòltachd a bhith nad dheagh neach-cèilidh.
Bàrd agus dàin cordail
Tha mòran luchd-ealain cordel ann an ear-thuath Bhrasil. Seo cuid de na h-ainmean a tha a’ seasamh a-mach:
- Apolônio Alves dos Santos
- Cego Aderaldo
- Firmino Teixeira do Amaral
- João Ferreira de Lima
- João Martins de Athayde
- Manoel Monteiro
- Leandro Gomes de Barros
- José Alves Sobrinho
- Homero do Rego Barros
- Patativa do Assaré (Antônio Gonçalves da Silva)
- Téo Azevedo
- Gonçalo Ferreira da Silva
Ionnsaich beagan mu eachdraidh agus buntainneachd dhà de na bàird seo, a bharrachd air eisimpleir de dhàn le gach fear dhiubh.
Leandro Gomes de Barros (1865-1918)
Chaidh Leandro Gomes de Barros, à Paraíba, aithneachadh mar an tè a b’ fheàrr de bhàird ainmeil na 19mh linn. Cho mòr 's gu bheil an latha agadchaidh co-latha-breith, 19 Samhain, a thaghadh mar “Latha Cordelista”, mar urram don neach-ealain sgoinneil seo.
An obair O Dinheiro , O Tiomnadh a’ choin agus Bha an t-each a chaill airgead na bhrosnachadh don sgrìobhadair Ariano Suassuna O auto da compadecida a sgrìobhadh.
Olc agus fulangas
Se eu bruidhinn ri Dia
Dh’fhaighneachdainn dheth:
Carson a tha sinn a’ fulang cho mòr
Nuair a thàinig sinn an seo?
Dè na fiachan a th’ air seo
Sin feumaidh sinn bàsachadh gus pàigheadh?
Dh’fhoighneachdainn cuideachd
Ciamar a tha e dèanta
Cò nach cadal, cò nach ith
Agus mar sin tha e beò riaraichte.
Faic cuideachd: Black Song le José Régio: mion-sgrùdadh agus brìgh an dànCarson nach do rinn e
Sinn an aon dòigh?
A chionn gu bheil daoine sona ann
Agus cuid eile a a bheil iad a' fulang cho mòr?
Rugadh sinn san aon dòigh,
Tha sinn a' fuireach anns an aon oisean.
Cò bha a' caoineadh a' ghleòidh
Agus mu dheireadh thall a' sailleadh a' ghlaodhaich?
