Բովանդակություն
Հանրաճանաչորեն հայտնի է որպես «O Tempo»՝ Մարիո Կինտանայի բանաստեղծությունը ունի «Վեց հարյուր վաթսուն և վեց» բնօրինակ անվանումը։ Առաջին անգամ այն հրատարակվել է Esconderijos do Tempo աշխատության մեջ, 1980 թվականին:
Գիրքը, որը գրվել է, երբ հեղինակը յոթանասունչորս տարեկան էր, արտահայտում է նրա հասունությունը և իմաստուն տեսլական կյանքի մասին: Այն անդրադառնում է այնպիսի թեմաների, ինչպիսիք են ժամանակի ընթացքը, հիշողությունը, գոյությունը, ծերությունը և մահը:
ՎԵՑ ՀԱՐՅՈՒՐ ՎԱԹՍՈՒՆ ՎԵՑ
Տես նաեւ: Վերլուծված և մեկնաբանված Վինիսիուս դե Մորաեսի 14 լավագույն բանաստեղծություններըԿյանքը որոշ պարտականություններ են, որոնք մենք բերել ենք տանը:
Երբ նայում ես, արդեն ժամը 6-ն է. ժամանակ կա…
Երբ նայում ես, արդեն ուրբաթ է…
Երբ նայում ես շուրջը, 60 տարի անցել է:
Այժմ, արդեն շատ ուշ է ձախողվելու համար…
Եվ եթե նրանք ինձ մի օր ևս մեկ հնարավորություն տային,
Ես նույնիսկ ժամացույցին չէի նայի:
Տես նաեւ: Չարլզ Բուկովսկու 15 լավագույն բանաստեղծությունները՝ թարգմանված և վերլուծվածԵս կհետևեի ուղիղ առաջ…
Եվ ես կշպրտեի ժամերի ոսկե և անօգուտ պատյանը: բանաստեղծությունը ժամանակի ընթացքում վերաիմաստավորվել և հարմարեցվել է: Կոմպոզիցիան տարածվել է ավելի երկար տարբերակով, որի համարները ոչ բոլորն են պատկանում Մարիո Կինտանային:
Չնայած բանաստեղծության անհամար տարբերակներին, որոնք մենք կարող ենք գտնել և դրանցից բխող կեղծ հեղինակության խնդիրներին, բանաստեղծի խոսքերը մնում են. միշտ արդիական և համապատասխան իրենց ընթերցողներին:
Բանաստեղծության վերլուծություն և մեկնություն
«Վեց հարյուր վաթսունվեց»-ը կարճ ստեղծագործություն է, ազատ չափածո, որում.լիրիկական թեման անդրադառնում է մարդու վիճակին և ժամանակի անխուսափելի ընթացքին :
Կյանքը որոշ պարտականություններ են, որոնք մենք կատարում ենք տանը:
Բացման համարը ներկայացնում է կյանքը. որպես «պարտականություններ, որոնք մենք բերել ենք տանը կատարելու», այսինքն՝ այն փոխանցում է այն միտքը, որ անհատները ծնվում են առաքելությամբ կատարելու։ Այսպիսով, գոյությունն ինքնին դիտվում է որպես առաջադրանք կամ պարտավորություն որը մենք շարունակում ենք հետաձգել:
Երբ դա տեսնում եք, արդեն ժամը 6-ն է. ժամանակ կա…
Երբ տեսնեք, արդեն ուրբաթ է…
Երբ տեսնեք, 60 տարի է անցել:
Այս տողերը ցույց են տալիս, թե ինչպես են աշխատում ժամացույցի սլաքները: Նախ, մենք շեղվում ենք և «արդեն ժամը 6-ն է», բայց դեռ «ժամանակ» կա։ Հանկարծ, երբ նորից շեղվեցինք, օրեր անցան, ու «արդեն ուրբաթ է»։ Ոչ մի տեղից ժամանակը թռչում է, և երբ նկատում ենք, որ անցել են տասնամյակներ («60 տարի») և մենք շարունակում ենք հետաձգել կյանքը:
Այս հատվածում նշված թվերը կազմում են բանաստեղծության վերնագիրը. «Վեց հարյուր և վաթսուն վեց". Ակնհայտ է այս թվի ընտրության մեջ առկա աստվածաշնչյան խորհրդանիշը, որը կապված է Չարի հետ, կործանման հետ: Այսպիսով, կյանքի անցողիկությունը և ժամանակի անխուսափելի ռիթմը հայտնվում են որպես դատապարտում բանաստեղծական սուբյեկտի և ողջ մարդկության համար:
Այժմ ուշ է հանդիմանվելու…
Երբ մենք գիտակցում ենք, թե ինչ անողոք արագությամբ է անցնում ժամանակը, «շատ ուշ է»։ Սուբյեկտը չի ցանկանում «ձախողվել», նա ստիպված էկատարիր քո առաքելությունը, կատարիր «ձեր պարտականությունները» որքան հնարավոր է շուտ:
Այս հատվածով Քինտանան մեզ փոխանցում է ապրելու հրատապությունը, մեր սեփական կյանքը հետաձգելու անհրաժեշտությունը շուտով դադարեցնելու անհրաժեշտությունը: անել այն, ինչ ուզում ենք կամ կարիք ունենք: Այս գաղափարն ավելի ու ավելի ուժ է ստանում մինչև կոմպոզիցիայի ավարտը:
Եվ եթե նրանք ինձ մի օր ևս մեկ հնարավորություն տային,
ես անգամ ժամացույցին չէի նայի
Ես կհետևեի ուղիղ առաջ…
Հետևելով այն ամենին, ինչ նա ասաց նախկինում, բանաստեղծական սուբյեկտը բացահայտորեն արտահայտում է իր ցանկությունը՝ կարողանալ հետ գնալ , ունենալ ապրելու «այլ հնարավորություն» Այլ կերպ
Ակնարկելով, որ ինքն արդեն իր կյանքի առաջադեմ փուլում է, ասում է, որ եթե նորից երիտասարդ լիներ, նույնիսկ չէր էլ նեղվի դիտել ժամանակի ընթացքը։ Ընդհակառակը, նա կապրեր առանց հետաձգելու կամ վատնելու ոչինչ, «միշտ առաջ»:
Եվ ճանապարհին կշպրտի ժամերի ոսկե ու անպետք կեղևը:
Բանաստեղծության վերջին հատվածը փոխանցում է այն, ինչ թվում է նրա հիմնարար ուղերձը. մեր առջև եղած յուրաքանչյուր պահն իսկապես վայելելու կարևորությունը:
Եթե կյանքն անցողիկ է, իմաստ չէ պայքարել ժամանակի դեմ կամ փորձեք վերահսկել այն, քանի որ այս պայքարն ի սկզբանե պարտված է: Ըստ քնարական սուբյեկտի՝ ամենալավ բանը, որ կարելի է անել՝ առաջ գնալն է, կյանքի միջով անցնելը՝ մեր ճանապարհով սփռելով «ժամերի ոսկե ու անպետք պատյանը»։
Դա նաև հակիրճություն է։այն ժամանակի մասին, որը մենք ունենք Երկրի վրա, որը տալիս է նրան գեղեցկություն և արժեք: Ժամերն անօգուտ են, քանի որ դրանք անցողիկ են, բայց հենց դա է դրանք դարձնում թանկարժեք:
Բանաստեղծության իմաստը
«Վեց հարյուր վաթսուն և վեց» կամ «O Tempo»-ի հետ Մարիո Կինտանան միավորում է. նրա բանաստեղծական արտադրությունը՝ էկզիստենցիալ արտացոլմամբ, ընթերցողի հետ կիսելով իր փորձառությունն ու սովորելը:
Յոթանասունչորս տարեկանում, երբ նա գրում է Esconderijos do Tempo, նա մտածում է իր ճանապարհորդության մասին: Նա հասկանում է, որ Կյանքից վայելելը արտակարգ իրավիճակ է , դա իսկապես այն ամենն է, ինչ մենք պետք է անենք:
Այսպիսով բանաստեղծությունը մոտենում է Հորացիսի այն արտահայտությանը, որը դարեր շարունակ ուղեկցել է մարդկությանը. Կարպե Diem կամ «Գրավիր ներկա օրը»։ Մենք բոլորս ծնվել ենք՝ իմանալով, որ մեր անցումը այս Աշխարհով կարճ է. Quintana-ն հիշեցնում է մեզ, որ մենք պետք է զգանք այն ամենաինտենսիվ և ճշմարիտ ձևով, որը մենք կարող ենք գտնել:
Mario Quintana, հեղինակը
Mario Quintana ծնվել է մ. Ռիո Գրանդե դու Սուլ, 1906 թվականի հուլիսի 30-ին: Նա անվանի գրող, բանաստեղծ, լրագրող և թարգմանիչ էր, արժանանալով բազմաթիվ մրցանակների, այդ թվում՝ Ջաբուտիի և Մաչադո դե Ասիսի մրցանակի, Բրազիլիայի գրական ակադեմիայի կողմից:
Երբեք չամուսնանալով կամ ընտանիք կազմելով՝ Մարիոն միայնակ ծերություն ուներ՝ մինչև խոր ծերություն իրեն նվիրելով գրելուն։ Մահացել է Պորտո Ալեգրիում, 1994 թվականի մայիսի 5-ին, թողնելով հսկայական գրական ժառանգություն, շարադրել.բանաստեղծական ստեղծագործությունների, մանկական գրքերի և գրական թարգմանությունների համար։
