பிளாட்டோவின் குகையின் கட்டுக்கதை: சுருக்கம் மற்றும் விளக்கம்

பிளேட்டோவின் குகை பற்றிய கட்டுக்கதை நமது அறிவின் யதார்த்தம் பற்றிய ஒரு உருவகம். நாம் பிறந்தது முதல் நாம் ஒரு குகையில் சங்கிலியால் பிணைக்கப்பட்டுள்ளோம் என்பதையும், சுவரில் நாம் காணும் நிழல்கள் எவ்வாறு உண்மையானவை என்று நாம் கருதுகிறோமோ அதை எவ்வாறு பிரதிபலிக்கிறது என்பதையும் உருவகமாக காட்ட பிளாட்டோ குகையின் கட்டுக்கதையை உருவாக்குகிறார்.

பிளேட்டோ (கிமு 428 - 347 கி.மு.) தத்துவஞானியும் ஆசிரியரும் மக்களை அறிவுக்கு (கல்வி) வழிநடத்துவது எப்படி என்பதை விளக்கவும் இந்த உருவகத்தைப் பயன்படுத்துகிறது, குகை யதார்த்தத்தின் கட்டுகளிலிருந்து அவர்களை விடுவிக்க முயற்சிக்கிறது. இந்த தத்துவஞானியின் கூற்றுப்படி, மக்கள் தங்கள் அறியாமையில் வசதியாக உணர்கிறார்கள் மற்றும் அவர்களை மாற்றுவதற்கு உதவ முயற்சிப்பவர்களை வன்முறையில் கூட எதிர்க்க முடியும்.

குகையின் கட்டுக்கதை படைப்பின் VII புத்தகத்தில் உள்ளது பிளேட்டோவின் குடியரசு , கிமு 380 இல் எழுதப்பட்டது

பணியின் பொதுவான முக்கியத்துவம் குடியரசு அறிவின் தோற்றம், விஷயங்களைப் பிரதிநிதித்துவப்படுத்துவதில் உள்ள சிக்கல் ஆகியவற்றைக் கேள்விக்கு இட்டுச்செல்லும் கருத்துக்கள் மற்றும் கோட்பாடுகளின் விளக்கத்தில் உள்ளது. மற்றும் யதார்த்தத்தின் தன்மையே.

பிளாட்டோவின் குகை பற்றிய கட்டுக்கதையின் சுருக்கம்

குகையின் தொன்மத்தில், பிளேட்டோ எழுதிய ஒரு உரையாடல் உள்ளது, அதில் அவரது மாஸ்டர் சாக்ரடீஸ் மற்றும் அவரது சகோதரர் கிளவுகான் அறிவும் தத்துவக் கல்வியும் சமூகத்தையும் தனிமனிதர்களையும் எவ்வாறு பாதிக்கிறது என்பதைப் பற்றிப் பேசுங்கள்.

இந்த உரையாடலில், சாக்ரடீஸ் க்லாக்கனிடம் சிறுவயது முதல் சுவருக்குப் பின்னால், ஒரு குகையில் சங்கிலியால் பிணைக்கப்பட்ட கைதிகளின் குழுவை கற்பனை செய்யும்படி கேட்கிறார். அங்கே, ஒரு தீதத்துவஞானி உண்மையைக் காண அனுமதிக்கிறார், குகையில் தங்கியிருப்பவர்களின் கல்வி அவரது பொறுப்பு என்று பிளேட்டோ கருதுகிறார்.

குகையின் தொன்மத்தில், வெளி உலகத்திற்கு ஏறும் கைதி இருளிலிருந்து வெளிச்சத்திற்கு செல்கிறார். , அறியாமையிலிருந்து அறிவுக்கு . உள்ளே இருக்கும் கைதிகள் சமூகத்தில் உள்ள மக்களின் நிலைக்கு ஒரு உருவகம்.

இது பிளேட்டோவிலும் இந்த உருவகத்திலும் அடிப்படையானது. தோற்றங்களின் உலகத்தின் அடையாளமாக மக்கள் குகையில் வாழ்க்கையைத் தொடங்குகிறார்கள் என்பது உண்மைதான். கல்வி, இந்த தத்துவஞானிக்கு, அறிவைக் கண்டுபிடிப்பது அல்லது வழங்குவது அல்ல, அதை நோக்கிய பயணமாகும். கற்றல் கடினமாக உள்ளது, ஏனெனில், குகையின் நிழலில் வாழ்ந்து, முன்னோடியாக இருந்த அனுமானங்களை கைவிடுவது, விமர்சன சிந்தனையைக் கொண்டிருப்பது அவசியம்.

அறிவும் கற்றலும்

பிளாட்டோவில், அறிவு என்பது யோசனைகளின் உலகத்துடன் இணைக்கப்பட்ட அணுகல். ஆன்மா ஏற்கனவே அறிந்திருக்கிறது, ஏனென்றால் ஒன்றுமில்லாததிலிருந்து தொடங்கும் அறிவு இல்லை, என்ன நடக்கிறது என்றால் அது வெறுமனே நினைவில் இல்லை. அவரது கூற்றுப்படி, அறிவைப் பெறுவதற்கு பல வழிகள் உள்ளன.

முதலாவதாக, கடந்த கால வாழ்க்கையை நினைவுபடுத்துவதன் மூலம் (நினைவுபடுத்துதல்). பிளாட்டோவைப் பொறுத்தவரை, மனித ஆன்மா கருத்துகளின் உலகத்திலிருந்து இயற்பியல் உலகத்திற்கு அப்பாற்பட்டது. ஆன்மாக்கள் இடம்பெயர்கின்றன, மனித ஆன்மா ஏற்கனவே யோசனைகளின் உலகில் என்ன இருந்தது என்பதை அறிந்திருக்கிறது.

இரண்டாவதாக, முறைஅறிவை அணுக ஒழுங்காக பேசுவது இயங்கியல். அறிவு என்பது சாராம்சங்களின் அறிவு என்பதால், இயங்கியல் மூலம் ஏற்கனவே அறியப்பட்ட (நினைவுபடுத்துதல்) மற்றும் யோசனைகளின் உலகில் இருந்து வருவதை அணுக முடியும்.

சாக்ரடீஸ், பிளேட்டோவின் உரையாடல்களில் அம்பலப்படுத்தப்பட்டது (உதாரணமாக , இல் Theaetetus ), ஒரு நபர் அறிவை அடைய உதவும் பயிற்சிகளாக முரண்பாட்டையும் maieutics ஐயும் பயன்படுத்துகிறது.

முரண்பாடு என்பது ஒரு நபரின் அறிவின்மையை அம்பலப்படுத்த கேள்விகளைக் கேட்பது. நபர், தனக்கு ஏற்கனவே ஏதாவது தெரியும் என்று நம்புகிறார் ஒரு குறிப்பிட்ட விஷயத்தைப் பற்றி, அவர் இல்லை என்பதை பின்னர் உணர வேண்டும். இதை " எனக்கு எதுவும் தெரியாது என்பது எனக்கு மட்டுமே தெரியும் " என்ற புகழ்பெற்ற சொற்றொடரில் சுருக்கமாகக் கூறலாம்.

மியூட்டிக்ஸ் என்பது ஒரு மருத்துவச்சி செய்வது போல, பிரசவத்திற்கு உதவுவதைக் கொண்டுள்ளது. இருப்பினும், சாக்ரடீஸில், ஒரு சீடன் தனக்குள் ஏற்கனவே உள்ள அறிவை அடைய உதவுவதாகும். ஆன்மா அழியாதது மற்றும் அறிவைப் பெற்றிருப்பதால், நினைவாற்றல் அறிவதற்கான ஒரு வழியாகும்.

சாக்ரடீஸ் முரண்பாட்டையும், சூழ்ச்சியையும் பயன்படுத்திய விதம் கேள்விகளை அடிப்படையாகக் கொண்ட இயங்கியல் வடிவமாகும். அவர் ஒரு விஷயத்தைப் பற்றி ஒரு நபரைக் கேள்வி கேட்பார், அவருடைய பதிலை விவாதிப்பார், புதிய கேள்விகளைக் கேட்பார் மற்றும் அந்த விஷயத்தின் தெளிவான வரையறையை அடைவார்.

இலக்கியத்திலும் சினிமாவிலும் குகையின் தொன்மத்தின் கருப்பொருள்

தி சுய-ஏமாற்றத்தின் தீம் வரலாறு முழுவதும் பல இலக்கிய மற்றும் சினிமாப் படைப்புகளில் ஆராயப்பட்டுள்ளது, குறிப்பாககடந்த தசாப்தங்கள். இதோ சில உதாரணங்கள்:

• ஆல்டஸ் ஹக்ஸ்லியின் பிரேவ் நியூ வேர்ல்ட் புத்தகம்.
• திரைப்படம் அவர்கள் வாழ்கிறார்கள் (அவர்கள் வாழ்கிறார்கள்) , ஜான் கார்பென்டரால்.
• திரைப்படம் டார்க் சிட்டி , அலெக்ஸ் ப்ரோயாஸ்.
• படம் "அப்ரே லாஸ் ஓஜோஸ்", அலெஜான்ட்ரோ அமெனாபார்.
• தி. படம் தி ட்ரூமன் ஷோ (தி ட்ரூமன் ஷோ), பீட்டர் வீர்.
• முத்தொகுப்பின் முதல் படம் மேட்ரிக்ஸ் , லானா மற்றும் லில்லி வச்சோவ்ஸ்கி.
9>புத்தகம் தி கேவ் , ஜோஸ் சரமாகோ எழுதியது.

குகையின் உருவகத்தை தற்போதைய உலகத்துடன் எவ்வாறு தொடர்புபடுத்துவது?

பிளேட்டோ முன்மொழிந்த இந்த உரையாடல் உண்மையில் மிகவும் பழமையானது, கிறிஸ்து பிறப்பதற்கு சுமார் 400 ஆண்டுகளுக்கு முன்பு எழுதப்பட்டது. இருப்பினும், இன்று வரை மனிதர்களின் நடத்தை மற்றும் விருப்பங்களைப் புரிந்துகொள்வதற்கான மதிப்புமிக்க கருத்துக்களை இது நமக்குக் கொண்டுவருகிறது.

இந்த உருவகத்திற்கும் தற்போதைய யதார்த்தத்திற்கும் இணையாக, எடுத்துக்காட்டாக, பொருட்களைப் பெறுவதற்கான ஆசைக்கு இணையாக வரையலாம். நுகர்வு இருந்து, இந்த வழியில் அது ஒரு இருத்தலியல் வெற்றிடத்தை நிரப்ப முடியும் என்று நம்புகிறார்.

குகையின் எஜமானர்கள் இன்று அரசியல்வாதிகள் மற்றும் பெரிய வணிகர்களை அடையாளப்படுத்த முடியும், அவர்கள் மக்களைக் கையாள்வதன் மூலமும் பொருட்களை விற்பதன் மூலமும் அவர்கள் வெல்லும் உண்மையான அதிர்ஷ்டத்தின் உரிமையாளர்கள். மேலும் தயாரிப்புகள். இந்தக் காரணத்தைப் பின்பற்றி, விளம்பரம் மற்றும் மோகத்தை குகையில் நிழலாடும் நிழல்களுடன் தொடர்புபடுத்துவது சாத்தியம்.

அறிவுக்கான தேடல் தொடர்ந்து இன்றியமையாததாக உள்ளது, அதனால் ஒரு நாள்மனிதர்கள் உண்மையையும் விடுதலையையும் அடைய முடியும்.

பிளேட்டோ யார்?

கிளாசிக்கல் மேற்கத்திய தத்துவத்தின் மிகப் பெரிய பெயர்களில் ஒன்றாக பிளேட்டோ கருதப்படுகிறார். அவர் கிமு 427-347 ஆண்டுகளுக்கு இடையில் வாழ்ந்திருக்கலாம். மேலும் தத்துவத்தின் மற்றொரு சிறந்த குருவான சாக்ரடீஸின் சீடராக இருந்தார்.

அவரது கருத்துக்கள் புலன்கள் மற்றும் ஜட வாழ்க்கை மாயை என்றும், அறிவுக்கு வழிவகுக்கும் உண்மை மற்றும் பகுத்தறிவைப் பின்தொடர்வதில் உண்மை உள்ளது என்ற புரிதலின் அடிப்படையில் அமைந்தது. .

தத்துவஞானி பிளாட்டோவை சித்தரிக்கும் கிரேக்க சிற்பம்

சிந்தனையாளரின் உண்மையான பெயர் அரிஸ்டோக்கிள்ஸ், ஏதென்ஸில் ஒரு பணக்கார குடும்பத்தில் இருந்து வந்தவர். இந்த வார்த்தையின் பொருள் "பரந்த தோள்கள்" என்பதால், அவரது உடல் வகை காரணமாக அவர் பிளாட்டோ என்ற புனைப்பெயரைப் பெற்றார்.

40 வயதில், அவர் அகாடமி என்று பெயரிடப்பட்ட அறிவுக்கு விதிக்கப்பட்ட ஒரு பள்ளியை உருவாக்கினார். பல சிந்தனையாளர்கள் அங்கு கூடினர்.

சாக்ரடீஸுடனான போதனைகள் மற்றும் பிரதிபலிப்புகளிலிருந்து, அவர் தனது சொந்த கோட்பாடுகளை உருவாக்கினார். கூடுதலாக, அவர் சாக்ரடீஸுடன் உரையாடல்களைக் கொண்டு பல நூல்களை எழுதினார், இது அவரது எஜமானரின் சிந்தனையை உலகம் அறிய வழிவகுத்தது.

பிளாட்டோ தனது வரலாற்று தருணத்தை கருத்தில் கொண்டு நீண்ட காலம் வாழ்ந்தார், கிமு 347 இல் இறந்தார். வயது 80.

கைதிகள் என்ன நம்புகிறார்கள் என்று சாக்ரடீஸ் கிளாக்கனிடம் கூறுகிறார். அவர்கள் நிஜ உலகத்தை அவதானிக்கிறார்கள், அவை இந்த பொருட்களின் நிழல் தோற்றங்கள் என்பதை உணரவில்லை.

பின்னர், கைதிகளில் ஒருவர் தனது சங்கிலியிலிருந்து தன்னை விடுவித்துக் கொண்டு ஏறத் தொடங்குகிறார். சுவருக்கு அப்பால் உள்ள நெருப்பின் ஒளியை அவர் காண்கிறார், அதன் பிரகாசம் அவரைக் குருடாக்கி கிட்டத்தட்ட இருளுக்குத் திரும்பச் செய்கிறது.

கொஞ்சம், விடுதலை பெற்ற மனிதன், சிறிது சிரமத்துடன் நெருப்பின் வெளிச்சத்திற்குப் பழகுகிறான். , முன்கூட்டியே தீர்மானிக்கிறது. இது அறிவைப் பெறுவதற்கான முதல் படி என்று சாக்ரடீஸ் முன்மொழிகிறார். அதன்பிறகு, மனிதன் வெளியே செல்கிறான், அங்கு அவன் முதலில் பொருள்கள் மற்றும் மனிதர்களின் பிரதிபலிப்புகள் மற்றும் நிழல்களைக் கவனிக்கிறான், பின்னர் அவற்றை நேரடியாகப் பார்க்கிறான்.

இறுதியாக, மனிதன் நட்சத்திரங்கள், சந்திரன் மற்றும் சூரியனைக் கவனிக்கிறான். சாக்ரடீஸ் இங்கே மனிதன் இந்த வெளி உலகத்தை (கருத்துகளின் உலகம்) ஒரு உயர்ந்த உலகமாகக் கருதும் விதத்தில் நியாயப்படுத்துகிறார். குகையில் உள்ள கைதிகளுடன் இதைப் பகிர்ந்து கொள்ள அந்த மனிதன் திரும்பிச் செல்கிறான், ஏனென்றால் அவர்கள் நிஜ உலகத்திற்கு ஏற உதவ வேண்டும் என்று அவர் நினைக்கிறார்.

மற்ற கைதிகளுக்காக குகைக்குத் திரும்பும்போது, ​​அந்த மனிதனால் நன்றாகப் பார்க்க முடியாது, ஏனென்றால் அவர் வெளி வெளிச்சத்துடன் பழகிவிட்டார். கைதிகள் பயணம் அவருக்கு தீங்கு விளைவித்ததாக நினைக்கிறார்கள், அவர்கள் அவருடன் செல்ல விரும்பவில்லைவெளியே. பிளாட்டோ, சாக்ரடீஸ் மூலம், இந்த கைதிகள் இந்த பயணத்தைத் தடுக்க தங்களால் முடிந்த அனைத்தையும் செய்வார்கள் என்று கூறுகிறார், அவர்களை விடுவிக்க முயற்சிக்கும் எவரையும் கொல்லும் அளவுக்கு கூட செல்கிறார்கள்.

பிளாட்டோவின் குகை புராணத்தின் பகுப்பாய்வு

குகையின் கட்டுக்கதை என்பது பிளேட்டோவின் கருத்துக் கோட்பாட்டை உருவாக்கும் பல கூறுகளை உள்ளடக்கிய ஒரு உருவகமாகும் மற்றும் ஒரு பகுப்பாய்வு 3 பரிமாணங்களாக பிரிக்கப்பட்டுள்ளது :

• a மானுடவியல் பரிமாணம் (மனித இயல்பு);
• ஆன்டாலஜிக்கல் பரிமாணம் (இருப்பது) மற்றும் அறிவியல் (அறிவு);
• தார்மீக பரிமாணம் (சமூகத்தின் மதிப்பீடு) மற்றும் அரசியல் (ஆளும் முறை).

பிளேட்டோவின் கருத்துக் கோட்பாடு இரண்டு எதிரெதிர் கருத்துகளை அடிப்படையாகக் கொண்டது:

மானுடவியல் பரிமாணம்

பிளேட்டோவில், உடலும் ஆன்மாவும் இரண்டு வெவ்வேறு பரிமாணங்களை ஒத்திருக்கின்றன. ஒருபுறம், உடல் அழியக்கூடிய மற்றும் மாறக்கூடிய உணர்திறன் உலகில் மூழ்கியுள்ளது, மறுபுறம், ஆன்மா கருத்துகளின் உலகத்துடன் ஒன்றிணைந்து, பரிபூரணமாகவும் மாறாததாகவும் உள்ளது.

குகையின் கட்டுக்கதை, மானுடவியல் பரிமாணம் என்பது மனிதர்களின் நிலையையும் அவர்கள் அறிந்து கொள்ளும் முறையையும் குறிக்கிறது. அந்தஇந்த பரிமாணம் கைதியின் இயல்பு மற்றும் அவரது உடல், குகையுடனான அவரது உறவு (உணர்வு உலகம்), அத்துடன் வெளி உலகம் மற்றும் அவரது ஆன்மாவின் விடுதலை (கருத்துகளின் உலகம்) ஆகியவற்றில் குறிப்பிடப்படுகிறது.

கைதிகள் என்பது அவர்களின் உணர்வுகள் மற்றும் அவர்களுக்கு வழங்கப்பட்ட படங்களால் சிக்கியிருப்பதற்கான ஒரு உருவகம். நிழல்கள் அவர்கள் உணரும் மற்றும் உண்மையான அறிவு என்று நம்பும் இயற்பியல் உலகைக் குறிக்கின்றன. இருப்பினும், அவர்கள் உள்ளே கவனிப்பது அகநிலை அறிவைத் தவிர வேறொன்றுமில்லை.

கைதிகளில் ஒருவர் சங்கிலியிலிருந்து விடுவிக்கப்பட்டு குகையை விட்டு வெளியேறும்போது, ​​இந்தப் பயணம் அவர் உண்மையான அறிவைப் பெறும் அறிவார்ந்த உலகத்திற்கு அவர் ஏறுவதைக் குறிக்கிறது.

இது விவேகமான உலகத்தால் வழங்கப்படும் பிணைப்புகள் மற்றும் வரம்புகளிலிருந்து ஆன்மாவின் தார்மீக மற்றும் அறிவார்ந்த விடுதலையைக் குறிக்கிறது. குகைக்குள் இருந்து அவர் ஏறுவது, அறியாமையிலிருந்து கருத்துகளின் உலகத்திற்கு அவர் மாறியதற்கான உருவகமாகும். பிளேட்டோவின் கூற்றுப்படி, இயங்கியல் முறையின் நடைமுறையில் இந்த மாற்றத்தை அடைய முடியும்.

மேலும், கருத்துகளின் உலகத்திற்கான இந்த எழுச்சி என்பது வெளி உலகில் சுய அறிவுக்கான தேடலாகும் (" என்ற சொற்றொடரில் வெளிப்படுத்தப்பட்டுள்ளது. உங்களை நீங்களே அறிந்து கொள்ளுங்கள் ").

ஆன்டாலஜிக்கல் மற்றும் எபிஸ்டெமோலாஜிக்கல் பரிமாணம்

ஆன்டாலஜிக்கல் பரிமாணம் என்பது இருப்பின் தன்மையைக் குறிக்கிறது மற்றும் எபிஸ்டெமோலாஜிக்கல் பரிமாணம் என்பது இயல்பு, தோற்றம் மற்றும் செல்லுபடியாகும் தன்மையைக் குறிக்கிறது. அறிவு .

குகையின் தொன்மத்தின் ஒவ்வொரு உறுப்பும், இருப்பு மற்றும் அறிவின் அளவைக் குறிக்கிறதுபிளாட்டோவின் ஆன்டாலஜிக்கல் மற்றும் எபிஸ்டெமோலாஜிக்கல் இருமைவாதம். துல்லியமாக, ஒரு குகையில் சிக்கிய மனிதர்கள் (கீழ் நிலை) மற்றும் வெளியே விடுவிக்கப்பட்ட மனிதன் (மேல் நிலை) பற்றிய உருவகம், உலகத்தைப் பற்றிய அவனது இரட்டைக் கருத்தை விளக்குகிறது.

கீழ்நிலையிலிருந்து உயர்நிலை வரை :

இங்கே, பிளாட்டோவின் குகையின் கட்டுக்கதையானது, புரிந்துகொள்ளக்கூடிய உலகத்திற்கு அல்லது உயிரினத்தின் ஏறுதலுக்கான நிலைகளை நமக்குக் காட்டுகிறது.

தார்மீக மற்றும் அரசியல் பரிமாணம்

பிளாட்டோவைப் பொறுத்தவரை, கருத்துகளின் உலகம் மனித ஆன்மா அறிவைக் கண்டுபிடிக்கும் இடம். விடுவிக்கப்பட்ட கைதி, குகையின் வெளியில் ஏறிச் சென்று அனுபவிப்பதன் மூலம் இலட்சிய உலகத்தைக் கண்டவுடன், தான் அனுபவித்ததைப் பகிர்ந்து கொள்ள வேண்டிய கடமையாக உணர்கிறான். இங்கே, சூரியன் என்பது நல்ல யோசனையின் உருவகமாகும், இது எல்லாவற்றிலும் தூய்மையான யோசனையாகும்.

குகை என்பது தோற்றத்தின், முற்றிலும் விவேகமான, பிரதிபலிப்புகள் மற்றும் உருவங்களின் சிறை. இலட்சிய உலகமும், நன்மையின் எண்ணமும் உண்மையான அறிவு. விடுதலைக் கைதி, இப்போது தத்துவஞானியைப் போன்றவர், புலனுணர்வுகளிலிருந்து பெறப்பட்ட கருத்து ( doxa ) அடிப்படையிலான அறிவைத் தொடர முடியாது.

விடுதலைக் கைதியின் நாடு திரும்புவது தத்துவஞானியின் உதாரணம். பிறர் உண்மையான அறிவை அடைய உதவுபவர். அவர் சூரியனை (நல்ல) நேரிடையாகப் பார்த்தவர் மற்றும் நீதியாக ஆட்சி செய்பவராகத் தயாராக இருக்கும் அரசியல்வாதியைப் போன்றவர். மக்கள் ஜனநாயகம், பிளாட்டோவில், குகையில் என்ன நடக்கிறது என்பதைப் போன்றது, ஏனென்றால் மக்கள் உணர்திறன் நிறைந்த உலகில் வாழ்கிறார்கள் மற்றும் தத்துவஞானி-அரசியல்வாதி அல்லது தத்துவஞானி-ராஜாவால் வழிநடத்தப்பட வேண்டும்.

விடுதலைத் தேவைகளின் விதியை நிறைவேற்றுவது. இயங்கியல் அல்லது தத்துவம், ஆனால் இந்த சூழ்நிலையில் ஒழுக்கம் தொடர்பான மோதலை உருவாக்குகிறது. விடுவிக்கப்பட்ட கைதி ஓடும் ஆபத்துசாக்ரடீஸின் சோகமான முடிவைப் போலவே, ஏதெனியன் இளைஞர்களுக்கு எதிராக கிளர்ச்சி செய்ததற்காகவும், பாரம்பரிய கடவுள்களை மதிக்காததற்காகவும் ஏதெனியன் நீதிமன்றத்தால் மரண தண்டனை விதிக்கப்பட்டது. கடமைக்காக இறப்பது சாத்தியமா?

அறிவின் கோட்பாடு மற்றும் குகையின் கட்டுக்கதை

குடியரசு படைப்பில், VI மற்றும் VII அத்தியாயங்களில் (ஒப்புமையுடன் அல்லது கோட்டின் உருவகம் மற்றும் குகையின் உருவகம்), உண்மையான அறிவின் தோற்றம் கருத்துக்களிலிருந்து எழுகிறது என்று பிளாட்டோ வலியுறுத்துகிறார்.

இருப்பினும், புலப்படும் அல்லது உணர்திறன் வாய்ந்த இயற்பியல் உலகம் வரையறுக்கப்பட்ட அறிவு, கருத்து ஆகியவற்றின் உலகம். . குகையின் தொன்மம் வெளிப்படையான அறிவு (குகைக்குள்) மற்றும் தூய மற்றும் உண்மையான அறிவு (குகைக்கு வெளியே) ஆகியவற்றுக்கு இடையே உள்ள அடிப்படையான இருமையை வெளிப்படுத்துகிறது.

இது ஒரு அறிவாற்றல் மற்றும் ஆன்டாலஜிக்கல் இருமைவாதமாக மொழிபெயர்க்கப்பட்டுள்ளது:

• ஒருபுறம், அறிவார்ந்த மற்றும் தெளிவற்ற அறிவைக் கொண்ட கருத்துகளின் உலகத்தைப் பற்றிய அறிவு.
• மறுபுறம், கருத்து அடிப்படையில், மற்றும் யூகங்கள் மற்றும் நம்பிக்கைகளால் ஆனது. .

பிளேட்டோவின் அறிவியலானது (அவரது அறிவின் கருத்து) அவரது ஆன்டாலஜியுடன் (பொருட்களின் உண்மையான இருப்பு) இணைக்கப்பட்டுள்ளது, ஏனெனில் இயற்பியல் உலகில் உள்ள அனைத்தும் ஒரு பொருளற்ற யோசனையின் நகலாகும். கருத்துகளின் உலகம்.

உண்மையான அறிவு

கருத்துகளின் உலகம் என்பது முற்றிலும் மாறாத மற்றும் பௌதிக உலகில் உள்ள விஷயங்களின் சாரங்களின் உலகமாகும். ஒருவரால் முடியும் என்ற காரணத்தின் மூலம்தான்இந்த அறிவுக்கான அணுகல்.

கருத்துகளின் உலகத்துடன் தொடர்புடைய அறிவு உண்மையானது மற்றும் உண்மையானது பற்றிய அறிவியல் அறிவு ( எபிஸ்டெம் ), மேலும் இது தர்க்கரீதியான அறிவு அல்லது டைனோயா மற்றும் குறிப்பாக அறிவுசார் அறிவு அல்லது நோய்சிஸ் :

• விவகார அறிவு ( டையனோயா ): தர்க்க மற்றும் கணித பகுத்தறிவுடன் தொடர்புடையது, பொருள்களில் இருந்தால் (இதற்கு உதாரணம், வடிவியல் புள்ளிவிவரங்கள்).
• அறிவுசார் அறிவு ( நோய்சிஸ் ): பகுத்தறிவைக் குறிக்கிறது, அதன் பொருள்கள் கருத்துக்கள், மாறாத இயல்புடையவை மற்றும் விவேகமான உலகில் அதைக் கண்டுபிடிக்க முடியாது. இந்த அறிவு அதன் இறுதிப் பொருளாக நல்லது என்ற கருத்தைக் கொண்டுள்ளது.

குகைக்கு வெளியே, விடுவிக்கப்பட்ட கைதி பொருட்களின் பிரதிபலிப்பைக் கவனிக்கிறார், அதை பிளாட்டோ கணித அல்லது விளக்கமான அறிவுக்கான உருவகமாகப் பயன்படுத்துகிறார்.

சரியான அறிவு, அதாவது யோசனைகள், நல்லது என்ற எண்ணம் மிக முக்கியமானது, பகுத்தறிவைப் பயன்படுத்துவதன் மூலம் பெறப்படுகிறது. ஆன்மா நினைவகத்தின் மூலம் அதை அணுகுகிறது, ஏனென்றால் ஒரு கட்டத்தில் அது இந்த யோசனைகளின் உலகின் ஒரு பகுதியாக இருந்தது.

உணர்வுமிக்க அறிவு

உணர்வு உலகத்தைப் பொறுத்தவரை, இது ஒரு உலகம். நிலையான மாற்றத்தில். இது உலகளாவிய அர்த்தத்தில் அறிவின் ஆதாரமாக இருப்பதை சாத்தியமற்றதாக்குகிறது.

உணர்வுமிக்க உலகம் பௌதிகப் பொருள்கள் மற்றும் உருவங்கள் மற்றும் தோற்றங்களின் அடிப்படையில் ஒரு வகையான அறிவை வழங்குகிறது. இது செய்கிறதுஇது ஒரு தனிப்பட்ட அறிவு, இதில் காணக்கூடிய பொருள்கள் கருத்து அல்லது doxa அடிப்படையில் யதார்த்தத்தைப் பற்றிய புரிதலை மட்டுமே வழங்குகின்றன, எனவே இது ஒரு அகநிலை அறிவு.

பிளேட்டோ இந்த வகையான அறிவு என்று கருதுகிறார். இரண்டு பகுதிகளாகப் பிரிக்கப்பட்டுள்ளது: அனுமானம் அல்லது ஈகாசியா மற்றும் நம்பிக்கை அல்லது பிஸ்டிஸ் .

கற்பனை ( ஈகாசியா ) என்பது கற்பனையை அடிப்படையாகக் கொண்டது. மற்றும் அனுமானம், ஒரு இடைக்காலத் தரத்துடன் படங்களைப் பொருள்களாகக் கொண்டிருப்பதுடன், அது காணக்கூடிய யதார்த்தத்தில் உள்ளது.

உதாரணமாக, குகையின் தொன்மத்தில், பிரதிபலிப்புகள் மற்றும் நிழல்கள் மற்றும் பிற வகையான படங்கள் உடனடியாக வழங்குவதாக பிளேட்டோ அறிவுறுத்துகிறார். உலகத்தைப் பற்றிய நமது கண்ணோட்டத்தையும் நம்பிக்கைகளையும் வடிவமைக்கும் அறிவு. இருப்பினும், இந்த அறிவு இடைக்காலமானது மற்றும் விஷயங்களின் சாராம்சங்களைக் குறிக்காது.

நம்பிக்கை விஷயத்தில் ( பிஸ்டிஸ் ), இது அவதானிப்பின் அடிப்படையிலானது, பொருள்களைப் பொருள்களாகக் கொண்டிருப்பது காணக்கூடிய யதார்த்தத்தில் காணப்படுகிறது. மேலும், அதன் இயல்பு நிலையற்றது (அதன் பொருள்கள் மாறக்கூடியவை மற்றும் சிதைவடையக்கூடியவை), இருப்பினும் அனுமானத்தைப் போல தற்காலிகமாக இல்லாவிட்டாலும்.

இங்கே, அனுபவிக்கும் பொருள்கள், உடலைப் போலவே, உடல் மற்றும் சிதைக்கக்கூடியவை. பொருள்கள் .

குகை மற்றும் கல்வி பற்றிய கட்டுக்கதை

குகையின் தொன்மம் அறிவு மற்றும் கல்வி ஆகிய இரண்டையும் பற்றிய பிளேட்டோவின் பார்வையை ஆராய உங்களை அனுமதிக்கிறது.

உண்மையான அறிவு என்பது எப்படி வேறுபட்ட அறிவு. வெளிப்படையான உலகின் மற்றும் அதுவும் கருத்துகளின் உலகத்திற்கு உயர்வு