Mitos Gua, ku Plato: kasimpulan sareng interpretasi

Mitos Plato ngeunaan guha mangrupa alegori ngeunaan realitas pangaweruh urang . Plato nyiptakeun mitos ngeunaan guha pikeun nunjukkeun sacara kiasan yén urang dipasung dina guha ti saprak urang lahir, sareng kumaha kalangkang anu urang tingali dina témbok ngawangun naon anu urang anggap nyata.

Plato (428 SM - 347 SM) ogé ngagunakeun alégori ieu pikeun ngajelaskeun kumaha filsuf sareng guru ngabimbing jalma kana pangaweruh (pendidikan), nyobian ngabebaskeun aranjeunna tina belenggu kanyataanana guha. Numutkeun filsuf ieu, jalma ngarasa nyaman dina kabodoan maranéhanana sarta bisa nolak, sanajan telenges, jalma anu nyoba nulungan maranéhna robah.

Mitos guha aya dina buku VII karya Républik Plato , ditulis kira-kira 380 SM

Pentingna umum tina karya Républik perenahna dina éksposisi konsép jeung téori nu ngakibatkeun urang sual asal usul pangaweruh , masalah ngagambarkeun hal. jeung alam realitas sorangan.

Kasimpulan tina mitos Plato ngeunaan guha

Dina mitos guha, aya dialog nu ditulis ku Plato, nu master na Socrates jeung lanceukna Glaucón. ngobrol ngeunaan kumaha pangaweruh jeung atikan filosofis mangaruhan masarakat jeung individu.

Dina dialog ieu, Sócrates miwarang Glaucón pikeun ngabayangkeun grup tahanan dipasung ti budak leutik di tukangeun témbok, dina guha. Aya seuneungamungkinkeun filsuf ningali anu leres, Plato nganggap yén pendidikan jalma anu tetep di guha mangrupikeun tanggung jawabna.

Dina mitos guha, tahanan anu naék ka dunya luar ngalangkungan tina gelap ka terang. , ti kabodoan kana pangaweruh . Tahanan anu tetep aya di jero mangrupikeun métafora pikeun kaayaan jalma di masarakat.

Ieu mangrupikeun dasar dina Plato sareng dina alegori ieu, kanyataan yén jalma mimiti hirup di guha salaku simbol dunya penampilan. Atikan, pikeun filsuf ieu, sanés ngeunaan mendakan atanapi masihan pangaweruh, tapi ngeunaan perjalanan ka arah éta. Diajar téh hésé, sabab kudu ninggalkeun anggapan nu tadina, hirup dina kalangkang guha, boga pamikiran kritis.

Kaweruh jeung diajar

Dina Plato, pangaweruh téh. aksés numbu ka dunya gagasan. Jiwa geus nyaho, sabab euweuh pangaweruh anu dimimitian ti euweuh, sarta naon anu lumangsung nyaéta yén éta ngan teu inget eta. Nurutkeun manéhna, aya sababaraha cara pikeun meunangkeun pangaweruh.

Kahiji, ngaliwatan nginget-nginget (nginget-nginget) kahirupan jaman baheula. Pikeun Plato, jiwa manusa transcends, ti dunya gagasan ka dunya fisik. Jiwa migrasi, sareng jiwa manusa parantos terang naon anu aya di dunya ide.

Kadua, metodeubener diomongkeun pikeun ngakses pangaweruh nya éta tina dialektika. Kusabab pangaweruh mangrupa pangaweruh esensi, ngaliwatan dialéktika bisa ngakses naon anu geus dipikawanoh (reminiscence) jeung nu asalna ti dunya gagasan.

Socrates, sakumaha kaungkab dina dialog Plato (contona, dina Theaetetus ), ngagunakeun ironi jeung maieutics minangka latihan pikeun mantuan hiji jalma ngahontal pangaweruh.

Ironi nyaeta latihan nanyakeun patarosan pikeun nembongkeun kakurangan pangaweruh hiji jalma. ngeunaan subjék tinangtu, ngan sadar engké yén anjeunna henteu. Ieu bisa disimpulkeun dina babasan kawentar " Kuring ngan nyaho yén kuring teu nyaho nanaon ".

Maieutics diwangun ku nulungan ngalahirkeun, sakumaha bidan bakal ngalakukeun. Nanging, dina Socrates, éta ngeunaan ngabantosan murid pikeun ngahontal pangaweruh anu parantos aya dina dirina. Kusabab jiwa abadi sareng gaduh pangaweruh, nginget mangrupikeun cara terang.

Cara Socrates ngagunakeun ironi sareng maieutika mangrupikeun bentuk dialektika dumasar kana patarosan. Anjeunna bakal nanya ka hiji jalma ngeunaan hiji subjek, debat jawabanana, naroskeun patarosan anyar sareng ngahontal definisi anu langkung jelas ngeunaan subjek éta.

Téma mitos guha dina sastra sareng bioskop

The téma tipu daya diri geus digali dina sababaraha karya sastra jeung sinematografi sapanjang sajarah, utamana dinadekade panungtungan. Ieu sababaraha conto:

• Buku Brave New World karya Aldous Huxley.
• Pilem They Live (They Live) , ku John Carpenter.
• Pilem Dark City , ku Alex Proyas.
• Pilem "Abre Los Ojos", ku Alejandro Amenábar.
• The pilem The Truman Show (The Truman Show), ku Peter Weir.
• Pilem kahiji tina trilogi Matrix , ku Lana jeung Lily Wachowsky.
• Buku Gua , ku José Saramago.

Kumaha ngahubungkeun Alégori Gua jeung dunya ayeuna?

Ieu dialog anu diajukeun ku Plato estu geus kolot pisan, ditulis kira-kira 400 taun samemeh lahirna Kristus. Sanajan kitu, eta brings kami konsép berharga pikeun ngarti kabiasaan jeung kahayang manusa nepi ka kiwari.

Urang bisa ngagambar paralel jeung alegory ieu jeung realitas ayeuna ngeunaan hal, contona, kahayang pikeun acquire barang. tina konsumsi, percanten yén ku cara ieu bakal tiasa ngeusian kakosongan eksistensial.

Para juragan guha ayeuna tiasa ngalambangkeun politikus sareng pangusaha ageung, anu gaduh rejeki leres anu aranjeunna nalukkeun ku cara ngamanipulasi jalma sareng ngajual produk. sarta leuwih produk. Nuturkeun alesan ieu, mungkin pikeun ngaitkeun iklan jeung fads jeung kalangkang projected di guha.

Panéangan pangaweruh terus jadi, kituna, penting sangkan hiji poémanusa bisa ngahontal bebeneran jeung kabébasan.

Saha éta Plato?

Plato dianggap salah sahiji ngaran nu panggedéna dina filsafat Barat klasik. Anjeunna sigana hirup antara taun 427-347 SM. sarta éta murid Socrates, master hébat séjén filsafat.

Pamikiran-Na dumasar kana pamahaman yén kahirupan indrawi jeung material téh ilusi jeung bebeneran perenahna dina ngungudag bebeneran jeung alesan, nu ngakibatkeun pangaweruh. .

Patung Yunani anu ngagambarkeun filsuf Plato

Nami sabenerna pamikir éta Aristocles, anu asalna ti kulawarga jegud di Athena. Anjeunna nampi julukan Plato kusabab jinis fisikna, sabab kecap éta hartosna "taktak lega".

Dina yuswa 40 taun, anjeunna ngawangun sakola anu ditakdirkeun pikeun pangaweruh, anu dingaranan Akademi. Sababaraha pamikir ngumpul di dinya.

Tina ajaran sareng refleksi sareng Socrates, anjeunna ngembangkeun téori sorangan. Sajaba ti éta, manéhna nulis sababaraha téks nu mawa dialog jeung Socrates, nu ngamungkinkeun dunya uninga pamikiran master na.

Plato hirup lila tempo momen sajarah na, maot dina 347 SM, di umurna 80.

Socrates ngabejaan Glaucón yén tahanan yakin yén naon naon. aranjeunna niténan téh dunya nyata, teu nyadar yén maranéhna ngan penampilan kalangkang objék ieu.

Engké, salah sahiji tahanan junun ngabebaskeun dirina tina ranté sarta mimiti nanjak. Anjeunna ningali cahaya seuneu di luar tembok, anu kacaanganna ngabolongkeun anjeunna sareng ampir ngajantenkeun anjeunna balik deui ka poek.

Saeutik-saeutik, jalma anu dibébaskeun ngabiasakeun kana cahaya seuneu sareng, kalayan sababaraha kasusah. , mutuskeun sateuacanna. Socrates ngajukeun yén ieu mangrupikeun léngkah munggaran pikeun meunangkeun pangaweruh. Saparantosna, si lalaki ka luar, sina niténan heula pantulan jeung kalangkang barang jeung jalma, tuluy ningali langsung.

Ahirna lalaki niténan béntang, bulan jeung panonpoé. Socrates nunjukkeun yén lalaki di dieu alesan ku cara anu anjeunna conceives dunya luar ieu (dunya gagasan) salaku dunya unggul. Éta lalaki tuluy balik deui pikeun ngabagikeun ieu ka para tahanan di guha, sabab ngarasa kudu mantuan maranéhna naek ka alam nyata.

Nalika manéhna balik ka guha pikeun tahanan séjén, lalaki éta teu bisa ningali ogé. sabab geus biasa kana lampu luar. Para tahanan nyangka yén perjalanan éta ngarugikeun anjeunna sareng aranjeunna henteu hoyong ngiringan anjeunnaluar. Plato, ngaliwatan Socrates, nyatakeun yén tahanan ieu bakal ngalakukeun sagalana dina kakuatan maranéhna pikeun nyegah lalampahan ieu, malah nepi ka maéhan saha waé anu wani nyoba ngabebaskeun aranjeunna.

Analisis mitos guha Plato

Mitos guha mangrupa alégori anu ngawengku sababaraha unsur anu ngawangun téori gagasan Plato sarta analisis dibagi kana 3 diménsi :

• a antropologis. dimensi (sifat manusa);
• dimensi ontologis (makhluk) jeung epistemologis (pangaweruh);
• dimensi moral (peunteun masarakat) jeung politik (cara pamaréntahan).

Tiori gagasan Plato dumasar kana dua konsép anu sabalikna:

• Dunya akal budi , nu kaalaman ku panca indera. Maranéhna rupa-rupa, bisa ruksak jeung bisa dirobah;
• The dunia kaharti l atawa dunya gagasan , anu pangalamanna dikumpulkeun ngaliwatan pangaweruh, realitas jeung harti hirup . Éta unik, langgeng tur immutable.

Diménsi antropologis

Dina Plato, awak jeung jiwa pakait jeung dua dimensi béda. Di hiji sisi, raga dikurebkeun dina dunya akal, anu ruksak tur robah, sedengkeun, di sisi séjén, jiwa ngahiji jeung dunya gagasan, sampurna jeung teu robah.

Dina mitos guha, dimensi antropologis nujul kana kaayaan manusa jeung cara maranéhanana nyaho. AnuDimensi ieu digambarkeun dina alam tahanan jeung awakna, hubunganana jeung guha (dunya akal), kitu ogé di dunya luar jeung ngabebaskeun jiwa na (dunya gagasan).

The tahanan mangrupakeun métafora pikeun jalma trapped ku persepsi maranéhanana jeung gambar dibere ka aranjeunna. Bayang-bayang ngawakilan dunya fisik anu aranjeunna anggap sareng percanten janten pangaweruh anu leres. Tapi, anu dititénan di jero téh lain ngan ukur pangaweruh subjektif.

Nalika salah sahiji tawanan dileupaskeun tina ranté sarta ninggalkeun guha, lalampahan ieu ngagambarkeun naékna ka dunya anu kaharti, dimana manéhna meunangkeun pangaweruh anu sajati.

Ieu nunjukkeun pembebasan moral sareng intelektual jiwa tina beungkeutan sareng watesan anu ditawarkeun ku dunya anu wijaksana. Naékna ti jero guha mangrupikeun métafora pikeun transisina tina kabodoan ka dunya ide. Nurutkeun Plato, transisi ieu bisa dihontal ku prak-prakan métode dialéktik.

Salajengna, naékna dunya gagasan ieu mangrupa panéangan pangaweruh diri di dunya luar (sakumaha anu ditepikeun dina frasa " nyaho diri sorangan ").

Diménsi ontologis jeung epistemologis

Diménsi ontologis nuduhkeun sifat mahluk jeung dimensi epistemologis nuduhkeun sifat, asal-usul jeung validitas. pangaweruh .

Unggal unsur mitos guha ngalambangkeun tingkat mahluk jeung pangaweruh dinaDualisme ontologis sareng epistemologis Plato. Justru, alegori ngeunaan lalaki anu kajebak dina guha (tingkat handap) sareng lalaki anu dileupaskeun di luar (tingkat luhur), dianggo pikeun ngajelaskeun konsepsi dualistikna ngeunaan dunya.

Ti tingkat handap dugi ka tingkat anu langkung luhur kami gaduh. :

Di dieu, mitos Plato ngeunaan guha nunjukkeun ka urang tingkat-tingkat pikeun naék ka dunya anu kaharti atawa naékna Makhluk.

Diménsi moral jeung pulitik

Pikeun Plato, dunya gagasan téh tempat jiwa manusa manggihan pangaweruh. Sakali tahanan dileupaskeun saksi dunya idéal ku naek tur ngalaman luar guha, anjeunna ngarasa hiji kawajiban babagi naon geus anjeunna ngalaman. Di dieu, panonpoé mangrupa métafora pikeun gagasan Good, nu mangrupakeun ide paling murni sadaya.

Guha teh panjara penampilan, tina murni wijaksana, tina reflections jeung gambar, bari dunya idéal sareng ideu anu saé mangrupikeun pangaweruh anu leres. Tahanan anu dibébaskeun, anu ayeuna siga filsuf, henteu tiasa neruskeun pangaweruh anu dumasar kana pendapat ( doxa ) anu diturunkeun tina persepsi.

Balikna tahanan anu dibébaskeun mangrupikeun conto filsuf. nu mantuan batur pikeun ngahontal pangaweruh nyata. Anjeunna parantos ningali panonpoé (Alus) langsung sareng sapertos politikus anu siap janten anu ngatur sacara adil. Démokrasi rahayat, dina Plato, sarupa jeung naon anu lumangsung di guha, saprak jalma nyicingan dunya sensitip sarta kudu dibimbing ku filsuf-politisi atawa filsuf-raja.

Nyumponan takdir pembebasan perlu. dialéktika atanapi filsafat, tapi nyiptakeun konflik ngeunaan moralitas ngeunaan kaayaan ieu. Résiko yén tahanan anu dileupaskeun kabur nyaétakawas tungtung tragis Socrates, dikutuk pati ku pangadilan Athena pikeun rebelling ngalawan nonoman Athena jeung teu respecting dewa tradisional. Naha meujeuhna maot pikeun tugas?

Teori pangaweruh jeung mitos guha

Dina karya Republik , dina bab VI jeung VII (jeung analogi atawa simile tina garis jeung alégori guha), Plato negeskeun yén asal-usul pangaweruh nyata timbul tina gagasan.

Nanging, dunya fisik, katempo atawa akal, nyaéta dunya pangaweruh kawates, pamadegan. . Mitos guha nganyatakeun dualitas anu aya dina dasar antara pangaweruh semu (di jero guha) sareng pangaweruh murni sareng nyata (di luar guha).

Ieu ditarjamahkeun kana dualisme epistemologis sareng ontologis:

• Di hiji sisi, pangaweruh ngeunaan dunya gagasan, diwangun ku pangaweruh inteléktual jeung discursive.
• Di sisi séjén, pangaweruh ngeunaan dunya akal, dumasar kana pamadegan, jeung nu diwangun ku sangkaan jeung kapercayaan. .

Epistemologi Plato (konsepsi pangaweruhna) dipatalikeun jeung ontology na (makhluk nyata mahluk), sabab sagalana nu aya di dunya fisik mangrupa salinan tina gagasan immaterial nu kapanggih dina. dunya gagasan.

Pangaweruh sajati

Dunya gagasan téh dunya mutlak anu teu bisa dirobah sarta mangrupa hakekat hal di dunya fisik. Ieu téh ngaliwatan alesan yén hiji bisa mibandaaksés kana pangaweruh ieu.

Pangaweruh nu patali jeung dunya gagasan téh bener jeung pangaweruh ilmiah ( episteme ) ngeunaan naon nyata, sarta diwangun ku discursive pangaweruh atawa dianoia sarta husus pangaweruh inteléktual atawa noesis :

• Kaweruh diskursif ( dianoia ): patali jeung penalaran logis jeung matematik, ngagambarkeun- lamun dina objék (pikeun conto, inohong géométri).
• Pengetahuan intelektual ( noesis ): nujul kana alesan, objék na mangrupakeun ide, alam immutable tur teu mungkin kapanggih dina dunya wijaksana. Pangaweruh ieu boga salaku obyek pamungkas na gagasan Good.

Di luar guha, tahanan dibébaskeun niténan pantulan hal, nu Plato dipaké salaku métafora pikeun pangaweruh matematik atawa discursive.

Pangaweruh anu leres, nyaéta ideu, kalayan ideu Alus salaku anu paling penting, dicandak ku ngagunakeun akal. Jiwa boga aksés ka dinya ngaliwatan memori, saprak di sawatara titik éta bagian tina dunya gagasan ieu.

Kaweruh wijaksana

Dina hubungan jeung dunya wijaksana, ieu téh dunya anu dina robah konstan. Hal ieu ngajadikeun teu mungkin pikeun jadi sumber pangaweruh dina rasa universal.

Dunya wijaksana nawarkeun tipe pangaweruh anu dumasar kana objék fisik jeung dina gambar jeung penampilan. Ieu ngajadikeunyén éta téh ngan hiji pangaweruh individu, nu objék katempo ngan nawarkeun pamahaman kanyataanana dumasar kana pamadegan atawa doxa , sahingga jadi pangaweruh subjektif.

Plato nganggap yén jenis pangaweruh ieu. dibagi jadi dua bagian: panyangka atawa eikasía jeung kapercayaan atawa pistis .

Panganggapan ( eikasía ) dumasar kana imajinasi. jeung anggapan, ngabogaan gambar salaku objék kalawan kualitas ephemeral, sarta hadir dina realitas katempo.

Contona, dina mitos guha, Plato nunjukkeun yén reflections jeung kalangkang, sarta tipe séjén gambar, nawarkeun saharita. pangaweruh anu ngawangun sudut pandang jeung kapercayaan urang ngeunaan dunya. Sanajan kitu, pangaweruh ieu téh ephemeral sarta henteu nujul kana hakekat hal.

Dina hal kapercayaan ( pistis ), ieu dumasar kana observasi, ngabogaan salaku objék materi anu mangrupa kapanggih dina kanyataan katempo. Saterasna, sifatna sifatna transitory (objék-objékna bisa robah-robah sarta bisa ruksak), sanajan henteu sakedapan saperti dina panyangka.

Di dieu, barang-barang anu kaalaman, kawas awak sorangan, sipatna jasmani jeung bisa ruksak. objék .

Mitos guha jeung atikan

Mitos guha ngidinan Anjeun pikeun ngajajah pandangan Plato boh pangaweruh jeung atikan.

Kumaha pangaweruh nyata béda pangaweruh. tina dunya semu sareng éta ogé naékna dunya ide