Myth of the Uamh, le Plato: geàrr-chunntas agus mìneachadh

Tha beul-aithris Plato na h-uamha na allegory mu fìrinn ar n-eòlais . Tha Plato a’ cruthachadh uirsgeul na h-uamha gus sealltainn gu fìrinneach gu bheil sinn air ar snaidheadh ​​ann an uamh bhon a rugadh sinn, agus mar a tha na faileasan a chì sinn air an nochdadh air a’ bhalla a’ dèanamh suas na tha sinn a’ meas fìor.

Plato (428 RC - 347 BC) cuideachd a’ cleachdadh an allegory seo gus mìneachadh mar a tha e an urra ris an fheallsanaiche agus an tidsear daoine a stiùireadh gu eòlas (foghlam), a’ feuchainn ri an saoradh bho gheimhlean fìrinn na h-uamha. A rèir an fheallsanaiche seo, tha daoine a' faireachdainn cofhurtail nan aineolas agus faodaidh iad cur an aghaidh, fiù 's fòirneartach, an fheadhainn a tha a' feuchainn ri an cuideachadh atharrachadh.

Tha beul-aithris na h-uamha ann an leabhar VII den obair Poblachd Phlatón , air a sgrìobhadh timcheall air 380 BC

Tha cudromachd coitcheann na h-obrach A’ Phoblachd na laighe ann a bhith a’ nochdadh bun-bheachdan agus teòiridhean a tha gar toirt gu bhith a’ ceasnachadh cò às a thàinig eòlas, an duilgheadas a thaobh riochdachadh rudan agus nàdar na fìrinn fhèin.

Geàrr-chunntas air uirsgeul Plato mun uamh

Ann an uirsgeul na h-uamha, tha còmhradh sgrìobhte le Plato, anns a bheil a mhaighstir Socrates agus a bhràthair Glaucón bruidhinn air mar a tha eòlas agus foghlam feallsanachail a’ toirt buaidh air comann-sòisealta agus daoine fa-leth.

Anns a’ chòmhradh seo, tha Sócrates ag iarraidh air Glaucón smaoineachadh air buidheann de phrìosanaich air an ceangal bho leanabas air cùl balla, ann an uamh. An sin, teinea' leigeil leis an fheallsanach an fhìrinn fhaicinn, tha Plato a' gabhail ris gur e an t-uallach a th' air foghlam an fheadhainn a dh'fhuiricheas san uaimh.

Ann an uirsgeul na h-uamha, tha am prìosanach a tha a' dìreadh dhan t-saoghal a-muigh a' dol bho dhorchadas gu solas , o aineolas gu eòlas. Tha na prìosanaich a dh'fhuiricheas a-staigh mar mheata-tomhais airson staid dhaoine sa chomann-shòisealta.

Tha seo bunaiteach ann am Plato agus anns an allegory seo, an an fhìrinn gu bheil daoine a’ tòiseachadh air beatha san uaimh mar shamhla air saoghal de choltas. Chan eil foghlam airson an fheallsanaiche seo mu dheidhinn eòlas a lorg no a thoirt seachad, ach mu dheidhinn turas a dh’ ionnsaigh. Tha e doirbh ionnsachadh, oir feumar na barailean a bh’ aig duine roimhe seo a thrèigsinn, a bhith beò fo sgàil na h-uamha, gus smaoineachadh breithneachail a bhith agad.

Eòlas agus ionnsachadh

Ann am Plato, tha eòlas ruigsinneachd ceangailte ri saoghal bheachdan. Tha fios aig an anam mar-thà, oir chan eil eòlas sam bith ann a tha a 'tòiseachadh bho rud sam bith, agus dè a thachras nach eil e dìreach a' cuimhneachadh air. A rèir e, tha grunn dhòighean ann air eòlas fhaighinn.

An toiseach, tro bhith a’ cuimhneachadh (a’ cuimhneachadh) beatha san àm a dh’ fhalbh. Airson Plato, tha anam an duine a 'dol thairis air, bho shaoghal bheachdan gu saoghal corporra. Bidh anaman a' gluasad, agus tha fios aig anam an duine mu thràth dè a bha ann an saoghal nan smuaintean.

San dara h-àite, am modha' labhairt gu ceart ri ruigsinn air eòlas tha sin na dual-chainnt. Leis gur e eòlas air teisteanasan a th’ ann an eòlas, tro dhualchainntean tha e comasach faighinn gu na bha aithnichte mu thràth (cuimhneachan) agus a tha a’ tighinn bho shaoghal bheachdan.

Socrates, mar a chaidh fhoillseachadh ann an còmhraidhean Plato (mar eisimpleir, ann an

Is e ìoranas a bhith a’ faighneachd cheistean gus dìth eòlais neach a nochdadh. mu chuspair sònraichte, dìreach gus tuigsinn nas fhaide air adhart nach eil. Gabhaidh seo geàrr-chunntas anns an abairt ainmeil " Chan eil fios agam ach nach eil eòlas agam air rud sam bith ".

Tha Maieutics a’ ciallachadh cuideachadh le breith, mar a dhèanadh bean-ghlùine. Ach, ann an Socrates, tha e mu dheidhinn deisciobal ​​​​a chuideachadh gus an eòlas a th’ aige mar-thà ann fhèin a ruighinn. Leis gu bheil an t-anam neo-bhàsmhor agus gu bheil eòlas aige, tha cuimhne 'na dhòigh eòlais.

Bha an dòigh anns an robh Socrates a' cleachdadh ìoranas agus maieutics mar sheòrsa dualchainnt stèidhichte air ceistean. Bhiodh e a’ ceasnachadh neach mu chuspair, a’ deasbad a fhreagairt, a’ faighneachd cheistean ùra agus a’ tighinn gu mìneachadh nas soilleire air a’ chuspair sin.

Is e cuspair beul-aithris na h-uamha ann an litreachas agus taigh-dhealbh

The tha cuspair fèin-mhealladh air a sgrùdadh ann an grunn obraichean litreachais agus cinematografach tro eachdraidh, gu sònraichte ann andeicheadan mu dheireadh. Seo eisimpleirean:

• An leabhar Brave New World le Aldous Huxley.
• Am film They Live (They Live), le Iain Carpenter.
• Am film Dark City , le Alex Proyas.
• Am film “Abre Los Ojos”, le Alejandro Amenábar.
• The film The Truman Show (The Truman Show), le Peter Weir.
• A’ chiad fhilm den trì-bhileag Matrix , le Lana agus Lily Wachowsky.
• An leabhar An Uamh , le José Saramago.

Ciamar a cheanglas tu Dìleab na h-Uamha ris an t-saoghal làithreach?

Tha an còmhradh seo a mhol Plato gu math sean, air a sgrìobhadh mu 400 bliadhna mus do rugadh Crìosd. A dh'aindeoin sin, tha e a' toirt dhuinn bun-bheachdan luachmhor gus giùlan agus miannan dhaoine a thuigsinn gus an latha an-diugh.

Faodaidh sinn tarraing co-shìnte ris an allegory seo agus an fhìrinn làithreach a thaobh, mar eisimpleir, miann bathar fhaighinn. bho chaitheamh, a’ creidsinn gum bi e comasach san dòigh seo beàrn bith-beò a lìonadh.

Faodaidh maighstirean na h-uamha an-diugh a bhith a’ samhlachadh luchd-poilitigs agus luchd-gnìomhachais mòra, sealbhadairean fìor fhortan a bhios iad a’ faighinn thairis le bhith a’ làimhseachadh dhaoine agus a’ reic thoraidhean agus barrachd thoraidhean. A' leantainn air an reusanachadh seo, tha e comasach sanasachd agus faid a cheangal ris na faileasan a thathar a' sùileachadh san uaimh.

Tha rannsachadh airson eòlais fhathast riatanach, mar sin, gus an tèid aon latha angheibh mac an duine fìrinn agus saoradh.

Cò a bh' ann am Plato?

Tha Plato air a mheas mar aon de na h-ainmean as motha ann am feallsanachd clasaigeach an Iar. Is dòcha gun robh e beò eadar na bliadhnaichean 427-347 RC. agus bha e na dheisciobal ​​​​aig Socrates, maighstir mòr eile air feallsanachd.

Bha a bheachdan stèidhichte air an tuigse gu bheil beatha mhothachail agus tàbhachdach mì-mhodhail agus gu bheil an fhìrinn an tòir air fìrinn agus adhbhar, a tha a 'leantainn gu eòlas .

Deilbheadh ​​Grèigeach a’ sealltainn an fheallsanaiche Plato

B’ e fìor ainm an neach-smaoineachaidh Aristocles, a thàinig à teaghlach beairteach ann an Athens. Fhuair e am far-ainm Plato air sgàth an t-seòrsa corporra a bh’ aige, leis gu bheil am facal a’ ciallachadh “gualainn leathann”.

Aig aois 40, dh’fhairich e sgoil a bha an dàn do eòlas, air an robh an t-ainm Acadamaidh. Chruinnich grunnan luchd-smaoineachaidh an sin.

Bho theagasg agus meòrachadh Socrates, leasaich e na teòiridhean aige fhèin. A bharrachd air an sin, sgrìobh e grunn theacsaichean a thug conaltradh le Socrates, a thug air an t-saoghal eòlas fhaighinn air smaoineachadh a mhaighstir.

Bha Plato beò ùine mhòr a’ beachdachadh air an àm eachdraidheil aige, a’ bàsachadh ann an 347 RC, aig an aois 80.

Tha Socrates ag innse do Glaucón gu bheil na prìosanaich a’ creidsinn gu bheil tha iad a' faicinn gur e an saoghal fìor a th' ann, gun a bhith a' tuigsinn nach eil annta ach faileas nan nithean sin.

An dèidh sin, tha fear de na prìosanaich a' faighinn air e fhèin a shaoradh bho a shlabhraidhean agus a' tòiseachadh ri streap. Chì e solas an teine ​​air taobh thall a bhalla, agus tha a shoilleireachd ga dhalladh agus cha mhòr a' toirt air tilleadh dhan dorchadas.

Beag air bheag bidh an duine saor a' fàs cleachdte ri solas an teine ​​agus, le beagan trioblaid , a 'co-dhùnadh ro-làimh. Tha Socrates a’ moladh gur e seo a’ chiad cheum ann a bhith a’ faighinn eòlas. An deigh sin, theid an duine a mach, far am faic e air tùs faileasan agus faileasan nithe agus dhaoine, a dh' fhaicinn gu direach. Tha Socrates a 'moladh gu bheil an duine an seo ag adhbhrachadh ann an dòigh a tha e a' smaoineachadh air an t-saoghal a-muigh seo (saoghal bheachdan) mar shaoghal adhartach. Tillidh an duine an uair sin gus seo a cho-roinn ri prìosanaich na h-uamha, oir tha e a' faireachdainn gum feum e an cuideachadh a' dol suas dhan fhìor shaoghal.

Nuair a thilleas e dhan uaimh airson nam prìosanaich eile, chan urrainn dhan duine faicinn gu math, oir dh'fhàs e cleachdte ris an t-solas a-muigh. Tha na prìosanaich den bheachd gun do rinn an turas cron air agus chan eil iad airson a dhol còmhla rismuigh. Tha Plato, tro Socrates, ag ràdh gun dèanadh na prìosanaich seo a h-uile rud a b' urrainn dhaibh gus an turas seo a chasg, eadhon a' dol cho fada ri bhith a' marbhadh duine sam bith a bha deònach feuchainn rin saoradh.

Mion-sgrùdadh air uirsgeul uamh Plato

Tha beul-aithris na h-uamha na allegory a tha a’ toirt a-steach grunn eileamaidean a tha a’ dèanamh suas teòiridh bheachdan Plato agus mion-sgrùdadh air a roinn ann an 3 tomhasan :

• a antropological meud (nàdar daonna);
• an meud intological (de bhith) agus epistemological (eòlas);
• an meud moralta (luachadh a’ chomainn) agus an poileataigeach (dòigh riaghlaidh).

Tha teòiridh bheachdan Plato stèidhichte air dà bhun-bheachd eadar-dhealaichte:

Taobh antroipeòlais

Ann am Plato, tha bodhaig agus anam a’ freagairt ri dà mheud eadar-dhealaichte. Air an aon làimh, tha an corp air a bhogadh anns an t-saoghal mhothachail, a tha truaillidh agus caochlaideach, agus, air an làimh eile, tha an t-anam aonaichte le saoghal nam beachd, air dha a bhith foirfe agus neo-chaochlaideach.

Anns an uirsgeul na h-uamha, tha an taobh antropological a’ toirt iomradh air suidheachadh mac an duine agus an dòigh air eòlas fhaighinn. SinTha an taobh seo air a riochdachadh ann an nàdar a 'phrìosain agus a chorp, a dhàimh ris an uaimh (saoghal ciallach), a bharrachd air an t-saoghal a-muigh agus ann an saoradh anama (saoghal bheachdan).

An tha prìosanaich mar mheata-tomhais airson na daoine a tha glaiste leis na beachdan aca agus na h-ìomhaighean a tha air an taisbeanadh dhaibh. Tha na faileasan a’ riochdachadh an t-saoghail chorporra a tha iad a’ faicinn agus a’ creidsinn mar fhìor eòlas. Ach, chan eil anns na tha iad a' faicinn a-staigh ach eòlas pearsanta.

Nuair a tha fear de na prìosanaich air a shaoradh bho na slabhraidhean aige agus a 'fàgail na h-uamha, tha an turas seo a' riochdachadh a dhìreadh chun an t-saoghail thuigseach, far am faigh e fìor eòlas.

Tha seo a' ciallachadh gum bi an t-anam a' saoradh an anama bho na ceanglaichean agus na crìochan a tha an saoghal ciallach a' tabhann. Tha an dìreadh aige bho thaobh a-staigh na h-uamha na mheafar airson a ghluasad bho aineolas gu saoghal bheachdan. A rèir Plato, faodar an eadar-ghluasad seo a choileanadh le cleachdadh an dòigh dualchainnteach.

A bharrachd air an sin, tha an àrdachadh seo gu saoghal bheachdan a’ lorg fèin-eòlas anns an t-saoghal a-muigh (mar a chaidh a chuir an cèill san abairt " bi eòlach ort fhèin ").

Tìre ontological agus epistemological

Tha an taobh ontological a’ toirt iomradh air nàdar a bhith agus tha an taobh epistemological a’ toirt iomradh air nàdar, tùs agus dligheachd eòlas.

Tha gach eileamaid de bheul-aithris na h-uamha a’ samhlachadh ìre de bhith agus de eòlas anns anDualchas ontological agus epistemological Plato. Gu dearbh, tha ùmhlachd nam fear a tha glaiste ann an uamh (ìre nas ìsle) agus an duine a chaidh a leigeil ma sgaoil taobh a-muigh (ìre àrd), ag obair gus a bheachd dà-chànanach air an t-saoghal a mhìneachadh.

Bho an ìre as ìsle chun na h-ìre as àirde a th’ againn :

An seo, tha beul-aithris Plato mun uaimh a’ sealltainn dhuinn na h-ìrean airson an dìreadh chun an t-saoghail thuigseach no suas an t-saoghail.

Taobh moralta agus poileataigeach

Do Plato, is e saoghal nan smuaintean far am faigh anam an duine eòlas. Cho luath ‘s a chì am prìosanach a chaidh a leigeil ma sgaoil an saoghal air leth le bhith a’ dìreadh agus a ’faighinn eòlas air taobh a-muigh na h-uamha, bidh e a’ faireachdainn gu bheil e mar dhleastanas air na tha e air eòlas fhaighinn a cho-roinn. An seo, tha a’ ghrian na meafar airson beachd Math, is e sin am beachd as fhìor-ghlan de na h-uile.

Is i an uaimh prìosain coltas, fìor-chiallach, faileasan agus ìomhaighean, fhad ‘s a tha iad tha an saoghal freagarrach agus beachd an Dè mhath nam fìor eòlas. Chan urrainn dhan phrìosanach a chaidh a leigeil ma sgaoil, a tha a-nis coltach ris an fheallsanaiche, leantainn air adhart le eòlas stèidhichte air beachd ( doxa ) a thàinig bho bheachdan.

Tha tilleadh a’ phrìosanaich a chaidh a leigeil ma sgaoil na eisimpleir den fheallsanachd. a chuidicheas daoine eile gus fìor eòlas fhaighinn. Tha e air a’ ghrian fhaicinn (Math) gu dìreach agus tha e coltach ri neach-poilitigs a tha deònach a bhith mar an neach a bhios a’ riaghladh gu ceart. Tha deamocrasaidh dhaoine, ann am Plato, coltach ris na thachras san uaimh, leis gu bheil daoine a’ fuireach ann an saoghal mothachail agus feumaidh iad a bhith air an stiùireadh leis an fheallsanaiche-poileataigs no an rìgh feallsanachail.

Coileanadh feumalachdan saoraidh an dàn dualchainnt no feallsanachd, ach a’ cruthachadh còmhstri a thaobh moraltachd mun t-suidheachadh seo. Tha an cunnart gun ruith am prìosanach a tha air a leigeil ma sgaoilcoltach ri deireadh duilich Socrates, air a dhìteadh gu bàs le cùirt Athenian airson ar-a-mach an aghaidh òigridh Athenian agus gun a bhith a 'toirt spèis do na diathan traidiseanta. Am bheil e comasach bàsachadh air son dleasdanais?

Teòiridh an eòlais agus beul-aithris na h-uamha

Anns an obair A’ Phoblachd , ann an caibideilean VI agus VII (leis an t-samhlachadh neo coltach ris an loidhne agus aithris na h-uamha), tha Plato a’ cur cuideam air gu bheil tùs fìor eòlais ag èirigh bho bheachdan.

Ach, ’s e saoghal le beagan eòlais, beachdail a th’ anns an t-saoghal chorporra, faicsinneach no ciallach. . Tha beul-aithris na h-uamha a’ cur an cèill an dualchais bhunaiteach eadar eòlas follaiseach (taobh a-staigh na h-uamha) agus fìor eòlas (taobh a-muigh na h-uamha).

Tha seo ag eadar-theangachadh gu dà-chànanas epistemological agus ontological:

• Air an aon làimh, eòlas air saoghal bheachdan, air a dhèanamh suas de eòlas inntleachdail agus mì-chùramach.
• Air an làimh eile, eòlas air an t-saoghal ciallach, stèidhichte air beachd, agus a tha air a dhèanamh suas de bheachd-bheachd agus creideamh. .

Tha epistemology Plato (a bhun-bheachd air eòlas) ceangailte ris an ontology aige (fìor ghnè rudan), leis gu bheil a h-uile dad a th’ ann san t-saoghal chorporra na leth-bhreac de bheachd neo-chudromach a lorgar ann an saoghal nam beachd-smuaintean.

Fìor eòlas

Is e saoghal de bheachdan a th’ ann an saoghal iomlan a tha do-ruigsinneach agus a tha mar bhunait do rudan anns an t-saoghal chorporra. Is ann tron ​​​​adhbhar a dh'fhaodas duine a bhithcothrom air an eòlas seo.

Tha eòlas co-cheangailte ri saoghal bheachdan fìor agus eòlas saidheansail ( episteme ) air dè tha fìor, agus tha e air a dhèanamh suas de eòlas neo-chinnteach no dianoia agus gu sònraichte eòlas inntleachdail no noesis :

• Eòlas connspaideach ( dianoia ): tha e co-cheangailte ri reusanachadh loidsigeach agus matamataigeach, a’ riochdachadh- ma tha ann an nithean (airson eisimpleir, figearan geoimeatrach).
• Eòlas inntleachdail ( noesis ): a’ toirt iomradh air adhbhar, is e beachdan a th’ anns na nithean aige, de nàdar nach gabh atharrachadh agus nach eil e comasach a lorg san t-saoghal chiallach. Is e an t-eòlas seo an rud mu dheireadh aige am beachd Math.

Taobh a-muigh na h-uamha, tha am prìosanach a tha air a shaoradh a’ cumail sùil air faileasan nan rudan a bhios Plato a’ cleachdadh mar mheafar airson eòlas matamataigeach no neo-chùramach.<3

Gheibhear eòlas ceart, is e sin eòlas bheachdan, leis a’ bheachd air Math mar an rud as cudromaiche, tro chleachdadh adhbhar. Tha cothrom aig an anam air tro chuimhne, oir aig àm air choireigin bha e na phàirt den t-saoghal bheachdan seo.

An t-eòlas ciallach

A thaobh an t-saoghail chiallach, 's e saoghal a tha seo. ann an atharrachadh seasmhach. Tha seo ga fhàgail eu-comasach a bhith na thùs eòlais ann an seadh uile-choitcheann.

Tha an saoghal ciallach a’ tabhann seòrsa eòlais a tha stèidhichte air nithean fiosaigeach agus air ìomhaighean agus coltas. Tha seo a’ dèanamhgur e dìreach eòlas fa leth a th’ ann, anns nach eil na nithean faicsinneach a’ tabhann ach tuigse air fìrinn stèidhichte air beachd no doxa , mar sin a bhith nan eòlas cuspaireil.

Tha Plato den bheachd gu bheil an seòrsa eòlais seo air a roinn na dhà phàirt: am beachd-bheachd neo eikasía agus an creideamh neo pistis .

Tha am beachd-bheachd ( eikasía ) stèidhichte air a’ mhac-meanmna agus beachd-bharail, le ìomhaighean mar nithean le càileachd geàrr-ùine, agus tha e an làthair ann am fìrinn fhaicsinneach.

Mar eisimpleir, ann an uirsgeul na h-uamha, tha Plato a’ moladh gu bheil faileasan is faileasan, agus seòrsaichean eile de dh’ìomhaighean, a’ tabhann sa bhad eòlas a tha a’ cumadh ar sealladh agus ar creideasan mun t-saoghal. Ach, tha an t-eòlas seo sealach agus chan eil e a’ toirt iomradh air brìgh rudan.

A thaobh creideas ( pistis ), tha seo stèidhichte air amharc, le bhith mar nithean nithean tàbhachdach a tha. lorg ann an fhìrinn faicsinneach. A bharrachd air an sin, tha a nàdur neo-ghluasadach (tha a nithean caochlaideach agus truaillidh), ged nach eil e cho geàrr-ùine ’s a tha e ann an cùis a’ bheachd-bheachd.

An seo, tha na nithean a tha eòlach, mar a’ bhodhaig fhèin, corporra agus truaillidh. nithean.

Beul-aithris na h-uamha agus foghlam

Tha beul-aithris na h-uamha a’ leigeil leat sealladh Plato air eòlas agus foghlam a rannsachadh.

Dè cho fìor ‘s a tha eòlas agus eòlas eadar-dhealaichte den t-saoghal fhollaiseach agus sin cuideachd àrdachadh gu saoghal bheachdan