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コルデル文学は、文字、口語、木版画など、さまざまな要素が組み合わされた芸術的な表現です。
このブラジルの文化表現は、北東部、より正確にはパライバ、ペルナンブコ、パラー、アラゴアス、リオグランデ・ド・ノルテ、セアラという地域に典型的に見られる。
従来、縁日などで売られていたパンフレットを活用した文学です。
コーデル文学の原点とは?
コルデル文学は、私たちが受け継いできたルシタニアの遺産のひとつです。 12世紀頃にポルトガルに登場し、その時代には 中世のトロバドール .
当時、文盲が蔓延し、知識や娯楽の伝達手段のひとつが口承であったため、大衆に歌われる物語を朗読するアーティストがいた。
その後、15世紀、16世紀には ルネッサンス 印刷機が誕生し、紙に文章をより早く、より大量に印刷することが可能になったのです。
それ以来、トルバドゥールによって口頭で語られるだけだった物語は、パンフレットに記録され、街頭に持ち出され、紐に吊るされるようになりました。 葛藤 当初は、ポルトガルの作家ジル・ビセンテの作品など、戯曲もこの冊子に印刷されていました。
こうして18世紀には、ブラジルでこの文化表現が確固たるものとなった。
コルデルの普及のために重要な人物は次の通りです。 悔しがり屋 昔のトルバドゥールのように、公共の場で韻を踏んだ物語を歌うギター弾き語りです。
ノースイーストコーデルの特徴
コーデルは、不遜で口語的な語り口が特徴です。 簡素で地域性のある言葉を使うので、一般の人々にも理解しやすい表現になっていると思います。
コーデル文学で繰り返されるテーマ
物語は通常、地域の人物や日常的な状況をファンタジックに語り、民俗学的な伝説、政治、社会、宗教、冒涜的なテーマなどをもたらす。
コーデルの木版画
また、リーフレットに掲載されている絵が、主に木版画の技法で描かれているのも特徴的です。
この方法は、木製の母型を彫って図形を作り、その母型に薄く絵の具を塗り、紙に「スタンプ」することで図柄を転写するものである。
木版画はコーデルのリーフレットのトレードマークとなっており、大きなコントラスト、簡略化された形、黒を多用し、最終的には木の脈が見えることもあるなど、独自の美学を持っています。
コーデルにおけるオラリティ、メトリックス、ライム
コルデリスタが自己を十分に表現し、大衆とコミュニケーションをとるのは朗読を通してであるため、オラリティもまたコルデル文学において非常に重要な要素である。
一般的で口語的な表現ではあるが、コルデルは節回しが決まっており、韻を踏むことも求められる。 そのため、優れたコルデリスタになるには、創造性、テクニック、賢さが必要である。
コーデルの詩人・詩歌
ブラジル北東部には多くのコルデルアーティストがいます。 その中で目立つ名前を挙げるとすれば
- アポローニオ・アルヴェス・ドス・サントス
- ブラインド・アデラルド
- フィルミーノ・テイシェイラ・ド・アマラール
- ジョアン・フェレイラ・デ・リマ
- ジョアン・マルティンス・ジ・アサイード
- マノエル・モンテイロ
- レアンドロ・ゴメス・デ・バロス
- ジョゼ・アルヴェス・ソブリーニョ
- ホメロ・ド・レゴ・バロス
- パタティーバ・ド・アサレ(アントニオ・ゴンサールヴェス・ダ・シルヴァ)
- テオ・アゼヴェド
- ゴンサロ・フェレイラ・ダ・シルヴァ
2人の詩人の歴史や関連性、そしてそれぞれの詩のサンプル詩をご紹介します。
レアンドロ・ゴメス・デ・バロス(1865~1918年)
パライバ出身のレアンドロ・ゴメス・デ・バロスは、19世紀最大の大衆詩人として知られ、その誕生日である11月19日は、この偉大な芸術家に敬意を表して「コルデルの日」とされたほどです。
作品紹介 お金のこと , 犬の意志 e お金を排泄した馬 は、作家のアリアーノ・スアスナが作曲するきっかけとなった。 オート・ダ・コンパデシダ」は .
悪と苦
もし私が神と話したら
と聞こうと思っていたのですが
なぜ、私たちはこんなにも苦しむのか
いつからここに来たんだろう?
この借金は何ですか
死ぬまで払わないといけないと?
というのもお願いしたいところです。
どのように作られるのか
眠らない人、食べられない人
関連項目: パブロ・ネルーダの魅惑的な愛の詩11選そうして彼は満足して生きている。
なぜ、彼はそうしなかったのだろう
人も同じように?
なぜ、幸せなものがあるのか
そして、とても苦しんでいる他の人たちは?
私たちは同じように生まれてきたのです、
関連項目: ギリシャ神話:古代ギリシャの重要な13の神話(解説付き)同じコーナーに住んでいます。
誰が泣くのを和らげに行ったのか
そして、結局は涙の塩漬け?