Բովանդակություն
Չարլզ Բուկովսկին ամերիկյան գրականության ամենահակասական և նաև ամենասիրված անուններից մեկն է: Հանրաճանաչորեն հայտնի է որպես «Վելհո Սաֆադո», նա թողել է մի քանի ստեղծագործություններ սեռականության և նաև մարդկային վիճակի մասին:
Տե՛ս ստորև, հեղինակի 15 ամենահայտնի բանաստեղծությունները՝ թարգմանված և վերլուծված:
1. Կապույտ թռչունը
իմ կրծքավանդակում մի կապույտ թռչուն կա, որը
ուզում է դուրս գալ
բայց ես չափազանց խիստ եմ նրա հետ,
Ես ասում եմ` մնա այնտեղ, ես թույլ չեմ տա
որևէ մեկին դա տեսնի:
Իմ կրծքի մեջ մի կապույտ թռչուն կա, որը
ուզում է դուրս գալ
բայց ես վիսկի եմ լցնում դրա վրայով և շնչելով
սիգարետի ծուխը
և պոռնիկները և բարմենները
և մթերային խանութները
երբեք չեն իմանա, որ
նա <1
այնտեղ:
Իմ կրծքում մի կապույտ թռչուն կա, որը
ուզում է դուրս գալ
բայց ես չափազանց դժվար եմ դրա համար,
Ես ասում եմ,
մնա այնտեղ, ուզում ես բաժանվե՞ս
ինձնից:
ուզու՞մ ես կատաղել իմ
գրածը:
ցանկանում եմ փչացնել իմ գրքերի վաճառքը
Եվրոպայում:
իմ սրտում մի կապույտ թռչուն կա, որը
ուզում է դուրս գալ
բայց ես բավականաչափ խելացի եմ, որ դա բաց թողնեմ
միայն որոշ գիշերներ
երբ բոլորը քնում են:
Ես ասում եմ, գիտեմ, որ դու այնտեղ ես,
Ուրեմն մի տխրեք:
Այնուհետև այն նորից դրեցի իր տեղը,
բայց այն դեռ մի քիչ երգում է
այնտեղ, ես չեմ թողնում, որ այն մեռնի
ամբողջովին
և մենք միասին քնենք
այսպես
մեր հետգոհունակությունից խենթ»: Նույնիսկ էժանագին սենյակում նա տեսնում է իր դեմքի արտացոլանքը «տգեղ, լայն ժպիտով» և ընդունում է իրեն, ընդունում իրականությունն այնպես, ինչպես որ կա:
Այսպիսով, նա արտացոլում է իր ճանապարհը. կենդանի Նա ընդգծում է, որ կարևորն այն է, թե «որքան լավ ես քայլում կրակի միջով», այսինքն՝ խոչընդոտները հաղթահարելու ունակությունը , նույնիսկ ամենավատերը, չկորցնելով ուրախությունն ու ապրելու կամքը։
Տես նաեւ: Էմի Ուայնհաուսի «Վերադարձ դեպի սև». բառեր, վերլուծություն և իմաստ6. Սիրային բանաստեղծություն
Բոլոր կանայք
նրանց բոլոր համբույրները
տարբեր ձևերով, որ սիրում են և
խոսում, և նրանց պակասում է:
նրանց ականջները նրանք բոլորն ունեն
ականջներ և
կոկորդներ և զգեստներ
և կոշիկներ և
մեքենաներ և նախկին
ամուսինները:
հիմնականում
կանայք շատ են
տաք են հիշեցնում
կարագի կենացը կարագով
հալված
նրա մեջ:
տեսք կա
աչքում` նրանց
տարել են,
խաբել են, նույնիսկ ինչ.
արա
նրանց համար:
Ես
լավ խոհարար եմ, լավ
լսող
բայց ես երբեք չեմ սովորել
պարել — զբաղված էի
ավելի մեծ բաներով:
բայց ինձ դուր էին գալիս բազմազան մահճակալները
այնտեղ
ծխախոտ ծխիր
նայելով առաստաղին: Ես չեմ եղել վնասակար կամ
անազնիվ։ պարզապես
աշակերտ:
Ես գիտեմ, որ նրանք բոլորը ոտքեր ունեն և խաչվում են
բոբիկ հատակով
մինչդեռ ես նայում եմ նրանց ամաչկոտ էշերին
կիսախորշ. Ես գիտեմ, որ նրանք ինձ դուր են գալիս, ոմանք նույնիսկ
սիրում են ինձ
բայց ես միայն սիրում եմa
քիչ:
ոմանք ինձ նարինջ և վիտամինային հաբեր են տալիս,
մյուսները կամաց-կամաց խոսում են
մանկության և ծնողների և
լանդշաֆտների մասին ; ոմանք գրեթե
խելագար են, բայց նրանցից ոչ մեկը
անիմաստ չէ. ոմանք սիրում են
դե, մյուսները ոչ
այնքան; Լավագույնները սեքսի մեջ միշտ չէ, որ
լավագույնը
այլ բաներում; բոլորն ունեն սահմաններ, ինչպես ես ունեմ
սահմաններ, և մենք սովորում ենք
արագ:
բոլոր կանայք բոլոր
կանայք բոլոր
ննջասենյակները
գորգեր
լուսանկարներ
վարագույրներ, ամեն ինչ քիչ թե շատ
ինչպես եկեղեցի, պարզապես
հազվադեպ է լսվում
ծիծաղը .
այս ականջները այս
զինում են այս
արմունկները այս աչքերը
տեսքը, ջերմությունը և
կարիքությունը
պահպանեց, պահպանեց ինձ
պահպանեց:
(Թարգմանություն՝ Խորխե Ուանդերլի)
Չնայած սա «սիրո բանաստեղծություն» է, բայց հասցեատեր չունի, չկա. գործընկեր կամ հայցվոր, որի համար սուբյեկտը հայտարարում է իրեն: Սա կոմպոզիցիա է, որը նախատեսված է «բոլոր կանանց» համար, որոնց հետ նա առնչվում է:
Երկրորդ տողից, հիշելով այս կանացի կերպարները, նա սկսում է թվարկել մարմնի մասերը, հագուստի կտորները, ձեր սենյակներում առկա իրերը: Տպավորությունն այնպիսին է, որ դրանք պարզապես շողեր են, պատահական պահեր, որոնք հայտնվում են նրա հիշողության մեջ:
Նա նաև խոսում է այս կանանց փորձառությունների, նրանց անցյալի մասին՝ ենթադրելով, որ նրանք բոլորը նման են, որ նրանք տառապում են ևնրանք փրկության ինչ-որ ձևի կարիք ունեն:
Համեմատելով նրանց մարմինները հացի կտորների հետ և իրենց գործընկերներին դիտելով որպես առարկաներ, որոնք նրանք պետք է ունենան, սպառեն, նա հայտարարում է, որ երբեք չի վիրավորել նրանց և եղել է պարզապես «աշակերտ»: .
Նույնիսկ եթե նա սիրել է «ընդամենը մի քանիսին» և ապրում է անցողիկ կամ անպատասխան հարաբերությունների մեջ, նա ենթադրում է, որ հենց նրանք են իրեն «պահպանել»: Չնայած դրանք մակերեսային էին, այդ մտերմության և կիսվելու պահերը այն ամենը, ինչ տղան պետք է անհամբեր սպասեր:
7: Խոստովանություն
Սպասում եմ մահվանը
կատվի պես
որ կթռնի
մահճակալի վրա
Ես շատ եմ ցավում
իմ կինը
նա կտեսնի այս
մարմինը
կոշտ և
սպիտակ
գուցե թափահարի այն
կրկին թափահարեք նրան.
շնորհակալություն:
և Հենքը չի պատասխանի
դա իմ մահը չէ, ես անհանգստանում եմ
դա իմն է կինը
մնացել է մենակ
իրերի այս կույտի հետ
ոչինչ:
սակայն
Ես ուզում եմ, որ նա
Իմացիր
որ ամեն գիշեր քնելը
ձեր կողքին
և նույնիսկ
ամենատարանցիկ քննարկումները
ն էին
իսկապես հիանալի
և
դժվար բառերը
որը ես միշտ վախենում էի
ասել
հիմա կարելի է ասել :
Ես սիրում եմ քեզ
Ես սիրում եմ քեզ։
(Թարգմանություն՝ Խորխե Ուանդերլի)
Ինչպես նա, ով մահից րոպեներ առաջ խոստովանում է, բանաստեղծական սուբյեկտը կարողանում է. վերջապես արտահայտել իրենց վիշտն ու հույզերը։ Զգալ, որ մահը շուտով կգա, ինչպես ա«Մահճակալի վրա թռչող կատուն» սպասում է նրան, հանգիստ և հրաժարական:
Կյանքի վերջում նրա ամենամեծ մտահոգությունը կնոջ հետ է, ով կտուժի, երբ գտնի իր մարմինը: և մնում է այրի։ Զգալով, որ կորցնելու ոչինչ չունի, որ այլևս կարիք չունի գաղտնիք պահելու, հայտարարում է իր սերը ՝ ընդունելով, որ այն չնչին բաները, որ նրանք արել են միասին, ամենալավ բանն է, որ նա երբևէ ապրել է:
Այժմ, իր կյանքի վերջում, նա բացահայտ գրում է այն, ինչ միշտ «վախենում էր ասել» և զգալ. «Ես սիրում եմ քեզ»:
8. Բանաստեղծություն իմ 43-րդ տարեդարձի առթիվ
մնացի մենակ
ննջասենյակի գերեզմանում
առանց ծխախոտի
առանց խմիչքի —
ճաղատ լամպ,
փորով,
մոխրագույն,
և ուրախ է սենյակ ունենալու համար:
…առավոտյան
նրանք դրսում
փող վաստակել.
դատավորներ, ատաղձագործներ,
սանտեխնիկաներ, բժիշկներ,
լրագրողներ, պահակներ,
վարսավիրներ, մեքենաներ լվացողներ ,
ատամնաբույժներ, ծաղկավաճառներ,
մատուցողուհիներ, խոհարարներ,
տաքսու վարորդներ…
ու դուք շրջվում եք
կողք բռնելու համար արևը
մեջքին և ոչ թե
ուղղակի աչքերին:
(Թարգմանություն՝ Խորխե Ուանդերլի)
Պարտվողական կեցվածքը թեմայի մասին ակնհայտ է բանաստեղծության սկզբից: Թեև նա ընդամենը 43 տարեկան է, նա իրեն այնպես չի պահում, կարծես իրեն շատ կյանք է սպասվում: Ընդհակառակը, նա իր սենյակը համեմատում է գերեզմանի հետ, կարծես նա արդեն մահացած է, «առանց ծխախոտի կամ խմիչքի»:
Մյուս աշխարհից մեկուսացված,արտացոլում է իր մասին՝ եզրակացնելով, որ ծեր է և անտեսված։ Այնուամենայնիվ, նա «ուրախ է, որ ունի սենյակ»՝ պահպանելով իր երախտագիտության ոգին իր ունեցածի նկատմամբ, քիչ բանով բավարարվելու կարողությունը:
Իր տարածությունից դուրս կա ուղիղ հակադրություն. հասարակություն , որը ներկայացված է որպես արտադրողական և ֆունկցիոնալ։ Բոլորը դուրս են եկել փողոց, կատարում են իրենց պարտավորությունները, «փող են աշխատում»:
Տղան, մյուս կողմից, կարծես թե հրաժարվել է պայքարից, դրսևորելով պասիվություն և անտարբերություն , շրջվելով. մեջքը դեպի արևի ճառագայթները, որոնք ներս են մտնում պատուհանից:
9. Անկյուն
դե ասում էին, որ ամեն ինչ կվերջանա
այսպես՝ հին։ կորցրած տաղանդը. կուրորեն շոշափելով
բառը
ոտքերը լսելով
մթության մեջ, ես շրջվում եմ
հետևիցս նայելու համար…
ոչ դեռ, ծեր շուն…
շուտով շուտով:
հիմա
նրանք նստած են խոսում
իմ մասին. «այո, պատահում է, նա արդեն
է... տխուր է..."
"նա երբեք շատ բան չի ունեցել, չէ՞
"
"լավ, ոչ, բայց հիմա …»
այժմ
նրանք նշում են իմ անկումը
պանդոկներում, որտեղ ես երկար ժամանակ չէի եղել
:
հիմա
Ես մենակ եմ խմում
այս մեքենայի կողքին, որը հազիվ
աշխատում է
իսկ ստվերներն ընդունում են
ձևեր
Ես պայքարում եմ՝ հետ քաշվելով
դանդաղ
այժմ
իմ վաղեմի խոստումը
մահացել է
մահացել
հիմա
նոր ծխախոտ վառելը
մատուցվել էավելին
ըմպելիքներ
դա եղել է գեղեցիկ
կռիվ
այն դեռ
է:
(Թարգմանություն: Պեդրո Գոնզագա)
«Էնկուրալադո»-ում բանաստեղծը կարծես թե անդրադառնում է իր ներկա հոգեվիճակին և կյանքի այն փուլին, որում հայտնվել է գրելու պահին: անկում ին նա գիտի, որ ուրիշներն ակնկալում էին իր կործանումը, գուշակում ու մեկնաբանում, որ «ամեն ինչ կավարտվի այսպես»:
Մարգարեությունը կատարվում է. նա մենակ է, ծերուկ, իր կարիերան. կանգնած է, և տաղանդը կարծես կորած է: Պարանոյիկ, նա պատկերացնում է, թե ինչ են ասում իր մասին, մտածում է նրանց մասին, ովքեր նշում են իր «տապալումը»:
Այսպիսով, նա դադարեց բարեր ու պանդոկներ հաճախել, մենակ խմել գրամեքենայով, մինչդեռ խոստանում էր իր տաղանդը»: օրական թառամում է:
Նա կյանքը տեսնում է որպես «գեղեցիկ կռիվ» և ենթադրում է, որ շարունակում է պայքարել : Չնայած «թակարդում» զգալուն՝ բանաստեղծական սուբյեկտն անում է այն, ինչ կարող է պաշտպանվելու աշխարհի բերանից:
Ընդունելով աքսորը որպես մնացած միակ ճանապարհը, գրողը հեռանում է աշխարհից: ուշադրության կենտրոնում. «Ես պայքարում եմ հետ քաշվելով».
10. Մեկ այլ մահճակալ
այլ մահճակալ
մեկ այլ կին
ավելի շատ վարագույրներ
մեկ այլ լոգարան
այլ խոհանոց
այլ աչքեր
այլ մազերը
մյուսները
ոտքեր և մատներ:
բոլորը նայում են:
հավերժական որոնումը:
դու մնում ես անկողնում
նա հագնվում է աշխատանքի համար
և դու մտածում ես, թե ինչ եղավ
վերջին
ևմյուսին նրա առաջ…
ամեն ինչ այնքան հարմարավետ է —
սա սիրով վարելը
այս միասին քնելը
փափուկ նրբություն…
այն բանից հետո, երբ նա հեռանում է, դուք վեր կացեք և օգտվեք
նրա լոգարանից,
այդ ամենն այնքան վախեցնող և տարօրինակ է:
վերադառնում եք անկողին և
քնում մեկ այլ ժամ:
երբ հեռանում եք, տխուր է
բայց դուք նորից կտեսնեք նրան
կաշխատի, թե ոչ:
քշում եք դեպի լողափ և նստում է
իր մեքենան։ կեսօր է:
— մեկ այլ մահճակալ, այլ ականջներ, այլ
ականջօղեր, այլ բերաններ, այլ հողաթափեր, այլ
զգեստներ
գույներ, դռներ , հեռախոս թվեր:
դու մի ժամանակ բավական ուժեղ էիր միայնակ ապրելու համար:
վաթսունը մոտեցող տղամարդու համար պետք է ավելի
իմաստուն լինես:
դուք գործարկում եք մեքենան: և դրեց այն առաջին հանդերձում,
մտածելով, որ ես տուն հասնելուն պես կզանգեմ Ջենիին,
Ես նրան չեմ տեսել ուրբաթ օրվանից:
(Թարգմանություն Պեդրո Գոնզագա)
Այս բանաստեղծության մեջ քնարական ես-ն արտացոլում է իր ցիկլային, կրկնվող շարժումները՝ ընկերություն և սեքսի որոնման մեջ: Նա թվարկում է մահճակալներն ու կանայք, կենցաղային իրերը և մարմնի մասերը, որոնց հանդիպում է ճանապարհին:
Այն, ինչ դրդում է նրան և նաև հուզում իր ուղեկիցներին, «հավերժական որոնումն է». նրանք «բոլորը փնտրում են» սեր և Սեր. Այս ժամանակավոր մտերմությունը հարմար է, բայց շուտով նրանք վերադառնում են նույն եռանդին, զգում են սովորական դատարկությունը:
Հաջորդ առավոտ, սեքսից հետո, նա մտածում է իր հին զուգընկերների մասին և թե ինչպես են նրանք անհետացել իր կյանքից: Եվս մեկ անգամ թվարկելով առարկաներ և մարմիններ, գրեթե այնպես, կարծես պատկերները խառնվել են, առարկան կարծես ցույց է տալիս, որ այս կանայք նման են այն վայրերի, որտեղ նա անցնում է :
Տեղը լքելուց հետո, նա շարունակում է արտացոլել մեքենան, մտածել իր վարքի մասին և ինքն իրեն կշտամբել: Նա այլևս «բավականաչափ ուժեղ չէ միայնակ ապրելու համար», նա կախված է ուրիշների ուշադրությունից, որպեսզի իրեն ավելի լավ զգա։
Գրեթե վաթսուն տարեկանում նա համարում է, որ «պետք է ավելի խելամիտ լինի», բայց պահպանում է իր երիտասարդության պահվածքը։ . Երբ նա նորից սկսում է մեքենա վարել, այնպես է գնում, կարծես ոչինչ էլ չի եղել՝ մտածելով Ջենիի մասին՝ ընկերուհու մասին, որին մի քանի օր է չի տեսել:
11. Առավոտյան չորս անց կես
աշխարհի աղմուկը
փոքրիկ կարմիր թռչուններով,
առավոտյան չորս անց կես է,
միշտ
առավոտյան չորսի կեսն է,
և ես լսում եմ
իմ ընկերներին.
աղբահաններին
և գողերը
և կատուները երազում են
ճիճուներ,
և որդերը երազում են
իմ սիրո ոսկորները
,
իսկ ես չեմ կարողանում քնել
ու շուտով լուսաբաց է,
աշխատողները վեր կենան
եւ ինձ կփնտրեն
նավաշինարանում և կասեն.
«Նա նորից հարբած է»,
բայց ես կքնեմ,
վերջապես, շշերի մեջ և
արևի լույս,
ամբողջ խավարավարտված,
բաց ձեռքերը, ինչպես
խաչ,
փոքրիկ կարմիր թռչունները
թռչում,
թռչում,
ծխի մեջ բացվող վարդեր և
ինչպես դանակահարված բան
և բուժում,
ինչպես վատ վեպի 40 էջ,
ճիշտ ժպիտ
իմ ապուշ դեմքով։
(Թարգմանություն՝ Խորխե Վանդերլի)
Այս կոմպոզիցիայում, որը վերնագրված է «Առավոտյան չորս ու կես», մենք կարող ենք զգալ ոգին. Բանաստեղծական սուբյեկտի զգոնություն, արթուն, մինչ մնացած աշխարհը քնած է: Լուսադեմին, անքուն, նա գրում է այն ծայրահեղ մենակության մասին, որում ապրում է։
Նա հաստատում է, որ անընդհատ թակարդում է հեռավորության և օտարության այս զգացողությունը մնացած աշխարհի առաջ՝ հայտարարելով. որ «առավոտյան միշտ չորս ու կես կա»։ Նրա միակ ուղեկիցները նրանք են, ովքեր նույնպես այդ ժամանակ արթուն են՝ կենդանիները, աղբահանները, ավազակները:
Գուշակելով, թե ինչպիսին կլինի հաջորդ օրը, նա գիտի, որ կարոտելու է նավաշինարանում աշխատանքը և բոլորին: կմեկնաբանի, որ «նորից խմած է». Ալկոհոլի չափազանցված օգտագործումը հանգեցնում է ավելի մեծ մեկուսացման և նաև իր պարտականությունները կատարելու ունակության բացակայությանը:
Նա քնում է միայն արևածագից հետո` պառկելով հատակին շշերի մեջ, իր հետ: ձեռքերը «խաչի» պես պարզած։ Պատկերը կարծես վերստեղծում է Հիսուսի տառապանքը նրա վերջին պահերին: Շուրջ ամեն ինչ դիսֆորիկ է, տխուր, նույնիսկ վարդերը վիրավոր են:
Ամբողջ քաոսի մեջ այն շարունակվում էգրելը, նույնիսկ եթե դա «վատ վեպ» է։ Քայքայվածության ու անվերահսկելիության պայմաններում նա պահպանում է նույն «ապուշ ժպիտը», որն այսքան անգամ հետ է պահել նրան:
12. Մի քանի խոսք
արագ և ժամանակակից բանաստեղծություններ կերտողների մասին
շատ հեշտ է ժամանակակից տեսք ունենալ
մինչև երբևէ ծնված ամենամեծ ապուշը լինելը;
Ես գիտեմ. ; Ես դեն նետեցի սարսափելի բաներ
բայց ոչ այնքան սարսափելի, որքան այն, ինչ կարդում էի ամսագրերում;
Ես ունեմ պոռնիկներից և հիվանդանոցներից ծնված ներքին ազնվություն
որն ինձ թույլ չի տա ձևացնել, թե ես
մի բան եմ, որը ես չեմ —
ինչը կրկնակի ձախողում կլինի. մեկ մարդու ձախողում
պոեզիայում
և ձախողում մարդ
կյանքում:
և երբ ձախողվում ես պոեզիայում
ձախողում ես կյանքում,
և երբ ձախողում ես կյանքում
դու երբեք չես ծնվել
անկախ նրանից, թե ինչ անուն է տվել քեզ մայրդ:
տրիբունաները լի են մահացածներով
հաղթողին ճանաչող
սպասելով թվի համար, որը նրանց վերադարձնում է
կյանքի,
բայց դա այնքան էլ հեշտ չէ —
ինչպես բանաստեղծության
եթե մեռած ես
քեզ նույնպես կարող են թաղել
և դեն նետել գրամեքենադ
և դադարել հիմարանալ
ձիեր կնոջ կյանք բանաստեղծություններով.
դուք աղբոտում եք ելքը, այնպես որ շուտով դուրս եկեք
և հրաժարվեք
թանկարժեք
էջերից:
(Թարգմանություն՝ Խորխե Ուանդերլի)
Եվս մեկ անգամ Բուկովսկին քննադատում է իր բանաստեղծներինգաղտնի պայմանագիր
և դա բավական է
տղամարդուն
ստիպելու համար լաց լինել, բայց ես չեմ
լացել, և
դու՞
(Թարգմանություն՝ Պաուլո Գոնզագա)
Սա, անկասկած, հեղինակի ամենահայտնի բանաստեղծություններից մեկն է և այն բանաստեղծությունը, որի թարգմանությունն ամենաշատը հետաքրքրություն է առաջացնում պորտուգալախոս հանրության շրջանում: Վերնագիրն ինքնին լի է սիմվոլիկայով. թակարդում գտնվող կենդանին, վանդակի մեջ դրված նրա կրծքավանդակում, կարծես թե ներկայացնում է զգացմունքները կառավարելու փորձ: Կապույտ գույնը, ընդհակառակը, վերաբերում է տխրության, մելամաղձության և դեպրեսիայի զգացողություններին:
Խոսելով այս «կապույտ թռչնի» մասին՝ լիրիկական թեման կարծես խորհրդանշում է այն զգացմունքները, որոնք նա թաքցնում է, քանի որ նա «չափազանց շատ է»: դժվար է» իր հետ և թույլ չի տալիս, որ ինքը փխրուն երևա որևէ մեկի աչքում։ Հետևաբար, նա ճնշում է իր զգացմունքները , շեղում է իրեն և անզգայացնում նրան ալկոհոլով, պատահական սեքսով և գիշերային կյանքի կրկնվող տեսարաններով։
Նրա փոխհարաբերությունները ուրիշների հետ մակերեսային են՝ հիմնված դրամական շահերի վրա (հաճախորդների բարեր, մարմնավաճառներ): Ակնհայտ է մտերմության, կիսվելու, կապերի բացակայությունը, ինչպես նաև սուբյեկտի՝ թաքնվելու ցանկությունը: Առանց խորը հարաբերությունների, նա համոզված է, որ ուրիշները «երբեք չեն իմանա», թե ինչ է նա զգում։
Այսպիսով, նա պայքարում է ինքն իր հետ՝ փորձելով հակազդել սեփական փխրունությանը ՝ հավատալով, որ դա կլինի։ նրա անկումը, ազդելով գրելու որակի և հետևաբար գրքերի վաճառքի վրա:
Իրեն որպես հեղինակ, որպես գործիչ ենթադրելը.ժամանակ ՝ ուղիղ զրուցելով նրանց հետ: Մեկնաբանելով ժամանակի գրական համայնապատկերը՝ նա մատնանշում է, որ «շատ հեշտ է ժամանակակից երևալ», երբ մարդ ապուշ է, այսինքն՝ աբսուրդն անցնում է որպես նորամուծություն՝ քո աշխատանքի որակի մասին։ Հետևաբար, նա դեն նետեց այն, ինչ գիտեր, որ վատ է, այլ ոչ թե իրեն ժամանակակիցների պես ձևացնել։ Նա ավելի հեռուն է գնում. նա համարում է, որ պոեզիայում թերանալը նման է կյանքում ձախողվելու, և դրա համար ավելի լավ է երբեք չծնված չլինել։
Իր հայացքը դարձնելով դեպի հանրությունն ու քննադատները՝ նա նշում է, որ «Կանգառները լի են մեռելներով» սպասում են ինչ-որ բանի՝ «վերադարձնելու նրանց կյանքին». Սուբյեկտը կարծում է, որ եթե բանաստեղծությունը չունի այս փրկիչ բնավորությունը, ապա այն անարժեք է:
Այսպիսով, նա խորհուրդ է տալիս իր ուղեկիցներին հրաժարվել, «դեն նետել գրամեքենան»՝ նշելով, որ պոեզիան չպետք է կատակի դեր կատարի։ , իրական կյանքից շեղելու կամ փախչելու միջոց։
13. Այն աղջիկներին, որոնց մենք հետևեցինք տուն
միջնակարգ դպրոցում, երկու ամենագեղեցիկ աղջիկները
եղան Իրեն և
Լուիզ քույրերը.
Իռենը մեկ տարով մեծ էր, քիչ ավելի բարձրահասակ
բայց դժվար էր ընտրություն կատարել
երկուսի միջև
նրանք ոչ միայն գեղեցիկ էին, այլ
զարմանալի գեղեցիկ
այնպես որ գեղեցիկ
որ տղաները հեռու էին պահում.
նրանք վախենում էին Իրենից
և Լուիզից
որոնք բոլորովին անհասանելի չէին.
մինչեւնույնիսկ ավելի ընկերասեր, քան շատերը
բայց
ովքեր կարծես թե մի քիչ տարբերվում էին
մյուս աղջիկներից.
միշտ կրում էին բարձրակրունկներ,
բլուզներ,
շրջազգեստներ,
նոր աքսեսուարներ
ամեն օր;
և
մեկ կեսօր
իմ գործընկերը՝ Բալդին, և ես
հետևեցինք նրանց դպրոցից տուն
;
տեսնում եք, մենք նման էինք
դուրսվածների
այնպես որ, դա
քիչ թե շատ
սպասելի բան էր.
մոտ տասը կամ տասներկու մետր քայլելը
դրանց ետևում
մենք ոչինչ չասացինք
մենք ուղղակի հետևեցինք նրանց
դիտելով
նրանց կամայական ճոճանակը,
իրենց
ազդրերի ճոճը .
մեզ այնքան դուր է գալիս, որ
մենք սկսում ենք հետևել նրանց տուն
ամեն օր
։
երբ նրանք ներս մտնեն։
մենք կկանգնեինք դրսում` մայթին
ծխելով ու զրուցելով
«մի օր»,- ասացի Բալդիին,
«մեզ կկանչեն
մտեք, և նրանք կունենան սեքս
մեզ հետ"
"դու իսկապես հավատում ես դրան"
"իհարկե"
հիմա
50 տարի անց
Ես կարող եմ ձեզ ասել
նրանք երբեք չեն արել
– անկախ բոլոր պատմություններից
մենք պատմում ենք տղաները;
այո, դա երազանք է
որը ձեզ պահեց
այն ժամանակ և շարունակում է շարունակել
այժմ:
( Թարգմանություն՝ Գաբրիել Ռեսենդե Սանտոս)
Այս բանաստեղծությամբ քնարական ես-ը վերհիշում է պատանեկության ժամանակները։ Դպրոցում երկու քույրեր կային, որոնք կարծես թե կռվարար էին անում տղաներին, քանի որ նրանք այդպես չէին«մոտավոր» կամ «բարեկամական»:
Սուբյեկտը և իր գործընկերը, որոնք անհանգիստ երիտասարդներ էին, «տեղից դուրս եկածները», սկսեցին հետևել նրանց տուն: Ներս մտնելուց հետո կանգնում էին դռան շեմին ու սպասում։ Նա նշում է, որ հավատում էր, որ մի օր իրենց կկանչեն ու սեռական հարաբերություն կունենան։
Գրելու պահին՝ «50 տարի անց», ինքը գիտի, որ դա երբեք չի եղել։ Այդուհանդերձ, նա դեռևս անհրաժեշտ և կարևոր է համարում դրան հավատալը։ Որպես «երազ», որը խրախուսել է նրան անցյալում և որը «ստիպում է նրան հետևել հիմա», անհնարինին հավատալը սնուցում է նրա հույսը ։
Լինելով արդեն ապրած մարդ՝ նա իրեն ներկայացնում է որպես հավերժական տղա ՝ աշխարհը նույն կերպ նայելով: Այսպես նա շարունակում է մարմնական ցանկությամբ հուզված և հակառակ տրամաբանությանն ու ուրիշների կամքին՝ հանուն իր կամքի:
14. Ինչպես լինել մեծ գրող
դուք պետք է ծաղրել շատ կանանց
գեղեցիկ կանանց
եւ գրել մի քանի պարկեշտ սիրային բանաստեղծություններ:
մի' մի անհանգստացեք տարիքից
և/կամ թարմ ու նոր տաղանդների համար;
ուղղակի խմեք ավելի շատ գարեջուր
ավելի ու ավելի շատ գարեջուր
և գնացեք մրցարշավների առնվազն շաբաթը մեկ
մեկ
և հաղթել
եթե հնարավոր է:
հաղթել սովորելը դժվար է. լավ պարտվող:
և մի մոռացեք Բրամսին
և Բախին, ինչպես նաև ձեր
գարեջուրին:
մի չափազանցեք վարժությունը:
քնիր մինչև կեսօրօր:
խուսափեք վարկային քարտերից
կամ վճարեք ցանկացած հաշիվ
ժամանակին:
հիշեք, որ աշխարհում ոչ մի էշ
չարժե ավելի քան 50 դոլար
(1977 թ.):
և եթե դուք կարող եք սիրել
սիրեք ինքներդ ձեզ առաջինը
բայց միշտ զգոն եղեք ամբողջական պարտության հնարավորությունը
նույնիսկ եթե այս պարտության պատճառը
թվում է ճիշտ կամ սխալ
մահվան վաղ ճաշակելը պարտադիր չէ, որ վատ բան լինի:
0>հեռու մնացեք եկեղեցիներից, բարերից և թանգարաններից,
և սարդի պես եղեք
համբերեք
ժամանակը բոլորի խաչն է
գումարած
աքսոր
պարտել
դավաճանությունը
այս ամբողջ կեղտաջրերը։
պահիր գարեջուրը։
գարեջուրը շարունակական արյուն է։
անընդհատ սիրահար:
ձեռք բերեք մեծ գրամեքենա
և ճիշտ այնպես, ինչպես այն աստիճանները, որոնք բարձրանում են և իջնում
ձեր պատուհանից դուրս
հարվածիր մեքենային
ուժեղ հարվածիր
դարձրիր այն ծանր քաշային կարգում
արա դա այնպես ինչպես ցուլը առաջին հարձակման պահին
և հիշիր. հին շները
ովքե՞ր են այդքան լավ կռվել
Հեմինգուեյ, Սելին, Դոստոևսկի, Համսուն:
եթե կարծում եք, որ նրանք չեն խելագարվել
նեղ սենյակներ
ինչպես այն մեկը, որտեղ դուք հիմա եք
առանց կանանց
առանց սննդի
հույս չկա
պատրաստ չեմ:
խմեք ավելի շատ գարեջուր:
ժամանակ կա:
իսկ եթե չկա
ոչինչ
նաև .
ՀետոՄի քանի քննադատություններ այլ հեղինակների վարքագծի վերաբերյալ, այս կոմպոզիցիան կարծես Բուկովսկու մի տեսակ «բանաստեղծական արվեստ» է՝ լի հեգնանքով: Դրանում նա նկարագրում է այն, ինչ նա էական է համարում գրագետ մարդու համար:
Նա սկսում է որոշելով, որ գրող լինելը պետք է լինի ավելին, քան մասնագիտությունը. մարգինալ և կոնվենցիաներից դուրս: Նա կարծում է, որ գրելու համար անհրաժեշտ է բազմաթիվ փորձառություններ անցնել:
Նա նաև պաշտպանում է, որ սիրային բանաստեղծություններ գրելու համար անհրաժեշտ է շատ սեքսով զբաղվել, գերադասելի է տարբեր մարդկանց հետ: Ապրելով անկանոն, կենտ ժամերին՝ գրողները պետք է զբաղվեն ալկոհոլով և մոլախաղով:
Խորհուրդ է տալիս, որ նրանք խուսափեն ստեղծագործության համար թունավոր վայրերից, ինչպիսիք են եկեղեցիները, բարերը և թանգարանները, և պատրաստ լինեն «տոտալ պարտության»: ցանկացած ժամանակ: Նա շեշտում է, որ պետք է լինել համբերատար, տոկուն, դիմակայել իրենց շրջապատող «աքսորին» ու «դավաճանությանը»։
Այսպիսով, նա կարծում է, որ մեծ գրող լինելու համար անհատը պետք է բաժանվի։ ինքն իրեն, հեռանա մնացած աշխարհից և մենակ գրի քո սենյակում, մինչդեռ մյուսները քայլում են փողոցով:
Երբ գրում ես գրամեքենայի վրա, պետք է «ուժեղ հարվածել», պոեզիային վերաբերվել ինչպես «ծանր քաշային մենամարտ». Այս կերպ նա որոշում է, որ գրելու համար պետք է լինի ուժ, եռանդ, ագրեսիվություն։ Ինչպես «ցուլը», որը շարժվում է բնազդով՝ արձագանքելով հարձակումներին, գրողը պետք է գրեք կատաղությամբ՝ արձագանքելով աշխարհին :
Վերջապես նա հարգանքի տուրք է մատուցում «ծեր շներին», այնպիսի հեղինակների, ինչպիսիք են Հեմինգուեյը և Դոստոևսկին, որոնք խորապես ազդել են նրա վրա: Նա իր օրինակներով ցույց է տալիս, որ մեծ հանճարները նույնպես հայտնվել են խելագար, միայնակ ու աղքատ՝ ի սեր գրականության:
15. Pop
չափազանց շատ
շատ քիչ
չափազանց գեր
չափազանց նիհար
կամ ոչ ոք:
ծիծաղում է կամ
արցունքներ
ատելի
սիրահարներ
անծանոթներ դեմքերով, ինչպիսիք են
մանրապատկերների գլուխները
բանակները վազում են
արյան փողոցներով
գինու շշեր են շշնջում
բայոնետներ և ղողանջներ
կույսեր:
կամ մեկը: Ծերունին էժանագին սենյակում
Մ. Մոնրոյի լուսանկարով:
աշխարհում այնպիսի մենակություն կա
որ դուք կարող եք դա տեսնել դանդաղ շարժման մեջ
ժամացույցի բազուկներ:
մարդիկ այնքան հոգնած են
խեղված
թե սիրուց, թե սիրուց:
մարդիկ պարզապես չեն լավ են միմյանց նկատմամբ
դեմ առ դեմ:
հարուստները լավ չեն հարուստների համար
աղքատները լավ չեն աղքատների համար:
մենք վախենում ենք
մեր կրթական համակարգը մեզ ասում է, որ
մենք բոլորս կարող ենք
մեծ հաղթողներ լինել:
նրանք մեզ չեն ասել
դժբախտությունների
կամ ինքնասպանությունների մասին:
կամ մարդու սարսափը
մենակ տանջվում
ցանկացած վայրում
անձեռնմխելի
անհաղորդ
ջրել բույսը:
ինչպեսմարդիկ լավ չեն միմյանց հետ:
մարդիկ լավ չեն միմյանց հետ:
մարդիկ լավ չեն միմյանց հետ:
Կարծում եմ, որ երբեք չեն լինի լինի:
Ես նրանց չեմ խնդրում, որ լինեն:
բայց երբեմն մտածում եմ
այդ մասին:
տերողորմյա ուլունքները կթռչեն
ամպերը կպղտորվեն
իսկ մարդասպանը կկտրի երեխայի կոկորդը
կարծես պաղպաղակի կոն կծում է:
չափից շատ
չափազանց քիչ
այնքան գեր
այնքան նիհար
կամ ոչ ոք
ավելի ատելի, քան սիրահարները:
մարդիկ չեն իրար հետ լավ չեն:
միգուցե եթե նրանք լինեին
մեր մահն այդքան տխուր չէր լինի:
միևնույն ժամանակ ես նայում եմ երիտասարդ աղջիկներին
բխում
պատահական ծաղիկները:
պետք է ճանապարհ լինի:
անշուշտ պետք է լինի մի ճանապարհ, որը մենք դեռ չենք մտածել
ո՞վ է այս ուղեղը դրել ինձանից:
նա լաց է լինում
նա պահանջում
ասում է, որ հնարավորություն կա:
նա չի ասի
«ոչ» ։
Այս բանաստեղծության մեջ սուբյեկտը մեկնաբանում է հակադրությունների հասարակությունը, շփման ու առճակատման մեջ գտնվող ինքնությունների հասարակությունը, որում նա ներկառուցված է։ Մարդկային հարաբերությունների բարդությունը անհատներին վերածում է «ատելի սիրահարների», իսկ փողոցներում մարդկանց խմբերը կարծես գինու շշեր կրող «բանակներ» լինեն:
Ամենօրյա այս սցենարի մեջտեղում: պատերազմ, առաջանում է մի ծերունու կերպար, որը գտնվում է խարխուլ սենյակում, որը նայում է Մերիլին Մոնրոյի նկարին: Ահատվածը, կարծես, խորհրդանշում է մարդկության ապագան, որն ինքն իրենից անջատված է , անհույս լքված և մոռացված:
Ակնկալելով աշխարհի վիթխարի մենակությունը յուրաքանչյուր վայրկյանի ընթացքում, նա եզրակացնում է, որ բոլոր մարդիկ հոգնած են, «խեղված» թե՛ սիրուց, թե՛ կորստից: Հետևաբար, նրանք լավ չեն վերաբերվում միմյանց, «իրար հետ լավ չեն»:
Փորձելով մատնանշել պատճառները, թե ինչու է դա տեղի ունենում, նա եզրակացնում է, որ «մենք վախենում ենք», քանի որ մտածելով ենք մեծացել. որ մենք բոլորս հաղթող լինենք։ Հանկարծ մենք հասկանում ենք, որ կարող ենք տառապել, ապրել դժբախտության մեջ և չունենանք որևէ մեկին, ում հետ դա հաղորդակից լինի:
Հրաժարական տալով՝ նա գիտի, որ մարդիկ «երբեք չեն լինի» ավելի լավը և ասում է, որ այլևս չի սպասում, որ նրանք փոխվեն։ . Սակայն եթե դա հաջողվեր, «մահերն այնքան էլ տխուր չէին լինի»:
Երբ նա հիշում է մարդասպանի կողմից երեխային սպանելու վարկածը, ասես նա պաղպաղակ է կծում, հասկանում ենք, որ նա. ոչ մի հնարավոր փրկության չի հավատում: Նա համոզված է, որ մենք կկործանենք միմյանց՝ մեր եռանդով և չարությամբ:
Մի քանի տող անց, սակայն, միտքը կարծես ցրվում է նրա մտքում: Երբ նա տեսնում է մի քանի գեղեցիկ աղջիկների, որոնք անցնում են կողքով, նա պնդում է, որ «մի ճանապարհ պետք է լինի», ինչ-որ լուծում մարդկային քայքայման համար:
Հիասթափված ինքն իրենից և իր համառ հույսից , նա ափսոսում է իր ուղեղը, որ հարցականի տակ է դնում, պնդում, «լաց է լինում», «պահանջում» և հրաժարվում է հանձնվել՝ չնայած ամեն ինչին:
Մի մասին.Չարլզ Բուկովսկի
Հենրի Չարլզ Բուկովսկի (օգոստոսի 16, 1920 - մարտի 9, 1994 թ.) ծնվել է Գերմանիայում և երեք տարեկանում ծնողների հետ տեղափոխվել Ամերիկայի Միացյալ Նահանգներ։ Նրա մանկությունն ու պատանեկությունը Լոս Անջելեսի արվարձաններում նշանավորվել են ավտորիտար և դաժան հոր առկայությամբ, աղքատությամբ և մեկուսացվածությամբ:
Վեպերի, բանաստեղծությունների և կինոսցենարների հեղինակ Բուկովսկին գրել է իր իմացած աշխարհի մասին՝ տպագրելով ինքնակենսագրական կերպար , որն ակնհայտ է նրա գրական ստեղծագործության մեջ:
Հայտնի իր հում ռեալիզմով և խոսակցական լեզվով, գրողի ստեղծագործությունը խաչված է ծանր ֆիզիկական աշխատանքի, բոհեմական կյանքի, սեռական արկածների, ալկոհոլի օգտագործման մասին: .
Որպես բանվոր դասակարգի մարդ, նա հոմանիշ էր Հյուսիսային Ամերիկայի հասարակության մի մասի ներկայացուցչականության, որը առնչվում և նույնանում էր հեղինակի հետ: Մյուս կողմից, որպես հաջողակ գրող, նա խիստ քննադատությամբ էր վերաբերվում իր գործընկեր մասնագետներին, խմբագրական միջավայրին և նույնիսկ հանրությանը: Նրա բոցաշունչ տոնը, մշտական սադրանքը, նրան շնորհեցին «անիծյալ գրողի» պիտակը :
Այսպիսով, նա դարձավ պատկերակ, պաշտամունք հեղինակ ընթերցողների մի քանի սերունդների համար: Բուկովսկու շուրջ հետաքրքրասիրությունը առաջանում է ոչ միայն նրա աշխատանքից, այլև նրա կազմվածքից, որը խախտում էր այն ժամանակվա վարքագծի նորմերը:
Անամոթ ձևը, որով նա գրում էր սեքսի և նրա մասին:Կանանց նկատմամբ մոլուցքը, որը հաճախ մոլուցք է դրսևորում, նրան դարձրեց հանրության մեջ «Ծեր սրիկա» անունով:
Այդ տիտղոսը, սակայն, բավականին նվազեցնող է: Իր գրավոր, հիմնականում պոեզիայի միջոցով, հեղինակը ձայն տվեց հասարակ անհատին քայքայող զանազան տագնապների, ինչպիսիք են մենակությունը, հոռետեսությունը և սիրո հավերժական որոնումը:
Դա էլ հանդիպեք
Ինքնագրաքննության այս համատեքստում նա թույլ է տալիս, որ տխրությունը դրսևորվի միայն գիշերվա ընթացքում: , մինչ մնացած աշխարհը քնում է: Հետո վերջապես կարող ես ճանաչել քո ցավը, ներքին երկխոսություն վարել և ինչ-որ կերպ հաշտվել սրտիդ հետ:
Գիշերվա ընթացքում քեզ հաջողվում է մխիթարել քեզ, հանդարտեցնել հուսահատությունը, պահպանելով քո «գաղտնի պայմանագիրը». «. Տառապանքը մենակ տանելով, առանց որևէ մեկի հետ կիսելու հնարավորության, սուբյեկտը պոեզիայի մեջ գտնում է հաղորդակցվելու միջոց, տրանսպորտային միջոց, որը հնարավորություն է տալիս պոռթկում:
Այնուամենայնիվ, վերջին տողերում նա նորից բարձրացնում է ճակատը. աշխարհի հանդեպ անտարբերության, նաև հաստատելով սեփական տխրությունը տնօրինելու և ճանաչելու իր անկարողությունը. «բայց ես չեմ / լացում, և / դու՞»:
2. Ծիծաղող սիրտը
Քո կյանքը քո կյանքն է
Թույլ մի տուր, որ այն սառը ենթարկվի:
Զգույշ եղիր:
Կան այլ ուղիներ .
Եվ ինչ-որ տեղ դեռ լույս կա:
Միգուցե շատ լույս չէ, բայց
հաղթահարում է խավարը
Զգույշ եղեք:
Աստվածները ձեզ հնարավորություններ կառաջարկեն:
Ճանաչեք դրանք:
Բռնե՛ք դրանք:
Դուք չեք կարող հաղթել մահին,
բայց կարող եք հաղթել մահը կյանքի ընթացքում, երբեմն:
Եվ որքան շատ սովորես դա անել,
այնքան ավելի շատ լույս կգագոյություն ունենաս:
Քո կյանքը քո կյանքն է:
Ճանաչիր նրան, քանի դեռ նա քոնն է:
Դու հրաշալի ես:
Աստվածները սպասում են քեզ հանդիպելու հաճույքով:
ձեր մեջ:
Ինչպես հուշում է վերնագիրը, սա ստեղծագործություն է, որը դրական խրախուսական ուղերձ է բերում ով կարդում է այն: Խոսելով ինքնավարության, ինքնորոշման և յուրաքանչյուրի կամքի օգտին, թեման դիմում է ընթերցողին. Նա խորհուրդ է տալիս չտրվել «սառը հպատակությանը»՝ վարքագծի կանոններին, ակնկալիքներին, նորմերին, որոնք պարտադրում է հասարակությունը:
Կյանքի այս պասիվ ընդունման փոխարեն նա հիշեցնում է, որ կա «այլ այլոց» հետևելու հնարավորություն. ուղիներ» և կրկնում է «ուշադիր» և ամեն ինչից չօտարված կամ անջատված լինելու անհրաժեշտության մասին:
Չնայած իրական աշխարհի դժվարություններին, սուբյեկտը կարծում է, որ դեռևս կա լույսի մի շող, մի ճառագայթ հույս որ «հաղթահարում է խավարը»։
Նա ավելի հեռուն է գնում՝ նշելով, որ «աստվածները» կօգնեն՝ ստեղծելով հնարավորություններ, և որ յուրաքանչյուրի խնդիրն է ճանաչել և օգտվել դրանցից։ Նույնիսկ իմանալով, որ վերջն անխուսափելի է, նա ընդգծում է, որ անհրաժեշտ է ստանձնել մեր ճակատագրի ղեկը, քանի դեռ ժամանակ ունենք՝ «մահը կյանքի ընթացքում հաղթահարելու համար»:
Դա նաև ցույց է տալիս, որ ջանքերը Իրականության դրական տեսլականը կարող է օգնել բարելավել այն, և որ որքան շատ փորձենք, «այնքան ավելի շատ լույս կլինի»: Վերջին երկու համարները, սակայն, հիշեցնում են այս գործընթացի հրատապությունը : Կյանքն անցնում է և նույնըԱստվածները, ովքեր այժմ պաշտպանում են մեզ, վերջում կխժռեն մեզ, ինչպես հունական դիցաբանության ժամանակի աստված Քրոնոսը, ով կերավ իր երեխաներին:
3. Բոլորի հետ մենակ
միսը ծածկում է ոսկորները
և նրանք միտք են դնում
այնտեղ և
երբեմն հոգի,
և կանայք կոտրում են
ծաղկամանները պատերին
իսկ տղամարդիկ խմում են
չափից շատ
և ոչ ոք չի գտնում
իդեալական զուգընկերոջը
բայց նրանք շարունակում են
որոնել
սողալով ներս ու դուրս
մահճակալներից:
մսային ծածկոցներ
ոսկորները և
միսը փնտրում են
շատ ավելին, քան պարզ
միսը:
մենք բոլորս խրված ենք
եզակի
ճակատագրով:
ոչ ոք երբեք չի գտնում
կատարյալ համընկնում:
քաղաքային աղբավայրերն ավարտված են
աղբանոցներն ավարտված են
հոսփիսներն ավարտված են
գերեզմաններն ավարտված են
ուրիշ ոչինչ
ավարտված է:
(Թարգմանություն՝ Պեդրո Գոնզագա)
Այս կոմպոզիցիայում Բուկովսկին ողբում է մարդկանց անխուսափելի մենակության համար , ովքեր իրենց խորը մեկուսացված են զգում նույնիսկ հասարակության մեջ ապրելով: «Միսից», «խելքից» և «երբեմն հոգուց» ստեղծված անհատը հոգնած է, պարտված սիրո անհնարինությունից և նրա հավերժական տարաձայնություններից:
Այս հավաքական հիասթափությունը ստիպում է սուբյեկտին. ներկայացնում է կանանց, ինչպես միշտ զայրացած, իսկ տղամարդիկ միշտ հարբած, քանի որ «ոչ ոք չի գտնում կատարյալ համընկնում»: ՆույնըԱյսպիսով, նրանք պնդում և շարունակում են «սողալ և դուրս գալ անկողնուց»:
Նրանք ոչ միայն ֆիզիկական շփում են փնտրում, այլ, առաջին հերթին, մոտիկություն. «միսն ավելին է փնտրում, քան միսը»: Ուստի բոլորը դատապարտված են տառապելու, քանի որ «շանս չկա»։ Լիրիկական ես-ը պարզ է դարձնում իր լիակատար անհավատությունն ու հոռետեսությունը:
Ողբով նա անդրադառնում է աղբավայրերին և աղբանոցներին, որտեղ հավաքված են անպետք իրեր: Հետո հիշում է, որ մարդկանց մեջ մտերիմ են միայն անմեղսունակներն ու մահացածները, «ուրիշ ոչինչ ամբողջական չէ»։ Այսինքն՝ բոլոր նրանք, ովքեր ողջ են ու իբր առողջ, կատարում են նույն ճակատագիրը՝ լինել «ամբողջ աշխարհի հետ մենակ»։
4. Այսպիսով, դուք ուզում եք գրող լինել
եթե դա ձեզնից չի պայթում
չնայած ամեն ինչին,
մի արեք դա:
եթե չանեք առանց խնդրելու ձեր
սրտից, ձեր գլխից, ձեր բերանից
ձեր աղիքներից,
մի արեք դա:
եթե ստիպված եք ժամերով նստել
նայելով համակարգչի էկրանին
կամ կծկվելով
գրամեքենայի վրա
որոնեք բառերը,
ոչ թե դա արեք:
եթե դա անում եք փողի կամ
փառքի համար,
մի արեք դա:
եթե անում եք դա
կանայք անկողնու վրա դնելու համար,
մի արեք դա:
եթե պետք է նստեք և
վերագրեք այն նորից ու նորից Կրկին,
մի արեք դա:<1
եթե դա դժվար է միայն մտածել դրա մասին,
մի արեք դա:
եթե փորձեք գրել այնպես, ինչպես գրել են ուրիշները,
մի արեք դա:արեք դա։
եթե դուք պետք է սպասեք, որ այն դուրս գա ձեր միջից
գոռալով,
ապա համբերատար սպասեք։
եթե այն երբեք դուրս չգա։ երբ դուք գոռում եք,
ուրիշ բան արեք:
եթե նախ պետք է այն կարդաք ձեր կնոջը
կամ ընկերուհուն կամ ընկերոջը
կամ ծնողներին կամ որևէ մեկին ,
դու պատրաստ չես։
մի՛ նմանվիր շատ գրողների,
մի՛ նմանվիր հազարավոր
մարդկանց, ովքեր իրենց գրող են համարում։ ,
մի՛ եղիր ձանձրալի և ձանձրալի և
պեդանտ, մի՛ սպառվիր ինքնասիրությամբ:
աշխարհի գրադարաններն ունեն
հորանջել է
քնել
ձեր տեսակի հետ:
մի եղեք ևս մեկը:
մի արեք դա:
եթե դուք չեք դուրս արի
ձեր հոգուց հրթիռի պես,
եթե տեղում կանգնելը
քեզ խելագարության չի հասցնի կամ
ինքնասպանության կամ սպանության,
մի արա դա:
եթե քո ներսում արևը
վառի քո աղիքները,
մի արա դա:
երբ իսկապես ժամանակը գա ,
և եթե դու ընտրված ես,
դա տեղի կունենա
ինքնուրույն և կշարունակի լինել
մինչև դու մեռնես կամ այն չմեռնի քո մեջ:
այլ այլընտրանք չկա։
և երբեք չի եղել։
(Թարգմանություն՝ Մանուել Ա. Դոմինգոս)
Սա այն պահերից մեկն է։ որը Բուկովսկին օգտագործում է իր բանաստեղծական ստեղծագործությունը՝ անմիջականորեն շփվելու իր ժամանակի մյուս գրողների հետ, հիմնականում նրանց հետ, ովքեր հիանում և հետևում են իր ստեղծագործությանը:գրականություն, զրուցում է ապագա գրողների հետ և որոշ առաջարկություններ թողնում նրանց ստեղծագործության համապատասխան լինելու համար։ Նա հասկացնում է, որ ստեղծագործությունը չպետք է պարտադրվի , այն չի կարող լինել ծանր ու կրկնվող աշխատանք։
Ընդհակառակը, դա պետք է լինի մի բան, որը «պայթում է քեզնից», «մեկից»։ ներսում», «առանց հարցնելու»։ Եթե գրելը բնական բան չէ, «որ քո միջից բղավելով է դուրս գալիս», «ինչպես հրթիռ», սուբյեկտը կարծում է, որ չարժե փորձել։
Այդ դեպքում նա միայն խորհուրդ է տալիս հրաժարվել. «մի արա», «ուրիշ բան արա», «դու պատրաստ չես». Նա նաև ընդգծում է, որ փողը, համբավը և ժողովրդականությունը գրական աշխարհ մուտք գործելու հիմնավոր դրդապատճառներ չեն։
Նա նաև առիթից օգտվում է իր կարծիքն արտահայտելու իր պրոֆեսիոնալ գործընկերների մասին՝ հայտարարելով, որ նրանք ձանձրալի են, մանկամիտ և ինքնախոհ. կենտրոնացած. Ժամանակակից գրական ասպարեզից իր զայրույթն արտահայտելու համար նա օգտագործում է անձնավորում՝ գրադարանները վերածելով հորանջող մարդկանց:
Նրա կարծիքով՝ գրելը ընտրություն չէ, այլ անհրաժեշտ, կենսական, անխուսափելի մի բան, առանց որի նա կխորհեր. «ինքնասպանություն». Նա խորհուրդ է տալիս, ուրեմն, սպասել հարմար պահի, որը բնականաբար կգա «ընտրվածների» համար
5. Ինչպե՞ս է սիրտդ:
իմ ամենավատ պահերին
հրապարակի նստարանների վրա
բանտերում
կամ ապրելով
պոռնիկներով
Ես միշտ որոշակի բարեկեցություն եմ ունեցել –
Ես դա չէի անվանի
երջանկության -
ավելի շատ նման էր ներքին
հավասարակշռության
որը գոհ էր
այն ամենով, ինչ կատարվում էր
և օգնեց ինձ
գործարաններում
և երբ հարաբերությունները
չստացվեցին
կանանց հետ:
օգնեց ինձ
պատերազմների և
խումարների ընթացքում
հետնանցքի կռիվները
այդ
հիվանդանոցներ:
զարթնել էժան սենյակում
տարօրինակ քաղաքում և
բացել վարագույրները –
դա ամենախենթն էր մի տեսակ
գոհունակություն:
և քայլում եմ հատակով
դեպի հին լվացարան
ճաքճքած հայելիով –
տեսնելով ինձ , տգեղ,
լայն ժպիտով այս ամենի երեսին:
ամենակարևորը
որքան լավ ես
քայլում
Տես նաեւ: Վարդի անունը, Ումբերտո Էկո. աշխատանքի ամփոփում և վերլուծությունկրակ.
(Թարգմանություն՝ Դանիել Գրիմոնի)
«Ինչպե՞ս է քո սիրտը»: ազդեցիկ բանաստեղծություն է հենց վերնագրից, որը հարցականի տակ է դնում ընթերցողին` մղելով նրան մտածելու, թե ինչ է զգում: Սա օրհներգ է առաձգականության , բավարարվածություն կամ երջանկություն գտնելու ունակության համար նույնիսկ կյանքի ամենավատ պահերին: Ամենադժվար դրվագներում, որոնց միջով անցել է թեման՝ աշխատավայրում, բանտում, պատերազմում կամ հարաբերությունների վերջում, նա միշտ կարող էր հույս դնել «ներքին հավասարակշռության» վրա, որը հետ էր պահում իրեն:
Չնայած բոլորին: խոչընդոտները, նա կարողացավ միշտ ոգևորվել այնպիսի պարզ բաներով, ինչպիսիք են «բացիր վարագույրը»: Այս ուրախությունը, որը փոխարենը ոչինչ չի պահանջում նկարագրվում է որպես «ամենա
