Բովանդակություն
Կորդելի գրականությունը գեղարվեստական դրսևորում է, որը միավորում է մի քանի տարրեր, ինչպիսիք են գիրը, բանավորությունը և փայտի փորագրությունը:
Բրազիլական այս մշակութային արտահայտությունը բնորոշ է երկրի հյուսիս-արևելքին, ավելի ճիշտ Պարաիբա, Պերնամբուկո շրջաններին: , Պարա, Ալագոաս, Ռիո Գրանդե դու Նորտե և Սեարա:
Այս տեսակի գրականության մեջ օգտագործվում են թռուցիկներ, որոնք ավանդաբար վաճառվում են հանրաճանաչ տոնավաճառներում:
Ինչի՞ց է ծագում Կորդելի գրականությունը:
Կորդելի գրականությունը լյուզիտանական ժառանգություններից է, որը մենք ժառանգում ենք: Այն առաջացել է Պորտուգալիայում մոտ տասներկուերորդ դարում՝ միջնադարյան աշուղականությամբ :
Այդ ժամանակ կային արվեստագետներ, որոնք ասմունքում էին հանրությանը երգված պատմություններ, քանի որ անգրագիտությունը գործնականում տարածված էր և փոխանցման ձևերից մեկը։ գիտելիքի և զվարճանքի բանավոր միջոցով էր:
Հետագայում՝ 15-րդ և 16-րդ դարերում, արդեն Վերածննդի դարաշրջանում , ստեղծվեց տպագրական մեքենան, որը հնարավորություն տվեց ավելի արագ տպագրել և տեքստերի քանակով. թուղթ։
Սրանից աշուղների կողմից միայն բանավոր պատմած պատմությունները սկսեցին արձանագրվել թռուցիկներում և դուրս եկան փողոց՝ պարաններից կախված՝ լարերը , ինչպես որ կա։ հայտնի է Պորտուգալիայում. Սկզբում այս գրքույկներում տպագրվում էին նաև թատերական պիեսներ, ինչպիսիք են պորտուգալացի գրող Ժիլ Վիսենտեի ստեղծագործությունները:
Այսպիսով, պորտուգալացիների երկիր գալով, այդպես էլ տպագրվեցինկորդելի գրականության պրակտիկան, որը հաստատվել է հյուսիս-արևելքում։ Այսպիսով, 18-րդ դարում այս մշակութային արտահայտությունը ամրապնդվում է Բրազիլիայում:
Կորդելի հանրահռչակման համար կարևոր գործիչներն են repentistas -ը` ջութակահարները, ովքեր նման կերպ երգում են հանգավոր պատմություններ հասարակական վայրերում: այն, ինչ անում էին հին աշուղները:
Հյուսիսարևելյան Կորդելի բնութագրերը
Հյուսիսարևելյան Կորդելը բնութագրվում է պատմություններ պատմելու իր անհարգալից և խոսակցական եղանակով: Այն օգտագործում է պարզություն և տարածաշրջանային լեզու, որն այն դարձնում է այն արտահայտություն, որը հեշտ է հասկանալի ընդհանուր բնակչության համար:
Կորդելի գրականության կրկնվող թեմաները
Պատմությունները սովորաբար պատմում են տարածաշրջանային կամ առօրյա կերպարների ֆանտաստիկ պատմություններ: իրավիճակներ, բերող բանահյուսական լեգենդներ, քաղաքական, սոցիալական, կրոնական, սրբապիղծ թեմաներ, ի թիվս այլոց:
Տես նաեւ: Երաժշտական աղջիկը Իպանեմայից, Թոմ Ջոբիմի և Վինիսիուս դե Մորաեսի կողմիցՓայտագրությունը լարերի վրա
Այլ Առանձնահատուկ հատկանիշ է. թռուցիկների վրա տպագրված գծագրերի օգտագործում, որոնք ծառայում են պատմվածքների լուսաբանմանը: Այս գծագրերը կատարվում են հիմնականում փայտի փորագրման տեխնիկայի միջոցով:
Այս մեթոդով պատկերները կատարվում են փայտե մատրիցայի փորագրությունից, որը ստանում է ներկի բարակ շերտ և այնուհետև «դրոշմվում» թղթի վրա: , այսպիսով փոխանցելով դիզայնը։
Փայտանկարները դարձել են Cordel թռուցիկների ապրանքանիշը և ունեն շատ էսթետիկ.սեփական ոճը, մեծ հակադրություններով, պարզեցված ձևերով, սև գույնի ինտենսիվ օգտագործումը և վերջնական արդյունքում հաճախ փայտի հատիկի առկայությունը: նաև շատ կարևոր տարր է Կորդելի գրականության մեջ։ Հենց դեկլամացիայի միջոցով է, որ կորդելիստը լիովին արտահայտվում է իրեն և շփվում հանրության հետ:
Չնայած հանրաճանաչ և խոսակցական արտահայտություն լինելուն, կորդելն ունի որոշակի չափանիշ՝ հատվածների օգտագործմամբ, ինչպես նաև պահանջում է օգտագործել. ոտանավորներ. Հետևաբար, լավ կորդելիստ լինելու համար մեծ ստեղծագործություն, տեխնիկա և խելամտություն է պահանջվում:
Բանաստեղծներ և կորդելի բանաստեղծություններ
Բրազիլիայի հյուսիս-արևելքում կան բազմաթիվ կորդելի նկարիչներ: Աչքի ընկած անուններից մի քանիսն են՝
- Ապոլոնիո Ալվես դոս Սանտոս
- Չեգո Ադերալդո
- Ֆիրմինո Տեյշեյրա դու Ամարալ
- Ժոաո Ֆերեյրա դե Լիմա
- Ժոաո Մարտինս դե Աթայդե
- Մանոել Մոնտեյրո
- Լեանդրո Գոմես դե Բարոս
- Խոսե Ալվես Սոբրինյո
- Հոմերո դո Ռեգո Բարոս
- Patativa do Assaré (Antônio Gonçalves da Silva)
- Téo Azevedo
- Gonçalo Ferreira da Silva
Մի փոքր իմացեք երկուսի պատմության և համապատասխանության մասին այս բանաստեղծները, ինչպես նաև նրանցից յուրաքանչյուրի բանաստեղծության օրինակը:
Տես նաեւ: Candido Portinari-ի թոշակառուները. շրջանակի վերլուծություն և մեկնաբանությունԼեանդրո Գոմես դե Բարրոսը (1865-1918)
Լեանդրո Գոմես դե Բարրոսը, Պարաիբայից, ճանաչվել է ամենամեծը: 19-րդ դարի ժողովրդական բանաստեղծներից։ Այնքան, որ ձեր օրըծննդյան օրը՝ նոյեմբերի 19-ը, ընտրվել է որպես «Կորդելիստայի օր»՝ ի պատիվ այս մեծ արվեստագետի:
Աշխատանքները O Dinheiro , Ով շան կտակարան և Ձին, որը կուլ էր տալիս փողը գրող Արիանո Սուասունայի համար ոգեշնչում էր ստեղծագործելու O auto da compadecida :
Չարն ու տառապանքը
Տեսեք խոսեք Աստծո հետ
Ես կհարցնեի նրան.
Ինչո՞ւ ենք մենք այդքան տանջվում
Երբ եկանք այստեղ:
Ի՞նչ պարտք է սա
Այդ պետք է մեռնենք, որ վճարենք
Ես էլ կհարցնեի
Ինչպես է դա արվում
Ով չի քնում, ով չի ուտում
Եվ այսպես, նա ապրում է բավարարված:
Ինչո՞ւ նա չդարձրեց
մենք նույն կերպ:
Որովհետև կան երջանիկ մարդիկ
Իսկ ուրիշներ, ովքեր էդքան տանջվու՞մ են:
Մենք ծնվել ենք նույն կերպ,
Մենք ապրում ենք նույն անկյունում:
Ո՞վ պիտի մեղմեր լացը
Եվ վերջացրե՞լ է, որ լացը աղի:
