柏拉图的洞穴神话：总结和解释

柏拉图的山洞神话是一个关于 我们知识的现实 柏拉图创造了洞穴神话，形象地表明我们从出生起就被锁在洞穴里，我们看到的反映在墙上的影子如何构成了我们认为的真实。

柏拉图（公元前428年-公元前347年）也用这个寓言解释了哲学家和教师如何引导人们获得知识（教育），试图将他们从洞穴现实的束缚中解放出来。 根据这位哲学家的说法，人们在无知中很舒服，可能会抵制甚至是暴力抵制那些试图帮助他们改变的人。

山洞的神话见于作品的第七册 共和国 作者：柏拉图，大约写于公元前380年。

工作的一般重要性 共和国 是在对概念和理论的阐述中，引导我们质疑知识的起源、事物的表征问题和现实本身的性质。

柏拉图的洞穴神话摘要

在洞穴神话中，有一段柏拉图写的对话，他的主人苏格拉底和他的兄弟格劳孔谈论了知识和哲学教育如何影响社会和个人。

在这段对话中，苏格拉底让格劳孔想象一群从小就被锁在墙后的囚犯，在一个山洞里。 在那里，火光照亮了墙的另一面，囚犯们看到了这面墙上的物体投射出的阴影，这些阴影被后面经过的其他人所操纵。

苏格拉底告诉格劳孔，囚犯们认为他们观察到的是真实的世界，而没有意识到他们只是这些物体的影子的表象。

后来，一名囚犯设法从锁链中解脱出来，开始攀爬。 他看到墙外的火光，火光使他眼花缭乱，几乎让他回到黑暗中。

渐渐地，被解放的人习惯了火的光亮，并在有些困难的情况下决定向前走。 苏格拉底提出，这是获得知识的第一步。 然后，这个人走到外面，他首先观察事物和人的反射和影子，然后直接看到它们。

最后，这个人观察了星星、月亮和太阳。 苏格拉底认为，这个人在这里以这样一种方式进行推理，他把这个外部世界（思想世界）设想成一个更高的世界。 然后，这个人回来与洞穴里的囚犯分享这些，因为他觉得他必须帮助他们升入真实的世界。

当他被其他囚犯送回山洞时，这个人看不清楚，因为他已经习惯了外部的光线。 囚犯们认为这次旅行伤害了他，不想陪他出去。 柏拉图通过苏格拉底指出，这些囚犯会想尽办法避免这次旅行，甚至不惜杀死任何敢于尝试释放他们的人。

对柏拉图洞穴神话的分析

洞穴的神话是一个寓言，包含了构成柏拉图思想理论的几个要素，分析分为 3个层面 :

• a 人类学层面 (人的本性)；
• a 本体论层面 (的存在)和 认识论的 (的知识)；
• a 道德层面 (公司的估值)和 政策 (治理方式)。

柏拉图的思想理论是基于两个对立的概念：

• O 敏感的世界 它们是多种多样的，是可以腐蚀的，是可以改变的；
• O 智慧世界 l或 思想的世界 它们是独特的、永恒的和不可改变的。

人类学层面

在柏拉图那里，身体和灵魂对应于两个不同的维度。 一方面，身体沉浸在感性世界中，它是可腐朽和可变化的，而另一方面，灵魂则与理念世界结合在一起，是完美和不可改变的。

在洞穴神话中，人类学层面指的是人类的状况和他的认识方式。 这一层面体现在囚犯的性质和他的身体，他与洞穴（敏感世界）的关系，以及外部世界和他的灵魂的解放（思想世界）。

囚犯比喻被他们的认知和呈现在他们面前的图像所困住的人。 阴影代表他们所认知的物理世界，并认为是真正的知识。 然而，他们在里面观察到的不过是主观知识。

当其中一个囚犯从锁链中解脱出来并离开洞穴时，这段旅程代表他上升到可理解的世界，在那里他获得了真正的知识。

这意味着灵魂从感性世界提供的束缚和限制中获得了道德和智慧的解放。 他从洞穴里爬出来，比喻他从无知到思想世界的过渡。 根据柏拉图，这种过渡可以通过辩证法的实践来实现。

此外，这种对思想世界的上升是对外部世界的自我认识的追求（正如""这句话所表达的那样。 自知之明 ").

本体论和认识论层面

本体论层面指的是存在的性质，认识论层面指的是知识的性质、起源和有效性。

洞穴神话的每一个元素都象征着柏拉图本体论和认识论二元论中的一个存在和知识层次。 确切地说，被困在洞穴中的人（低层次）和洞穴外的解放者（高层次）的寓言，起到了解释他对世界二元论概念的作用。

从低层到高层，我们有：

在这里，柏拉图的洞穴神话向我们展示了上升到可理解世界或上升到存在的层次。

道德和政治层面

对于柏拉图来说，思想世界是人类灵魂找到知识的地方。 一旦被释放的囚犯通过上升和体验洞穴外的理想世界，他就会感到有义务分享他所经历的一切。 在这里，太阳是对善的思想的隐喻，它是所有思想中最纯粹的。

洞穴是表象的监狱，是纯粹感性的，是反射和图像的，而理想世界和善的理念才是真正的知识。 获得自由的囚犯，现在就像哲学家一样，不能继续使用基于观点的知识( 哆啦A梦 )从感知中得出。

被释放的囚犯的回归是哲学家帮助他人达到真正的知识的例子。 他直接看到了太阳（善），就像一个政治家准备成为公正的统治者。 人民的民主，在柏拉图，类似于洞穴中发生的事情，因为人们居住在一个感性的世界，必须由哲学家-政治家或哲学家-国王指导。

解放命运的实现需要辩证法或哲学，但却产生了关于这种情况的道德冲突。 被解放的囚犯所承担的风险就像苏格拉底的悲剧结局，他因反抗雅典青年和不尊重传统神灵而被雅典法庭判处死刑。 为责任而死是可行的吗？

知识理论和山洞的神话

在工作中 共和国 在第六章和第七章（以线的类比或比喻和洞穴的寓言）中，柏拉图强调，真正的知识起源于思想。

然而，物理世界，可见的或可感的，是一个有限的知识、意见的世界。 洞穴的神话表达了表面知识（洞穴内）和纯粹的、真实的知识（洞穴外）之间的基本二元性。

这就转化为认识论和本体论的二元论：

• 一方面，关于思想世界的知识，由智力和话语知识组成。
• 另一方面，对感性世界的认识，是以意见为基础的，是由猜想和信念组成的。

柏拉图的认识论（他的知识概念）与他的本体论（事物的真实存在）联系在一起，物质世界中存在的一切是在理念世界中发现的非物质理念的副本。

真正的知识

思想的世界是一个绝对的世界，它是不可改变的，它是物理世界事物的本质。 通过理性，人们可以获得这种知识。

与思想世界有关的知识是真实的，科学知识( 知识论 )关于什么是真实的，并由辨证的知识或 Dianoia 适当的智力或知识 吐真言 :

• 话语性知识 ( Dianoia )：它与逻辑和数学推理有关，在物体（例如，几何图形）中代表自己。
• 智力知识 ( 吐真言 )：指的是理性，其对象是理念，具有不可改变的性质，不可能在感性世界中找到。 这种知识的最终对象是善的理念。

在洞穴外，被释放的囚犯观察事物的反射，柏拉图用它来比喻数学或辨证的知识。

适当的知识，即观念的知识，以善的观念为最重要，是通过使用理性获得的。 灵魂可以通过记忆获得它，因为在某些时候它是这个观念世界的一部分。

敏感的知识

就感性世界而言，这是一个不断变化的世界。 这使得它不可能成为普遍意义上的知识来源。

敏感的世界提供了一种基于实物以及图像和表象的知识。 这使得它只是一种个体知识，其中可见的物体只提供了一种基于意见或的对现实的理解。 哆啦A梦 因此，它是一种主观的知识。

柏拉图认为这种类型的知识分为两部分：猜想或 eikasía 和信仰或 腕带 .

该猜想( eikasía )是基于想象和假设的，有作为对象的具有短暂性的图像，并存在于可见的现实中。

例如，在洞穴神话中，柏拉图提出，反射和阴影以及其他类型的图像提供了直接的知识，塑造了我们对世界的看法和信念。 然而，这种知识是短暂的，并不涉及事物的本质。

在信仰的情况下( 活塞 此外，它的性质是短暂的（它的对象是可改变的和可腐蚀的），尽管不像猜想那样短暂。

在这里，被体验的对象，就像身体本身一样，是有形的、可腐烂的对象。

山洞的神话和教育

洞穴的神话让我们能够探索柏拉图对知识和教育的看法。

由于真正的知识不同于表面世界的知识，而且上升到思想世界也能让哲学家看到真实的东西，所以柏拉图认为，教育那些留在洞穴里的人是他的责任。

在山洞的神话中，升到外面世界的囚犯从黑暗走向光明，从无知走向知识。 留在里面的囚犯是对社会中人的状况的一种隐喻。

这是柏拉图和这个寓言的根本，人们开始在洞穴中生活，作为一个表象世界的象征。 对这位哲学家来说，教育不是发现或提供知识，而是走向知识的旅程。 学习是困难的，因为人们必须放弃之前的假设，住在洞穴的阴影中，才能有一个批判性思维。

知识和学习

在柏拉图看来，知识与进入思想世界有关。 灵魂已经知道，因为没有从无到有的知识。 根据他的说法，有几种获得知识的方式。

首先，通过回忆（记住）过去的生活。 对柏拉图来说，人类的灵魂是超越的，从思想世界到物质世界。 灵魂是迁移的，人类的灵魂已经知道在思想世界的东西。

第二，获取知识的适当方法是辩证法。 由于知识是关于本质的知识，通过辩证法，有可能获取已经知道的东西（回忆）和来自思想世界的东西。

苏格拉底，正如在柏拉图的对话中所阐述的那样（例如，在 Theetetho )，把讽刺和maieutics作为练习，帮助一个人实现知识。

讽刺是通过提问来揭露一个人的知识匮乏，他认为自己对某一主题已经有所了解，但后来才意识到并非如此。 我只知道我一无所知 ".

然而，在苏格拉底那里，它是关于帮助弟子达到他自己内心已经拥有的知识。 由于灵魂是不朽的，拥有知识，所以记忆是一种认识的方式。

苏格拉底使用的反讽和辩证法的方式是一种基于问题的辩证法。 他就一个问题向一个人提问，与他的答案辩论，提出新的问题，并对该问题达成一个更清晰的定义。

文学和电影中的山洞神话主题

在历史上，特别是近几十年来，各种文学和电影作品都在探讨自我欺骗的主题。 下面是一些例子：

• 该书 勇敢的新世界 作者：奥尔德斯-赫胥黎。
• 电影 他们的生活 (他们活着），作者是约翰-卡彭特。
• 电影 阴影之城 (Dark City), by Alex Proyas.
• 电影《Abre Los Ojos》，由亚历杭德罗-阿梅纳巴（Alejandro Amenábar）拍摄。
• 电影 杜鲁门秀 (The Truman Show)，作者是彼得-威尔。
• 三部曲中的第一部电影 矩阵 作者：拉娜和莉莉-瓦乔夫斯基。
• 该书 洞穴 作者：何塞-萨拉马戈。

如何将 洞穴的寓言 与今天的世界？

柏拉图提出的这段对话确实非常古老，写于基督诞生前约400年。 即便如此，它为我们带来了宝贵的概念，让我们了解人类的行为和渴望，直到今天。

我们可以把这个寓言和今天的现实相提并论，例如，对获得消费品的渴望，认为这将使它有可能填补存在的空白。

洞穴的主人今天可以象征政治家和大商人，他们拥有真正的财富，通过操纵人们和销售产品和更多的产品来征服他们。 按照这个推理，可以把广告和时尚与洞穴里的阴影联系起来。

因此，对知识的探索仍然是至关重要的，以便有一天人类可以获得真理和解放。

柏拉图是谁？

柏拉图被认为是西方古典哲学中最伟大的人物之一。 他可能生活在公元前427-347年间，是另一位伟大哲学家苏格拉底的弟子。

他的思想是基于这样的认识：感官和物质生活是虚幻的，真理在于对真理和理性的探索，从而导致知识。

代表哲学家柏拉图的希腊雕塑

这位思想家的真名是亚里士多克勒，他来自雅典的一个富裕家庭。 他因其体型而获得了柏拉图这个绰号，因为这个词的意思是 "宽肩膀"。

40岁时，他设计了一所知识学校，他称之为学院。 各种各样的思想家聚集在那里。

从他的教诲和与苏格拉底的反思中，他发展了自己的理论。 此外，他还写了几个文本，带来了与苏格拉底的对话，这使世界了解他的主人的思想。

考虑到他的历史时刻，柏拉图活得很长，在公元前347年去世，享年80岁。