Hvað er Cordel bókmenntir? Uppruni, einkenni og dæmi

Cordel bókmenntir eru listræn birtingarmynd sem sameinar nokkra þætti, svo sem skrift, munnmæli og tréskurð.

Þessi brasilíska menningartjáning er dæmigerð fyrir norðausturhluta landsins, nánar tiltekið fyrir héruðin Paraíba, Pernambuco , Pará, Alagoas, Rio Grande do Norte og Ceará.

Þessi tegund bókmennta notar bæklinga sem venjulega eru seldir á vinsælum sýningum.

Hver er uppruni cordelbókmennta?

Cordel bókmenntir eru ein af Lusitanian arfleifðinni sem við erfum. Það kom fram í Portúgal í kringum tólftu öld, með trúbadúrisma frá miðöldum .

Á þeim tíma voru til listamenn sem lásu sögur sem voru sungnar fyrir almenning, þar sem ólæsi var nánast útbreitt og eitt af formum flutnings fróðleiks og skemmtunar var með munnmælum.

Síðar, á 15. og 16. öld, þegar á endurreisnartímanum , varð til prentsmiðjan sem gerði hraðari prentun og fjölda texta á pappír.

Upp úr þessu fóru sögurnar sem trúbadorarnir sögðu aðeins munnlega að skrá í bæklinga og fóru út á götu, hangandi í köðlum - strengirnir , eins og það er. þekkt í Portúgal. Í fyrstu voru leikrit einnig prentuð í þessum bæklingum, svo sem verk portúgalska rithöfundarins Gil Vicente.

Svo, með komu Portúgala til landsins, gerðist það líkaiðkun cordel bókmennta, sem settust að í norðausturhlutanum. Þannig storknar þessi menningartjáning á 18. öld í Brasilíu.

Mikilvægar tölur fyrir útbreiðslu cordel eru repentistas , fiðluleikarar sem syngja rímnasögur á opinberum stöðum, á svipaðan hátt til þess sem trúbadorarnir fornu gerðu.

Eiginleikar norðausturknúinnar

norðausturkórdillinn einkennist af óvirðulegum og orðlausum frásagnarhætti. Það notar einfaldleika og svæðisbundið tungumál, sem gerir það að tjáningu sem er auðvelt að skilja fyrir almenning.

Endurtekin þemu í cordel bókmenntum

Frásagnirnar segja venjulega frábærar sögur af persónum svæðisbundinna eða hversdagslega aðstæður, sem koma með þjóðsögur, pólitískt, félagslegt, trúarbragð, óheiðarleg þemu, meðal annarra.

Tréskurðurinn á strengnum

Annað Áberandi einkenni er notast við teikningar sem prentaðar eru á bæklinga, sem þjóna til að sýna sögurnar. Þessar teikningar eru aðallega unnar með tréskurðartækni.

Í þessari aðferð eru fígúrurnar unnar úr útskurði á trégrunni sem fær þunnt lag af málningu og er síðan „stimplað“ á pappírinn. , þannig að yfirfæra hönnunina.

Tréskurðirnir eru orðnir vörumerki cordel-blaða og hafa mjög fagurfræðilegaeigin stíl, með miklum andstæðum, einfölduðum formum, mikilli notkun svarta litarins og oft tilvist viðarkorns í lokaniðurstöðu.

Oral, metra og rím í cordel

Orality er einnig mjög mikilvægur þáttur í cordel bókmenntum. Það er í gegnum yfirlýsingu sem cordelista tjáir sig fullkomlega og hefur samskipti við almenning.

Þrátt fyrir að vera vinsæl og talmálsleg tjáning hefur kordelið ákveðna mælikvarða, með notkun vísna, og krefst einnig notkunar á rím. Þess vegna þarf mikla sköpunargáfu, tækni og skynsemi til að vera góður kordelisti.

Skáld og kordeljóð

Það eru margir kordellistamenn í norðausturhluta Brasilíu. Sum nöfnin sem standa upp úr eru:

• Apolônio Alves dos Santos
• Cego Aderaldo
• Firmino Teixeira do Amaral
• João Ferreira de Lima
• João Martins de Athayde
• Manoel Monteiro
• Leandro Gomes de Barros
• José Alves Sobrinho
• Homero do Rego Barros
• Patativa do Assaré (Antônio Gonçalves da Silva)
• Téo Azevedo
• Gonçalo Ferreira da Silva

Lærðu aðeins um sögu og mikilvægi tveggja af þessi skáld, sem og dæmi um ljóð eftir hvert þeirra.

Leandro Gomes de Barros (1865-1918)

Leandro Gomes de Barros, frá Paraíba, var viðurkenndur sem mestur alþýðuskálda 19. aldar. Svo mikið að dagur þinnafmælisdagurinn 19. nóvember var valinn "dagur Cordelista", til heiðurs þessum frábæra listamanni.

Verkin O Dinheiro , O testament of the dog og Hesturinn sem sullaði peningum var innblástur fyrir rithöfundinn Ariano Suassuna að semja O auto da compadecida .

Illska og þjáning

Se eu tala við Guð

Ég myndi spyrja hann:

Hvers vegna þjást við svona mikið

Þegar við komum hingað?

Hvaða skuld er þetta

Það við verðum að deyja til að borga?

Ég myndi líka spyrja

Hvernig er það gert

Hver sefur ekki, hver borðar ekki

Og svo lifir hann sáttur.

Af hverju gerði hann ekki

Við á sama hátt?

Vegna þess að það er til hamingjusamt fólk

Og aðrir sem þjást þeir svona mikið?

Við fæddumst á sama hátt,

Við búum í sama horni.

Hver átti að tempra grátinn

Og endaði á því að salta grátinn?