Khuraafaadka Godka, ee Plato: kooban iyo fasiraad

Ciyaarta Plato ee godku waa tusaale ku saabsan xaqiiqada aqoonteenna . Plato waxa uu abuuraa khuraafaadka godka si uu tusaale ahaan u muujiyo in aynu ku xidhannahay god tan iyo markii aynu dhalanay, iyo sida hadhyada aynu aragno ee ka muuqda gidaarka ay ka dhigaan waxa aynu u aragno run.

Plato (428 BC - 347 BC) waxa kale oo uu tusaalahan u adeegsadaa si uu u sharaxo sida ay u tahay faylasuufka iyo macalinka in ay dadka ku hagaan aqoonta (waxbarashada), iyaga oo isku dayaya in ay ka xoreeyaan xadhigga dhabta ah ee godka. Sida uu qabo falsafadani, dadku waxay ku qanacsan yihiin jaahilnimadooda waxayna iska caabin karaan, xitaa rabshado, kuwa isku dayaya inay ka caawiyaan inay beddelaan.

5>, oo la qoray qiyaastii 380 BC

Ahmiyadda guud ee shaqada Jamhuuriyadda waxay ku jirtaa bandhigga fikradaha iyo aragtiyaha inoo horseedaya in aan su'aal ka keeno asalka aqoonta , dhibaatada matalaadda shay. iyo dabeecadda dhabta ah ee lafteeda.

Kooxda Plato ee khuraafaadka godka

Qoraayada godka, waxaa jira wada hadal uu qoray Plato, kaas oo sayidkiisii ​​Socrates iyo walaalkiis Glaucón ka hadal sida aqoonta iyo cilmiga falsafadu u saameeyaan bulshada iyo shakhsiyaadka.

Wadahadalkan, Sócrates waxa uu Glaucón ku weydiinayaa in uu qiyaaso koox maxaabiis ah oo ilaa carruurnimadii ku xidhnaa gidaarka gadaashiisa, godka dhexdiisa. Halkaa, dabwaxay u ogolaataa faylasuufka inuu arko runta, Plato wuxuu u qaadanayaa in waxbarashada kuwa ku hadhay godka ay tahay masuuliyadiisa.

Qofka khuraafaadka godka, maxbuuska u baxa adduunka dibadda wuxuu ka gudbaa gudcurka ilaa iftiinka. , jaahilnimo ilaa aqoon . Maxaabiista ku hadhay gudaha waxay tusaale u tahay xaaladda dadka bulshada dhexdeeda

Filimka Matrix: kooban, falanqayn iyo sharraxaad ka sii akhri

Tani waa aasaaska Plato iyo tusaale ahaan, Xaqiiqda ah in dadku ay nolosha ka bilaabaan godka iyagoo calaamad u ah adduunka muuqaalka. Waxbarashadu, faylasuufkan, maaha daah-furka ama bixinta aqoonta, laakiin waa safar loo socdo. Barashadu way adag tahay, maadaama ay lagama maarmaan tahay in laga tago malo-awaal hore loo haystay, oo ku noolaa hooska godka, in la yeesho feker qotodheer.

Aqoon iyo barasho

Plato, aqoontu waa ku xiran helitaanka adduunka fikradaha. Naftu mar hore way taqaan, sababtoo ah ma jiro aqoon ka bilaabma wax aan jirin, waxa dhacayana waa in aysan si fudud u xasuusan. Sida laga soo xigtay isaga, waxaa jira dhowr siyaabood oo lagu kasbado aqoonta.

Marka hore, iyada oo la xasuusto (xusuusinta) noloshii hore. Plato, nafta bini'aadamku way ka gudubtaa, adduunka fikradaha waxayna u gudubtaa adduunka jireed. Naftu way tahriibtaa, nafta bini'aadamkuna way garanaysaa waxa ku jira aduunka fikradaha.

Marka labaad, habkasi sax ah u hadalka si loo helo aqoonta waa tan lahjadda. Maadaama aqoontu tahay aqoonta nuxurka, iyada oo la adeegsanayo lahjado waxaa suurtagal ah in la galo wixii hore loo yaqaanay (xusuusinta) taas oo ka timid adduunka fikradaha.

Socrates, sida lagu soo bandhigay Plato's dialogues (tusaale , gudaha Theaetetus ), waxa ay u isticmaashaa biro iyo maaddooyin sida jimicsi si uu qofku u gaadho aqoonta.

Irony waa layliga qofka oo la waydiiyo si uu u soo bandhigo aqoon yarida qofka, qofka oo aaminsan in uu hore wax u garanayo. oo ku saabsan mawduuc gaar ah, oo kaliya in la ogaado mar dambe in uusan ahayn. Tan waxa lagu soo koobi karaa odhaahda caanka ah ee " Waxa aan ogahay in aanan waxba garanayn "

Maieutics waxa ay ka kooban tahay caawinta dhalmada, sida ay umuliso samayn lahayd. Si kastaba ha ahaatee, gudaha Socrates, waxay ku saabsan tahay caawinta qofka xerta ah si uu u gaaro aqoonta uu hore u lahaa naftiisa. Mar haddii naftu tahay mid aan dhimanayn oo ay aqoon leedahay, xasuustuna waa hab wax lagu ogaado.

Sida uu Socrates u isticmaalay birta iyo maayutics waxay ahayd nooc lahjad ah oo ku salaysan su'aalo. Waxa uu qofka wax ka waydiin jiray mawduuc, jawaabtiisa ayuu ka doodi jiray, su’aalo cusubna wuu waydiin jiray, si cad ayuuna u qeexi jiray mawduucaas

Mawduuca khuraafaadka godka ee suugaanta iyo shaleemada

Mawduuca is-khiyaanada ayaa lagu sahamiyay dhawr suugaan iyo filimaan taariikhda oo dhan ah, gaar ahaan gudahatobanaan sano ee la soo dhaafay. Waa kuwan tusaalayaal:

• Buugga Geesinimo Adduunka Cusub ee uu qoray Aldous Huxley.
• Filimka Waxay nool yihiin (Waxay nool yihiin) , Waxaa qoray John Carpenter.
• Filimka Magaalada Dark , ee Alex Proyas.
• Filimka "Abre Los Ojos", ee Alejandro Amenábar.
• filimka The Truman Show (The Truman Show), waxaa qoray Peter Weir.
• Filimkii ugu horreeyay ee trilogy Matrix , oo ay sameeyeen Lana iyo Lily Wachowsky.
9>Buugga Godka , ee uu qoray José Saramago.

Sidee loola xidhiidhiyaa Allegory Godka iyo dunida hadda jirta?

0> Wadahadalkan uu soo jeediyay Plato runtii aad buu u da' weyn yahay, oo la qoray qiyaastii 400 oo sano ka hor dhalashadii Masiixa. Si kastaba ha ahaatee, waxay ina keenaysaa fikrado qiimo leh si aan u fahanno hab-dhaqanka iyo rabitaanka bini'aadamka ilaa maanta.

Waxaynu barbar-dhigi karnaa tusaalahan iyo xaqiiqada hadda jirta ee la xidhiidha, tusaale ahaan, rabitaanka helitaanka alaabta. laga bilaabo isticmaalka, aaminsan in habkan ay suurtagal noqon doonto in la buuxiyo faa'iido jiritaan.

Sidaadiinta godka maanta waxay astaan ​​​​u noqon karaan siyaasiyiinta iyo ganacsatada waaweyn, mulkiilayaasha hantida dhabta ah ee ay ku guuleystaan ​​​​inay dadka ku dhaqmaan oo iibiyaan alaabooyinka. iyo alaabooyin badan. Sababtaas awgeed, waxaa suurtagal ah in la xiriiriyo xayaysiisyada iyo fayadhowrka hooska la saadaaliyay ee godka.

Raadinta aqoonta ayaa sii socota, sidaas darteed, lagama maarmaanka ah si maalin maalmaha ka mid ahAadamuhu waxa uu gaadhi karaa run iyo xornimo.

Plato yaa ahaa?

Waxay u badan tahay inuu noolaa intii u dhaxaysay sannadihii 427-347 BC. wuxuuna ahaa xertii Socrates, oo ahaa khabiir kale oo falsafada ku weyn.

Fikradihiisu waxay ku salaysnaayeen fahamka in dareenka iyo nolosha maadiga ahi ay dhalanteed tahay runtuna ay ku jirto raadinta runta iyo caqliga, taas oo horseedda aqoonta.

Farshaxan Giriig ah oo muujinaya faylasuufkii Plato

Magaca dhabta ah ee mufakirku waxa uu ahaa Aristocles, kaas oo ka soo jeeday qoys hodan ah oo Athens. Waxa uu helay naanaysta Plato sababtoo ah nooca jir ahaaneed, maadaama ereyga macnihiisu yahay "garbaha ballaaran".

Markii uu ahaa 40 jir, wuxuu uuraystay dugsi loogu talagalay aqoonta, kaas oo loo bixiyay Academy. Dhowr mufakiriin ayaa halkaas isugu yimid.

Marka laga soo bilaabo waxbaristii iyo milicsiga Socrates, wuxuu sameeyay aragtidiisa. Intaa waxa dheer, waxa uu qoray dhawr qoraal oo keenay wada-hadallo lala yeeshay Socrates, kuwaas oo u suurtogeliyay in dunidu ay ogaato fikirka sayidkiisa.

Plato waxa uu noolaa wakhti dheer isaga oo tixgelinaya waqtigiisii ​​taariikhiga ahaa, isaga oo dhintay 347 BC, da'da 80.

wuxuu iftiimiyaa dhinaca kale ee gidaarka, maxaabiistuna waxay arkayaan hadhka ay soo saareen walxo darbigan saaran, kuwaas oo ay maamulaan dadka kale ee ka dambeeya.

Socrates ayaa u sheegay Glaucón in maxaabiistu ay aaminsan yihiin waxa Waxay u fiirsadaan waa dunida dhabta ah, iyagoo aan ogayn inay yihiin uun muuqaalka hadhka ah ee walxahan.

Sidoo kale eeg: 10ka filim ee ugu wanaagsan Jean-Luc Godard

Kadib, mid ka mid ah maxaabiista ayaa u suurtagashay in uu iska furo silsiladihii oo uu bilaabay inuu fuulo. Wuxuu arkay iftiinkii dabka ee derbiga ka shisheeya, oo dhalaalkiisu indhihiisa ka indho-tiro oo ku dhawaado inuu gudcurka ku noqdo.

In yar ayuu ninkii la xoreeyey la qabsaday iftiinkii dabka oo xoogaa dhib ah. , horay u sii go'aansada. Socrates waxa uu soo jeedinayaa in tani ay tahay talaabadii ugu horaysay ee lagu helo aqoonta. Dabadeed ninku waxa uu u baxaa bannaanka, halkaas oo uu marka hore u kuur galo milicsiga iyo hadhyada wax iyo dadka, si uu toos u arko

Ugu dambayn ninku waxa uu eegayaa xiddigaha, dayaxa iyo qorraxda. Socrates wuxuu soo jeedinayaa in ninku halkan u sababaynayo si uu u uuraysto adduunkan dibadda ah (adduunka fikradaha) sida adduun sare. Markaas ayuu ninkii soo noqday si uu maxaabiista godka ku jira ula wadaago, waayo waxa uu dareemaya in uu ku caawinayo sidii ay u fuuli lahaayeen dunida dhabta ah.

Markii uu godka ugu soo noqdo maxaabiista kale, ninku si fiican uma arki karo. sababtoo ah wuxuu la qabsaday iftiinka dibadda. Maxaabiistu waxay moodayaan in safarkaas uu dhib u geystay, mana rabaan inay u raacaanbannaanka Plato, isaga oo adeegsanaya Socrates, waxa uu sheegayaa in maxaabiistani ay samayn doonaan wax kasta oo ay awoodaan si ay uga hortagaan safarkan, xitaa waxay aadayaan ilaa ay dilaan qof kasta oo isku dayay inuu sii daayo.

6> Falanqaynta khuraafaadka godka Plato

Maahmaahda godku waa tusaale ka kooban dhawr arrimood oo ka kooban aragtiyaha Plato iyo falanqayn u qaybsan 3 cabbir :

>

>
• a anthropological cabbir (dabeecadda aadanaha);
• cabbirka ontological (ahaanshaha) iyo epistemological (aqoon);
• moral size (qiimaynta bulshada) iyo siyaasad (hab maamulka)

>

Plato aragtidiisa fikradeed waxay ku salaysan tahay laba fikradood oo iska soo horjeeda:

>

Adduunyada macquulka ah , oo waayo-aragnimadooda ay la kulmaan dareenka. Way badan yihiin, waa qudhmi karaan oo waa la bedeli karaa;

Adduunyada la fahmi karo l ama adduunka fikradaha , kuwaas oo khibraddooda lagu soo ururiyo aqoon, xaqiiqo iyo macnaha nolosha. Waxay yihiin kuwo gaar ah, waara oo aan la beddeli karin.

>

Cabirka Anthropological

Plato, jidhka iyo nafta waxay u dhigantaa laba cabbir oo kala duwan. Dhanka kale, jirku wuxuu ku dhex milmay adduunyada caqliga leh, kaas oo ah mid qudhun iyo isbedeli kara, halka, dhinaca kale, nafta ay la midowday adduunka fikradaha, oo qumman oo aan isbeddelin.

khuraafaadka godka, cabbirka anthropological waxa loola jeedaa xaaladda aadanaha iyo habka ay wax u yaqaan. TaasiCabbirkani waxa uu u taagan yahay dabeecadda maxbuuska iyo jidhkiisa, xidhiidhka uu la leeyahay godka (adduunka macquulka ah), iyo sidoo kale dibadda iyo xoraynta naftiisa (adduunka fikradaha).

The Maxaabiista ayaa tusaale u ah dadka ku xayiran aragtidooda iyo muuqaallada loo soo bandhigay. Hoosku wuxuu u taagan yahay adduunyada jireed ee ay gartaan oo ay aaminsan yihiin inay yihiin aqoon dhab ah. Si kastaba ha ahaatee, waxa ay u kuur galaan gudaha ma aha wax aan dhaafsiisnayn aqoonta shakhsi ahaaneed.

Marka mid ka mid ah maxaabiista laga sii daayo silsiladda oo uu ka baxo godka, safarkani wuxuu ka dhigan yahay inuu u fuulo caalam la fahmi karo, halkaas oo uu ka helayo aqoon dhab ah.

Tani waxa ay ina tusinaysaa xoraynta akhlaaqda iyo garaadka ee nafta laga helo xidhidhka iyo xaddidaadaha ay bixiso aduunka caqligalsan. Koritaanka uu ka soo baxay godka gudihiisa waxa ay tusaale u tahay in uu ka gudbay jaahilnimada oo uu u guuray fikradihii dunida. Sida laga soo xigtay Plato, kala-guurkan waxaa lagu gaari karaa ku-dhaqanka habka lahjadda.

Waxaa intaa dheer, kor u kaca adduunka fikraduhu waa raadinta is-aqoonsiga adduunka dibadda (sida lagu muujiyay weedha " Naftaada is ogow ” aqoon .

Qodo kasta oo ka mid ah khuraafaadka godku waxa uu astaan ​​u yahay heerka jiritaan iyo aqoon ee godka.Plato's ontological and epistemological dualism. Si sax ah, tusaalaha ragga godka ku jira (heerka hoose) iyo ninka dibadda lagu sii daayay (heerka sare), wuxuu u shaqeeyaa inuu sharaxo fikradda laba-geesoodka ah ee adduunka

Laga soo bilaabo hoos ilaa heerka sare waxaan leenahay. :

> > > > > > > > >

>>	Cabirka Epistemological	Cabirka Ontological
Dunida caqliga leh (gudaha godka)	Ra'yi ( doxa ): Malo-awaal ( eikasía ): kuwani waa hadhkii ay maxaabiistu dhawraan. 10> 9> Rumayn ( pistis ): shay kasta, oo ay ku jiraan maxaabiista godka ku jira.	wax kale maaha ee waa sawir ama milicsi: Dabku waa matalkii qorraxdu oo hadh ka tarjumayaa. Taallo iyo walxo kale
Adduunka fikradaha (godka bannaankiisa)	Aqoon dhab ah dianoia ): maxbuuska la sii daayay waxa uu u fiirsadaa waxyaalaha dibadda ka muuqda. Aqoon maskaxeed oo dhab ah ( noesis ): maxbuuska la sii daayay waxa uu si toos ah u eegaa qorraxda iyo walxaha dibadda. >	Ragguna waxay u taagan yihiin fikrado. Qorraxdu waa heerka ugu sarreeya, fikraddaWaa hagaag.

> Halkan, khuraafaadka Plato ee godku wuxuu ina tusayaa heerarka loo fuulo adduunka la fahmi karo ama kor u qaadida Jiritaanka.

Miisaanka akhlaaqda iyo siyaasadda

Plato, adduunka fikraduhu waa halka ay nafta bini'aadamka ka hesho aqoonta. Marka maxbuuska la sii daayay uu ka marag furo adduunkii ku habboonaa isagoo kor u kacaya oo la kulmaya bannaanka godka, waxa uu dareemaya waajib ah inuu la wadaago wixii uu la kulmay. Halkan, qorraxdu waxay tusaale u tahay fikradda Wanaagsan, taas oo ah fikradda ugu nadiifsan dhammaan.

Godku waa xabsiga muuqaalka, ee caqli-gal ah, milicsiga iyo sawirada, halka dunida ugu fiican iyo fikradda Wanaagga waa aqoon dhab ah. Maxbuuska la sii daayay, oo hadda la mid ah faylasuufka, kuma sii socon karo aqoon ku salaysan ra’yi ( doxa ) oo laga soo qaatay aragtiyo.

Maxbuuskii la sii daayay soo noqday tusaale u ah faylasuufka. Kaas oo ka caawiya dadka kale inay helaan aqoon dhab ah. Qorraxda (Wanaagsan) ayuu si toos ah u arkay oo waxa uu la mid yahay siyaasi loo diyaariyey in uu noqdo mid caddaalad ku maamula. Dimuqraadiyada dadka, ee Plato, waxay la mid tahay waxa godka ka dhacaya, maadaama dadku ay ku nool yihiin adduun xasaasi ah oo ay tahay in lagu hago falsafada-siyaasiga ama faylasuuf-boqor.

Sidoo kale eeg: Si raaxo leh u kabuubyo (Pink Floyd): erayada, tarjumaada iyo falanqaynta

Fulinta masiirka baahida xorriyadda ee lahjad ama falsafad, laakiin waxay abuurtaa khilaaf ku saabsan anshaxa xaaladdan. Khatarta uu maxbuuska la sii daayay uu wado waasida dhamaadkii naxdinta lahaa ee Socrates, oo maxkamada Ateeniya ku xukuntay dhimasho ka dib markii ay ka soo horjeesteen dhalinyarada Ateeniya oo aan ixtiraamin ilaahyada dhaqanka. Suuragal ma tahay in loo dhinto xilka?

Aragtida aqoonta iyo khuraafaadka godka

Shaqada Jamhuuriyadda , cutubyada VI iyo VII (oo la mid ah ama tusaale ahaan xariiqda iyo tusaalaha godka), Plato waxa uu ku nuuxnuuxsaday in asalka aqoonta dhabta ahi ay ka dhalato afkaarta.

Si kastaba ha ahaatee, dunida jireed, mid muuqata ama caqli-gal ah, waa duni aqoon xaddidan, fikradeed. . Khuraafaadka godku waxa uu muujinayaa labanimada hoose ee u dhexeeya aqoonta muuqata (gudaha godka) iyo aqoonta saafiga ah iyo tan dhabta ah ( godka ka baxsan).

9>Dhinaca kale, aqoonta dunida fikrado, oo ka kooban aqoon maskaxeed iyo dood cilmiyeed

Dhanka kale, aqoonta dunida caqliga leh, oo ku salaysan ra'yi, oo ka kooban malo-awaal iyo rumayn.

Plato's epistemology (fikirka uu ka leeyahay aqoonta) waxa ay ku xidhan tahay ontology-giisa ( jiritaanka dhabta ah ee waxyaalaha), mar haddii wax kasta oo ka jira dunida jidhku ay yihiin nuqul ka mid ah fikradda aan maadiga ahayn ee laga helo aduunka afkaarta.

Aqoon dhab ah

Adduunyada fikraduhu waa duni ka kooban mabda'a aan la beddeli karin oo ah nuxurka waxyaalaha ku jira adduun-weynaha. Waa iyada oo loo marayo sababta uu qofku yeelan karohelitaanka aqoontan.

Aqoon laxiriirta adduunka fikraduhu waa run iyo aqoon cilmiyeed ( episteme ) oo ku saabsan waxa dhabta ah, oo ka kooban aqoon doodeed ama dianoia iyo gaar ahaan aqoonta garaadka ama noesis :

• Aqoonta doodaha ah ( dianoia ): waxay la xiriirtaa caqli-gal iyo caqli-gal xisaabeed, oo u taagan- haddii walxaha (loogu talagalay). Tusaale ahaan, jaantusyada joomatari).
• Aqoonta caqli-galnimada ( noesis ): waxa loola jeedaa caqliga, walxihiisa oo ah fikrado, dabeecad aan beddelmi karin oo aan suurtogal ahayn in laga helo adduunka macquulka ah. Aqoontaasi waxay leedahay shayga ugu dambeeya ee fikradda Wanaagsan

Guudka godka, maxbuuska la sii daayay wuxuu u fiirsadaa waxyaabaha ka tarjumaya, kuwaas oo Plato uu u isticmaalo tusaale ahaan aqoonta xisaabta ama doodaha.<3

Aqoonta saxda ah, oo ah tan fikradaha, iyadoo fikradda Wanaagsan tahay tan ugu muhiimsan, waxaa lagu helaa adeegsiga caqliga. Naftu waxay ku heli kartaa iyada oo loo marayo xusuusta, maadaama ay mar ka mid ahayd adduunkan fikradaha.

Aqoonta caqliga leh

Marka loo eego adduunyada caqliga leh, tani waa duni taas oo ah Isbeddel joogto ah. Taas oo ka dhigaysa mid aan macquul ahayn in ay noqoto isha aqoonta marka la eego macnaha guud.

Dunida caqliga lihi waxa ay bixisaa nooc aqooneed oo ku salaysan shay jireed iyo muuqaal iyo muuqaal. Tani waxay ka dhigaysaain ay tahay kaliya aqoon shakhsi ah, taas oo walxaha muuqda kaliya ay bixiyaan fahamka dhabta ah ee ku salaysan ra'yiga ama doxa , sidaas darteed waa aqoon shakhsi ahaaneed.

Plato wuxuu u arkaa aqoonta noocan ah. waxa loo qaybiyaa laba qaybood: mala awaalka ama eikasía iyo caqiidada ama pistis .

iyo mala-awaal, isagoo sawiro sida shay leh tayada xikmad leh, oo ku jirta xaqiiqada muuqata.

Tusaale ahaan, khuraafaadka godka, Plato wuxuu soo jeedinayaa in milicsiga iyo hadhyada, iyo noocyada kale ee sawirada, ay bixiyaan isla markiiba. aqoonta qaabaysa aragtideena iyo aaminsanaanta aduunka. Si kastaba ha ahaatee, aqoontani waa mid soo noqnoqota oo aan tixraacin nuxurka waxyaalaha.

Marka la eego caqiidada ( pistis ), tani waxay ku salaysan tahay u fiirsashada, iyada oo loo haysto walxo maadi ah oo ah shay. laga helay xaqiiqo muuqata. Intaa waxaa dheer, dabeecaddiisu waa ku-meel-gaar ah (walxaha uu leeyahay waa la bedeli karaa oo la baabi'in karaa), in kasta oo aan la soo koobi karin sida malo-awaalka.

Halkan, walxaha la soo maray, sida jidhka laftiisa, waa kuwo jireed iyo kuwo qudhun leh. Shayga .

Maahmaahda godka iyo waxbarashada

Maahmaahda godku waxay kuu ogolaanaysaa inaad sahamiso aragtida Plato ee aqoonta iyo waxbarashada labadaba.

Sidee aqoonta dhabta ahi u kala duwan tahay aqoonta. ee dunida muuqata iyo in sidoo kale kor u kaca adduunka fikradaha