INHOUDSOPGAWE
Charles Bukowski is een van die mees omstrede en ook mees geliefde name in die Amerikaanse letterkunde. Algemeen bekend as die "Velho Safado", het hy verskeie komposisies oor seksualiteit en ook oor die menslike toestand nagelaat.
Kyk hieronder na die skrywer se 15 bekendste gedigte, vertaal en ontleed.
1. Die blouvoël
daar is 'n blouvoël in my bors wat
wil uitkom
maar ek is te hard met hom,
Ek sê, bly daar, ek sal nie toelaat dat
enigiemand dit sien nie.
daar is 'n blouvoël in my bors wat
wil uitklim
maar ek skink whisky daaroor en inasem
sigaretrook
en die hoere en kroegmanne
en kruidenierswinkels
sal nooit weet dat
hy is <1
daar binne.
daar is 'n blouvoël in my bors wat
wil uitkom
maar ek is te hard daarmee,
Ek sê ,
bly daar, wil jy opbreek
met my?
wil jy fok met my
skryfwerk?
wil jy die verkoop van my boeke in
Europa verwoes?
daar is 'n blouvoël in my hart wat
wil uitkom
maar ek is slim genoeg om dit uit te laat
net op sommige aande
wanneer almal slaap.
Ek sê, ek weet jy is daar,
so moenie
hartseer wees nie.
Ek sit dit toe terug op sy plek,
maar dit sing nog 'n bietjie
daarbinne, ek laat dit nie dood
heeltemal
en ons slaap saam
so
met onsmal van tevredenheid". Selfs in 'n goedkoop kamer sien hy die weerkaatsing van sy gesig "lelik, met 'n breë glimlag" en aanvaar homself, aanvaar die werklikheid soos dit is.
So besin hy oor sy manier van leef Hy beklemtoon dat wat saak maak, is "hoe goed jy deur die vuur loop", dit wil sê die vermoë om struikelblokke , selfs die ergstes, te oorkom sonder om vreugde en die wil om te lewe te verloor.
6. 'n Liefdesgedig
Al die vroue
al hul soene die
verskeie maniere waarop hulle lief is en
praat en hulle ontbreek.
hulle ore hulle het almal
ore en
kele en rokke
en skoene en
karre en oud-
mans.
hoofsaaklik
die vroue is baie
warm hulle herinner my aan
botterroosterbrood met die botter
gesmelt
in haar.
daar is 'n verskyning
in die oog: hulle is
gevat, hulle is
mislei.selfs wat
doen vir
hulle.
Ek is
'n goeie kok, 'n goeie
luisteraar
maar ek het nooit geleer om
dans nie — ek was besig
met groter dinge.
maar ek het gehou van die verskillende beddens
daar van hulle
rook 'n sigaret
kyk na die plafon. Ek was nie skadelik of
oneerlik nie. net 'n
leerling.
Ek weet hulle het almal voete en kruis
kaalvoet oor die vloer
terwyl ek hulle skaam gatte op die<1 dophou>
penumbra. Ek weet hulle hou van my, sommige is selfs
lief vir my
maar ek is net lief'n
paar.
party gee vir my lemoene en vitamienpille;
ander praat saggies van
kinderjare en ouers en
Landskappe ; sommige is amper
mal maar nie een van hulle is
betekenisloos nie; sommige is lief
wel, ander nie
so baie; die beste in seks is nie altyd
die beste in
ander dinge nie; almal het perke soos ek het
perke en ons leer
vinnig.
alle vroue alle
vroue alle
slaapkamers
matte
foto's
gordyne, alles min of meer
soos 'n kerk hoor net
selde
'n lag .
hierdie ore hierdie
arms hierdie
elmboë wat hierdie oë
kyk, die liefde en die
behoeftigheid
volgehou, my onderhou
volgehou.
(Vertaling: Jorge Wanderley)
Alhoewel dit 'n "liefdesgedig" is, het dit nie 'n geadresseerde nie, is daar geen vennoot of vryer vir wie die subjek homself verklaar. Dit is 'n komposisie wat bedoel is vir "al die vroue" met wie hy verwant is.
Vanaf die tweede strofe, met die onthou van hierdie vroulike figure, begin hy liggaamsdele, kledingstukke, voorwerpe wat in die jou kamers bestaan, lys. Die indruk is dat dit net flitse is, willekeurige oomblikke wat in haar geheue verskyn.
Sy praat ook oor die ervarings van hierdie vroue, van hul verledes, wat suggereer dat hulle almal eenders is, dat hulle ly enhulle het een of ander vorm van redding nodig.
Deur hul liggame met stukkies brood te vergelyk, en hul maats te beskou as voorwerpe wat hulle moet hê, om te verteer, verklaar hy dat hy hulle nooit seergemaak het nie en 'n blote "leerling" was. .
Selfs as hy "net 'n paar" liefgehad het en in vlugtige of onbeantwoorde verhoudings leef, neem hy aan dat dit was wat hom "onderhou" het. Al was hulle oppervlakkig, was daardie oomblikke van intimiteit en deel al waarna die ou moes uitsien.
7. Belydenis
Wag vir die dood
soos 'n kat
wat
op die bed sal spring
Ek voel baie jammer vir
my vrou
sy sal hierdie
lyf
hard en
wit
dit dalk skud
skud hom weer:
dank!
en hank sal nie antwoord nie
dit is nie my dood waaroor ek bekommerd is nie
dit is myne vrou
alleen gelaat met hierdie hoop
goed
niks nie.
maar
Ek wil hê sy moet
weet
dat slaap elke aand
aan jou sy
en selfs die
mees banale besprekings
dinge was
regtig pragtig
en die
moeilike woorde
wat ek altyd bang was om
te sê
kan nou gesê word :
Ek is lief vir jou
Ek is lief vir jou.
(Vertaling: Jorge Wanderley)
Soos iemand wat oomblikke voor sy dood bieg, kry die poëtiese onderwerp dit reg. om uiteindelik uiting te gee aan hul angs en emosies. Voel dat die dood binnekort sal kom, soos 'n"kat wat op die bed spring", wag vir haar, kalm en gelate.
Sy grootste bekommernis aan die einde van die lewe is by die vrou, wat sal ly wanneer sy haar lyk kry en bly weduwee. Voel dat hy niks meer het om te verloor nie, dat hy nie meer geheime hoef te hou nie, verklaar sy liefde, en erken dat die onbenullige dinge wat hulle saam gedoen het die beste ding was wat hy ooit geleef het.
Nou, aan die einde van sy lewe, skryf hy openlik wat hy altyd "bang was om te sê" en om te voel: "Ek is lief vir jou".
8. Gedig op my 43ste verjaardag
beland alleen
in 'n slaapkamergraf
geen sigarette
geen drank—
kaal soos 'n lamp,
pens,
grys,
en gelukkig om 'n kamer te hê.
...in die oggend
is hulle buite
geld verdien:
regters, skrynwerkers,
loodgieters, dokters,
joernaliste, wagte,
kappers, motorwassers ,
tandartse, bloemiste,
kelnerinne, kokke,
taxibestuurders...
en jy draai
kant toe om te haal die son
op die rug en nie
direk in die oë nie.
(Vertaling: Jorge Wanderley)
Die defaitistiese postuur van die onderwerp blyk uit die begin van die gedig. Al is hy net 43, tree hy nie op asof hy baie lewe voor hom het nie. Inteendeel, hy vergelyk sy kamer met 'n graf, asof hy reeds dood is, "sonder sigarette of drank".
Geïsoleer van die res van die wêreld,besin oor homself en kom tot die gevolgtrekking dat hy oud en verwaarloos is. Desondanks is hy "gelukkig om 'n kamer te hê", en behou sy gees van dankbaarheid teenoor wat hy het, sy vermoë om met min tevrede te wees.
Buite sy ruimte is daar 'n direkte kontras met samelewing , voorgestel as produktief en funksioneel. Almal is op straat, kom hul verpligtinge na, "verdien geld".
Die ou, aan die ander kant, lyk of hy die stryd opgegee het, en toon passiwiteit en onverskilligheid , en draai sy terug na die sonstrale wat deur die venster inkom.
9. Hoek
wel, hulle het gesê dat alles sou eindig
so: oud. verlore talent. blindelings tas na
die woord
luister na voetstappe
in die donker draai ek
om agter my te kyk...
nie tog, ou hond...
binnekort.
nou
sit hulle en praat oor
my: “ja, dit gebeur, hy is al
was… dis
hartseer…”
“hy het nooit veel gehad nie, het hy
?”
“wel, nee, maar nou …”
nou
vier hulle my ondergang
in tavernes waar ek lanklaas was
.
nou
Ek drink alleen
langs hierdie masjien wat skaars
werk
terwyl die skaduwees
vorms aanneem
Ek veg deur te onttrek
stadig
nou
my antieke belofte
kwyn
kwyn
nou
aansteek nuwe sigarette
bedienmeer
drankies
dit was 'n pragtige
geveg
dit is steeds
is.
(Vertaling: Pedro Gonzaga)
In "Encurralado" lyk dit of die digter sy huidige gemoedstoestand en die lewensfase waarin hy hom bevind in die tyd wat hy skryf aanspreek. In agteruitgang weet hy dat ander sy ondergang verwag het, geraai en opgemerk het dat "alles so sou eindig".
Die profesie word vervul: hy is alleen, ou man, sy loopbaan staan tot stilstand en die talent lyk verlore. Paranoïes, hy verbeel hom wat mense van hom sê, dink aan diegene wat sy "omverwerping" vier.
So, hy het opgehou om na kroeë en tavernes te gaan, alleen met sy tikmasjien te drink, terwyl die belofte van sy talent " verdroog" daagliks.
Hy sien die lewe as "'n pragtige stryd" en neem aan dat hy aanhou veg . Ten spyte van die gevoel dat hy "vasgevang" voel, doen die poëtiese subjek wat hy kan om homself te beskerm teen die monde van die wêreld.
Deur die ballingskap aanvaar as die enigste weg wat oorbly, raak die skrywer weg van die kalklig: "Ek veg deur te onttrek".
10. Nog 'n bed
nog 'n bed
nog 'n vrou
nog gordyne
nog 'n badkamer
nog 'n kombuis
ander oë
ander hare
ander
voete en tone.
almal kyk.
die ewige soektog.
jy bly in die bed
sy trek aan vir werk
en jy wonder wat het geword
met die laaste een
enaan die ander voor haar...
alles is so gemaklik —
hierdie liefde maak
hierdie saamslaap
die sagte lekkerte...
nadat sy vertrek het, staan jy op en gebruik
haar badkamer,
dit is alles so intimiderend en vreemd.
jy gaan terug bed toe en
slaap nog een uur.
as jy weggaan is dit hartseer
maar jy sal haar weer sien
of dit werk of nie.
jy ry strand toe en sit
in sy kar. dit is middag.
— nog 'n bed, ander ore, ander
oorbelle, ander monde, ander pantoffels, ander
rokke
kleure, deure , telefoon syfers.
jy was eens sterk genoeg om alleen te woon.
vir 'n man wat sestig nader, behoort jy meer
wys te wees.
jy start die kar en sit dit in eerste rat,
ek dink ek sal Janie bel sodra ek by die huis kom,
Ek het haar nie sedert Vrydag gesien nie.
(Vertaling). : Pedro Gonzaga)
In hierdie gedig besin die liriese self oor sy sikliese, herhalende bewegings, op soek na geselskap en seks. Hy lys beddens en vroue, huishoudelike voorwerpe en liggaamsdele wat hy langs die pad teëkom.
Wat hom motiveer en ook sy metgeselle ontroer, is die "ewige soeke": hulle is "almal op soek na" van toegeneentheid en liefde. Hierdie voorlopige intimiteit is gemaklik, maar gou keer hulle terug na dieselfde gretigheid, voel hulle die gewone leegheid.
In dieDie volgende oggend, ná seks, dink hy aan sy ou maats en hoe hulle uiteindelik uit sy lewe verdwyn het. Deur voorwerpe en liggame weer eens te lys, amper asof die beelde deurmekaar was, blyk dit dat die onderwerp aandui dat hierdie vroue soos plekke is waar hy deurgaan .
Nadat hulle die plek verlaat het, hy bly nadink in die motor, dink oor sy gedrag en bespot homself. Hy is nie meer "sterk genoeg om alleen te lewe nie", hy is afhanklik van die aandag van ander om beter te voel.
Op amper sestig is hy van mening dat hy "meer verstandig moet wees" maar handhaaf die gedrag van sy jeug . Wanneer hy weer begin ry, gaan hy op pad asof niks gebeur het nie, dink aan Janie, die vriendin wat hy vir 'n paar dae nie gesien het nie.
11. Halfvyf in die oggend
die geluide van die wêreld
met rooi voëltjies,
dis halfvyf in die
oggend,
dis altyd
halfvier in die oggend,
en ek luister na
my vriende:
die vullisverwyderaars
en die diewe
en katte wat droom van
wurms,
en wurms wat
die bene
van my liefde droom,
en ek kan nie slaap nie
en binnekort is dit dagbreek,
die werkers sal opstaan
en hulle sal my soek
by die skeepswerf en hulle sal sê:
“hy is alweer dronk”,
maar ek sal slaap,
uiteindelik, tussen die bottels en
sonlig,
alle duisternisklaar,
die oop arms soos
'n kruis,
die rooi voëltjies
vlieg,
vlieg,
rose wat in die rook oopgaan en
soos iets wat gesteek is
en genees,
soos 40 bladsye van 'n slegte roman,
'n glimlag reg in die
my idioot-gesig.
(Vertaling: Jorge Wanderley)
In hierdie komposisie, getiteld "Four and half in the morning", kan ons die gees van waak van die poëtiese onderwerp, wakker terwyl die res van die wêreld slaap. Met dagbreek, slapeloos, skryf hy oor die uiterste eensaamheid waarin hy leef.
Hy bevestig dat hy voortdurend vasgevang is in hierdie gevoel van afstand en vervreemding voor die res van die wêreld, en stel dit dat "daar altyd vier en 'n half in die oggend is". Sy enigste metgeselle is dié wat ook op daardie tydstip wakker is: die diere, die vullisverwyderaars, die bandiete.
Raai hoe die volgende dag gaan wees, hy weet hy gaan werk by die skeepswerf en almal mis. sal kommentaar lewer dat "hy weer dronk is". Die oordrewe verbruik van alkohol lei tot groter isolasie en ook tot 'n gebrek aan vermoë om 'n mens se pligte na te kom.
Hy raak eers na sonop aan die slaap, lê op die vloer tussen die bottels, met sy arms uitgestrek soos "'n kruis". Dit lyk asof die beeld die lyding van Jesus herskep, in sy laaste oomblikke. Alles rondom is disfories, hartseer, selfs die rose word gesien as gewond.
Te midde van al die chaos gaan dit voortskryf, al is dit "'n slegte roman". In die aangesig van ondergang en gebrek aan beheer, bewaar hy dieselfde "idiotiese glimlag" wat hom soveel keer teruggehou het.
12. 'n Woord oor die makers
van vinnige en moderne gedigte
dit is baie maklik om modern te lyk
terwyl jy die grootste idioot is wat nog ooit gebore is;
Ek weet ; Ek het aaklige goed uitgegooi
maar nie so aaklig soos wat ek in tydskrifte lees nie;
Ek het 'n innerlike eerlikheid gebore uit hoere en hospitale
wat my nie toelaat nie maak asof ek
iets is wat ek nie is nie —
wat 'n dubbele mislukking sou wees: een persoon se mislukking
by poësie
en die mislukking van 'n mens
in die lewe.
en as jy faal in poësie
faal jy in die lewe,
en wanneer jy in die lewe faal
jy is nooit gebore nie
maak nie saak watter naam jou ma jou gegee het nie.
die erwe is vol dooies
wat 'n wenner aanprys
wagtend vir 'n nommer wat hulle terugvoer
na die lewe,
maar dit is nie so maklik nie —
net soos in die gedig
as jy dood is
jy kan net sowel begrawe word
en jou tikmasjien weggooi
en ophou om rond te loer met
gedigte perde vroue lewe:
jy strooi die uitgang — so klim gou uit
en gee die
kosbare paar
bladsye op.
(Vertaling: Jorge Wanderley)
Weereens kritiseer Bukowski die digters van homgeheime ooreenkoms
en dit is goed genoeg om
'n man te laat
huil, maar ek
huil nie, en
jy?
(Vertaling: Paulo Gonzaga)
Dit is ongetwyfeld een van die skrywer se bekendste gedigte en die een wie se vertaling die meeste belangstelling onder die Portugeessprekende publiek wek. Die titel self is gelaai met simboliek: die vasgekeerde dier, ingehok in sy bors, verteenwoordig blykbaar 'n poging om emosies te beheer. Die blou kleur, aan die ander kant, verwys na gevoelens van hartseer, melancholie en depressie.
Praat van hierdie "blou voël", lyk dit of die liriese onderwerp die gevoelens simboliseer wat hy verborge hou omdat hy "te" is hard" met homself en laat hom nie broos voorkom in iemand se oë nie. Daarom onderdruk hy sy emosies , lei sy aandag af en verdoof hom met alkohol, toevallige seks en herhalende tonele van die naglewe.
Sy interaksies met ander is oppervlakkig, gebaseer op geldelike belange (bywoners kroeë, prostitute). Die gebrek aan intimiteit, deel, bande en ook die subjek se begeerte om weg te kruip is duidelik. Sonder diep verhoudings is hy oortuig daarvan dat ander "nooit sal weet" wat hy voel nie.
Daarom sukkel hy met homself, probeer om sy eie broosheid teë te werk , en glo dat dit sal wees sy ondergang, wat die kwaliteit van skryfwerk en gevolglik die verkoop van boeke aantas.
Om jouself as skrywer, as figuur te aanvaar.tyd , direk met hulle praat. Oor die literêre panorama van destyds wys hy daarop dat "dit baie maklik is om modern voor te kom" wanneer 'n mens 'n idioot is, dit wil sê dat die absurde verbygaan as 'n innovasie.oor die kwaliteit van jou werk. Daarom het hy weggegooi wat hy geweet het sleg is, in plaas daarvan om soos sy tydgenote voor te gee. Hy gaan verder: hy is van mening dat mislukking in poësie is soos mislukking in die lewe en dat dit beter is om nooit gebore te wees nie.
Deur sy blik op die publiek en die kritici te rig, stel hy dat die “staanplekke is vol dooies” wat wag vir iets “om hulle weer lewendig te maak”. Die subjek glo dat as 'n gedig nie hierdie verlossende karakter het nie, dit waardeloos is.
Dus beveel hy sy metgeselle aan om op te gee, "gooi die tikmasjien weg", en sê dat poësie nie as 'n grap moet dien nie. , 'n manier van afleiding of ontsnapping uit die werklike lewe.
13. Daardie meisies wat ons huis toe gevolg het
op hoërskool was die twee mooiste meisies
die susters Irene en
Louise:
Irene was 'n jaar ouer, 'n bietjie langer
maar dit was moeilik om te kies tussen
die twee
hulle was nie net mooi nie maar
verbasend mooi
so pragtig
wat die seuns weggehou het:
hulle was bang vir Irene
en Louise
wat glad nie ongenaakbaar was nie;
totselfs vriendeliker as die meeste
maar
wat blykbaar 'n bietjie
anders aangetrek het as die ander meisies:
het altyd hoëhakskoene gedra,
bloese,
rompe,
nuwe bykomstighede
elke dag;
en
een middag
ek en my maat, Baldy,
het hulle van die skool af gevolg
;
jy sien, ons was soos die
uitgeworpenes van stuk
so dit was iets
min of meer
wat verwag is:
om so tien of twaalf meter
agter hulle te loop
ons het niks gesê nie
ons het hulle net gevolg
kyk
hulle wulpse swaai,
die swaai van hul
heupe .
ons hou so baie daarvan dat
ons hulle begin volg huis toe
elke
dag.
wanneer hulle sou inkom
ons sou buite op die sypaadjie staan
rook en praat
“eendag”, het ek vir Baldy gesê,
“hulle sal ons bel na
gaan in en hulle sal seks
met ons hê”
“glo jy dit regtig?”
“natuurlik”
nou
50 jaar later
Ek kan jou sê
hulle het dit nooit gedoen nie
– maak nie saak al die stories
wat ons aan vertel nie die seuns;
ja, dis 'n droom
wat jou aan die gang gehou het
toe en jou aan die gang hou
nou.
( Vertaling: Gabriel Resende Santos)
Met hierdie gedig herroep die liriese self die tye van adolessensie. By die skool was daar twee susters wat gelyk het of hulle die seuns boelie, want hulle was nie"toeganklik" of "vriendelik".
Die subjek en sy maat, wat moeilike jongmense was, die "uitgeworpenes van die plek", het hulle huis toe begin volg. Nadat hulle ingekom het, het hulle in die deur staan en wag. Hy verklaar dat hy geglo het dat hulle hulle eendag sou bel en met hulle seks sou hê.
Ten tyde van die skryf hiervan, "50 jaar later", weet hy dat dit nooit gebeur het nie. Tog vind hy dit steeds nodig en belangrik om dit te glo. As 'n "droom" wat hom in die verlede aangemoedig het en wat hom "nou laat volg", geloof in die onmoontlike voed sy hoop .
Om reeds 'n geleefde mens te wees, stel hy homself voor as 'n ewige seun , met dieselfde manier om die wêreld te sien. Op hierdie manier bly hy beweeg deur vleeslike begeerte en strydig met logika en die wil van ander, in die naam van sy wil.
14. Hoe om 'n groot skrywer te wees
jy moet baie vroue
mooi vroue
naai en 'n paar ordentlike liefdesgedigte skryf.
moen' t worry oor ouderdom
en/of vars en nuwe talente;
drink net meer bier
meer en meer bier
en gaan na die resies by ten minste een keer per
week
en wen
indien moontlik.
leer om te wen is moeilik –
enige wip kan 'n goeie verloorder.
en moenie Brahms
en Bach en ook jou
bier vergeet nie.
moenie die oefening oordoen nie.
slaap tot die middagdag.
vermy kredietkaarte
of betaal enige rekening
betyds.
onthou dat geen gat in die wêreld
werd is nie. meer as 50 dollar
(in 1977).
en as jy die vermoë het om lief te hê
hou eers van jouself lief
maar wees altyd bedag op die moontlikheid van 'n totale nederlaag
al lyk die rede vir hierdie nederlaag
reg of verkeerd
'n vroeë smaak van die dood is nie noodwendig 'n slegte ding nie .
bly weg van kerke en kroeë en museums,
en soos die spinnekop wees
geduldig
tyd is almal se kruis
plus die
ballingskap
neerlaag
verraad
al hierdie riool.
hou die bier.
bier is voortdurend bloed.
'n deurlopende minnaar.
kry vir jou 'n groot tikmasjien
en hou net van die trappe wat op en af gaan
buite jou venster
slaan die masjien
slaan dit hard
maak dit 'n swaargewigwedstryd
doen dit soos die bul op die oomblik van die eerste aanval
en onthou die ou honde
wat so goed baklei het?
Hemingway, Céline, Dostoyevsky, Hamsun.
as jy dink hulle het nie mal geword
in beknopte kamers
soos die een waarin jy nou is
sonder vroue
sonder kos
geen hoop
so jy is nie gereed nie.
drink nog bier.
daar is tyd.
en as daar nie is nie
is dit ook reg
.
Naverskeie kritiek op die optrede van ander skrywers, blyk hierdie komposisie 'n soort "poëtiese kuns" van Bukowski te wees, vol ironie. Daarin beskryf hy wat hy as noodsaaklik beskou vir 'n man van letters.
Hy begin deur te bepaal dat skrywer-wees meer as 'n beroep moet wees: dit moet 'n leefwyse wees, marginaal en buite die konvensies. Hy glo dat dit nodig is om deur baie ervarings te gaan om iets te hê om oor te skryf.
Hy verdedig ook dat, om liefdesgedigte te skryf, dit nodig is om baie seks te hê, verkieslik met baie verskillende mense. Om onreëlmatig te leef, op vreemde tye, moet skrywers hulself besig hou met alkohol en dobbel.
Beveel aan dat hulle giftige plekke vir skepping vermy, soos kerke, kroeë en museums en dat hulle voorbereid moet wees op 'n "nederlaagtotaal" by enige tyd. Hy beklemtoon dat hulle geduldig, veerkragtig moet wees om die "ballingskap" en "verraad" wat hulle omring te weerstaan.
Dus, hy glo dat om 'n groot skrywer te wees, dit nodig is vir 'n individu om te skei homself, om hom van die res van die wêreld te distansieer en alleen in jou kamer te skryf terwyl ander op straat verbystap.
Wanneer jy op die tikmasjien skryf, moet jy "hard slaan", poësie behandel soos 'n "swaargewig geveg". Op hierdie manier bepaal hy dat daar krag, energie, aggressiwiteit moet wees om te skryf. Soos "die bul" wat deur instink beweeg, reageer op aanvalle, moet die skrywer skryf met woede, reageer op die wêreld .
Ten slotte bring hy hulde aan die "ou honde", skrywers soos Hemingway en Dostoyevsky, wat hom diep beïnvloed het. Hy gebruik sy voorbeelde om te wys dat groot genieë ook mal, eensaam en arm, vir die liefde vir letterkunde beland het.
15. Die Pop
te veel
te min
te vet
te maer
of niemand.
lag of
trane
haatlike
liefhebbers
vreemdelinge met gesigte soos
kope van
duimnaels
leërs wat deur
strate van bloed hardloop
wat bottels wyn swaai
bajonet en fokken
maagde.
of een ou man in 'n goedkoop kamer
met 'n foto van M. Monroe.
daar is so eensaamheid in die wêreld
dat jy dit kan sien in die stadige beweging van die
arms van 'n horlosie.
mense so moeg
vermink
beide deur liefde en onliefde.
mense is net nie goed vir mekaar ander
van aangesig tot aangesig.
die rykes is nie goed vir die rykes nie
die armes is nie goed vir die armes nie.
ons is bang.
ons onderwysstelsel sê vir ons dat
ons almal
Sien ook: 18 wonderlike Franse flieks wat jy nie kan mis niegroot wenners kan wees.
hulle het nie vir ons gesê nie
oor die ellende
of selfmoorde.
of die terreur van 'n persoon
wat alleen ly
op enige plek
onaangeraak
onoordraagbaar
wat 'n plant natmaak.
asmense is nie gaaf vir mekaar nie.
mense is nie gaaf vir mekaar nie.
mense is nie gaaf vir mekaar nie.
Ek dink nooit sal hulle nie wees.
Ek vra hulle nie om te wees nie.
maar soms dink ek daaraan
daaraan.
die rosekrans krale sal swaai
die wolke sal vertroebel
en die moordenaar sal die kind se keel afsny
asof hy 'n hap van 'n roomysblokkie vat.
te veel
te min
so vet
so maer
of niemand
meer haatlik as verliefdes nie.
mense is 't nice vir mekaar.
dalk as hulle was
sou ons dood nie so hartseer gewees het nie.
intussen kyk ek na die jong meisies
stingels
blomme van die kans.
daar moet 'n manier wees.
daar moet seker 'n manier wees waaraan ons nog nie gedink het nie
wie het hierdie brein by my ingesit?
hy huil
hy eis
hy sê daar is 'n kans.
hy sal nie
“nee” sê nie.
In hierdie gedig lewer die subjek kommentaar op die samelewing van kontraste, van identiteite in kontak en konfrontasie waarin hy ingeplaas word. Die kompleksiteit van menslike verhoudings verander individue in "haatlike minnaars" en die groepe mense op straat lyk soos "weermagte" wat bottels wyn dra.
Te midde van hierdie scenario van daaglikse oorlog, ontstaan die beeld van 'n ou man, in 'n skamele kamer, wat na 'n foto van Marilyn Monroe kyk. Apassasie blyk die toekoms te simboliseer van 'n mensdom wat van homself ontkoppel is , hopeloos verlate en vergete.
Deur die enorme eensaamheid van die wêreld met elke sekonde wat verbygaan, kom hy tot die gevolgtrekking dat alle mense moeg is, "vermink" deur beide liefde en verlies. Daarom behandel hulle mekaar nie goed nie, "hulle is nie goed met mekaar nie".
Om die redes te probeer uitwys waarom dit gebeur, kom hy tot die gevolgtrekking dat "ons bang is", aangesien ons grootgeword het en gedink het. dat ons almal wenners sou wees. Skielik besef ons dat ons kan ly, in ellende kan leef, en niemand het om dit mee te kommunikeer nie.
Gelate weet hy dat mense "nooit beter sal wees nie" en sê dat hy nie meer verwag dat hulle moet verander nie. . As hulle dit egter regkry, sou die "sterftes nie so hartseer wees nie".
Wanneer hy die hipotese van 'n moordenaar wat 'n kind vermoor asof hy in 'n roomys byt, onthou, besef ons dat hy glo nie in enige moontlike verlossing nie. Hy is oortuig daarvan dat ons mekaar sal vernietig, deur ons gretigheid en boosheid.
'n Paar reëls later blyk dit egter dat die idee in sy gedagtes verdwyn. Wanneer hy 'n paar mooi meisies sien verbykom, dring hy daarop aan dat "daar 'n manier moet wees", een of ander oplossing vir menslike verval.
Gefrustreerd met homself, en met sy hardkoppige hoop , het hy spyt oor sy brein wat bevraagteken, aandring, "huil", "eis" en weier om moed op te gee, ten spyte van alles.
OorCharles Bukowski
Henry Charles Bukowski (16 Augustus 1920 – 9 Maart 1994) is in Duitsland gebore en het op die ouderdom van drie saam met sy ouers na die Verenigde State van Amerika verhuis. Sy kinderjare en jeug in die voorstede van Los Angeles is gekenmerk deur die teenwoordigheid van 'n outoritêre en beledigende vader, armoede en uitsluiting.
Bukowski, die skrywer van romans, gedigte en filmdraaiboeke, het geskryf oor die wêreld wat hy geken het, en inprente 'n outobiografiese karakter duidelik in sy literêre produksie.
Bekend vir sy rou realisme en omgangstaal word die skrywer se werk deurkruis deur verwysings na harde fisiese werk, boheemse lewe, seksuele avonture, alkoholverbruik .
As 'n werkersklasman was hy sinoniem met verteenwoordigendheid vir 'n deel van die Noord-Amerikaanse samelewing, wat verband hou en met die skrywer vereenselwig het. Aan die ander kant was hy as suksesvolle skrywer hoogs krities oor sy mede-professionele persone, die redaksionele omgewing en selfs die publiek. Sy vurige toon, van konstante uitlokking, het hom die etiket van "vervloekte skrywer" besorg.
So het hy uiteindelik 'n ikoon, 'n kultus geword skrywer vir verskeie generasies van lesers. Nuuskierigheid rondom Bukowski word nie net deur sy werk gegenereer nie, maar ook deur sy figuur, wat destyds die gedragsnorme verbreek het.
Die skaamtelose manier waarop hy oor seks geskryf het en syobsessie, dikwels misoginisties, met vroue, het hom algemeen bekend gemaak as die "Ou Bastard".
Daardie titel is egter nogal reduktief. Deur sy skryfwerk, hoofsaaklik poësie, het die skrywer stem gegee aan verskeie angs wat die gewone individu aantas, soos eensaamheid, pessimisme en die ewige soeke na liefde.
Ontmoet dit ook
Gekonfronteer met hierdie konteks van selfsensuur, laat hy toe dat hartseer slegs gedurende die nag manifesteer , terwyl die res van die wêreld slaap . Dan, uiteindelik, kan jy jou pyn herken, 'n innerlike dialoog handhaaf en op 'n manier vrede maak met jou hart.
Gedurende die nag kry jy dit reg om jouself te troos, wanhoop te kalmeer, jou "geheime ooreenkoms te hou". ". Deur die lyding alleen te dra, sonder die moontlikheid om dit met iemand te deel, vind die subjek in die poësie 'n manier om te kommunikeer, 'n voertuig wat 'n uitbarsting moontlik maak.
Tog lig hy in die laaste verse weer die fasade op. van onverskilligheid teenoor die wêreld, wat ook sy onvermoë bevestig om sy eie hartseer te bestuur en te erken: "maar ek / huil nie, en / jy?".
2. Die laggende hart
Jou lewe is jou lewe
Moenie dat dit in koue onderwerping verpletter word nie.
Pas op.
Daar is ander maniere .
En iewers is daar nog lig.
Dit is dalk nie veel lig nie, maar
dit oorwin die duisternis
Pas op.
Die gode sal jou geleenthede bied.
Herken hulle.
Gryp hulle.
Jy kan nie die dood oorwin nie,
maar jy kan verslaan dood gedurende die lewe, soms.
En hoe meer jy leer om dit te doen,
hoe meer lig sal kombestaan.
Jou lewe is jou lewe.
Ken haar terwyl sy nog joune is.
Jy is wonderlik.
Die gode wag om jou te ontmoet.
in jou.
Soos die titel aandui, is dit 'n komposisie wat 'n positiewe boodskap van bemoediging bring aan wie dit ook al lees. Praat ten gunste van outonomie, selfbeskikking en die wil van elkeen, spreek die onderwerp die leser aan. Hy beveel aan dat hy nie toegee aan "koue onderwerping" nie: die gedragsreëls, verwagtinge, norme wat die samelewing afdwing.
In plaas van hierdie passiewe aanvaarding van die lewe, onthou hy dat daar die moontlikheid bestaan om "ander te volg". paaie" en herhaal oor die behoefte om "oplettend" te wees en nie vervreemd of ontkoppel van alles nie.
Ten spyte van die moeilikhede van die werklike wêreld, glo die subjek dat daar steeds 'n sprankie lig is, 'n straal van hoop dat "die duisternis oorwin".
Hy gaan verder en sê dat "die gode" sal help, geleenthede skep, en dat dit aan elkeen is om dit te erken en te benut. Selfs met die wete dat die einde onvermydelik is, beklemtoon hy dat dit nodig is om die leisels van ons lot te aanvaar terwyl ons nog tyd het, "om die dood tydens die lewe te oorkom".
Dit demonstreer ook dat die poging om 'n positiewe visie van die werklikheid kan help om dit te verbeter en dat hoe meer ons probeer, "hoe meer lig sal daar wees". Die laaste twee verse herinner egter aan die dringendheid van hierdie proses. Die lewe gaan verby en dieselfdegode wat ons nou beskerm, sal ons op die ou end verslind, soos Cronos, god van tyd in die Griekse mitologie, wat sy kinders opgeëet het.
3. Alleen met almal
vlees bedek bene
en hulle sit 'n verstand
daarin en
soms 'n siel,
en die vroue breek
vase teen die mure
en die mans drink
te veel
en niemand vind die
ideale maat
maar hulle bly
soek
in en uit
die beddens.
vleisbedekkings
die bene en die
vlees soek
baie meer as blote
vleis.
daar is geen
kans nie:
ons is almal vas
aan 'n unieke
bestemming.
niemand vind ooit
die perfekte pasmaat nie.
die stadsterreine is voltooi
die vullisterreine is voltooi
die hospies is voltooi
die grafte is voltooi
niks anders nie
is voltooi.
(Vertaling: Pedro Gonzaga)
In hierdie komposisie betreur Bukowski die onvermydelike eensaamheid van mense , wat diep geïsoleer voel selfs wanneer hulle in die samelewing leef. Gemaak van "vlees", "verstand" en "soms 'n siel", is die individu moeg, verslaan deur die onmoontlikheid van liefde en sy ewige meningsverskille.
Hierdie kollektiewe frustrasie maak die onderwerp verteenwoordig vroue as altyd kwaad en mans wat altyd dronk is, want "niemand vind die perfekte pasmaat nie". Dieselfdedus dring hulle aan en gaan voort om "in en uit die beddens te kruip".
Hulle soek nie net fisiese kontak nie maar bowenal nabyheid: "vleis soek meer as vleis". Daarom is almal veroordeel om te ly, aangesien "daar geen kans is nie". Die liriese self maak sy totale ongeloof en pessimisme duidelik.
Klagend verwys hy na stortingsterreine en rommelwerwe waar nuttelose voorwerpe bymekaargemaak word. Dan onthou hy dat onder mense net die kranksinniges en dooies naby is, "niks anders is volledig nie". Dit wil sê, almal wat lewendig en sogenaamd gesond is, vervul dieselfde lot: om "alleen met die hele wêreld" te wees.
4. So jy wil 'n skrywer wees
as dit nie uit jou ontplof kom nie
ten spyte van alles,
moet dit nie doen nie.
tensy jy dit doen sonder om uit jou
hart, uit jou kop, uit jou mond
uit jou ingewande te vra,
moenie dit doen nie.
as jy ure lank moet sit
en na 'n rekenaarskerm kyk
of gebukkend oor jou
tikmasjien
na die woorde soek,
nie die doen dit nie.
as jy dit doen vir geld of
roem,
moenie dit doen nie.
as jy dit doen dit om
vroue op jou bed te kry,
moenie dit doen nie.
as jy moet gaan sit en
dit oor en oor oorskryf weer,
moenie dit doen nie.<1
as dit harde werk is, dink net daaraan om dit te doen,
moenie dit doen nie.
as jy probeer om te skryf soos ander geskryf het,
moenie dit doen nie.doen dit.
as jy moet wag dat dit uit jou
skree,
wag dan geduldig.
Sien ook: 33 beste gruwelflieks op Netflixas dit nooit uitkom nie. van jou wat skree,
doen iets anders.
as jy dit eers vir jou vrou
of meisie of kêrel
of ouers of wie ook al moet lees ,
jy is nie voorbereid nie.
moenie soos baie skrywers wees nie,
moenie soos duisende
mense wees wat hulself as skrywers beskou ,
moenie vervelig en vervelig en
pedanties wees nie, moenie verteer word met selftoewyding nie.
biblioteke regoor die wêreld het
gaap om
aan die slaap te raak
met jou soort.
wees nie meer een nie.
moenie dit doen nie.
tensy jy kom uit
jou siel soos 'n missiel,
tensy stilstaan
jou mal maak of
selfmoord of moord,
moenie dit doen nie .
tensy die son in jou
jou ingewande brand,
moenie dit doen nie.
wanneer die tyd regtig aanbreek ,
en as jy gekies is,
sal dit
vanself gebeur en sal aanhou gebeur
totdat jy sterf of dit in jou sterf.
daar is geen ander alternatief nie.
en daar was nooit nie.
(Vertaling: Manuel A. Domingos)
Dit is een van die oomblikke in wat Bukowski sy poëtiese werk gebruik om direk met die ander skrywers van sy tyd te kommunikeer, hoofsaaklik diegene wat sy werk bewonder en volg.
Gesien as 'n meester deur baie wat hul loopbaan begin het inliteratuur, praat met toekomstige skrywers en laat 'n paar aanbevelings vir hul werk om relevant te wees. Hy maak dit duidelik dat skepping nie gedwing moet word nie , dit kan nie harde en herhalende werk wees nie.
Inteendeel, dit moet iets wees wat "uit jou ontplof", "van die binne ", "sonder om te vra". As skryf nie iets natuurlik is nie, "wat uit jou skree", "soos 'n missiel" is, glo die subjek dat dit nie die moeite werd is om te probeer nie.
In daardie geval beveel hy net aan dat hulle opgee: "moenie doen nie", "doen iets anders", "jy is nie gereed nie". Hy onderstreep ook dat geld, roem en gewildheid nie geldige motiverings is om die wêreld van letterkunde te betree nie.
Hy maak ook van die geleentheid gebruik om sy mening oor sy professionele kollegas te gee en te verklaar dat hulle vervelig, pedanties en self- gesentreer. Om sy ergernis met die hedendaagse literêre toneel uit te druk, gebruik hy personifikasie, om biblioteke in gapende mense te verander.
Skryf is volgens hom nie 'n keuse nie, maar iets nodig, lewensnoodsaaklik, onvermydelik, waarsonder hy sou nadink oor die "selfmoord". Hy beveel dus aan dat hulle wag vir die regte oomblik, wat natuurlik sal aanbreek vir diegene wat "uitverkies" is.
5. Hoe gaan dit met jou hart?
in my ergste oomblikke
op die vierkantige banke
in tronke
of saam met
hoere
Ek het nog altyd 'n sekere welstand gehad –
Ek sou dit nie noem nievan
geluk –
was meer soos 'n innerlike
balans
wat tevrede was met
wat ook al aan die gebeur was
en my gehelp in die
fabrieke
en toe verhoudings
nie uitgewerk het nie
met die
vroue.
het my gehelp
deur
die oorloë en die
babelaas
die agterste stegie veg
die
hospitale.
word wakker in 'n goedkoop kamer
in 'n vreemde stad en
maak die gordyne oop –
dit was die gekste soort van
tevredenheid.
en oor die vloer loop
na 'n ou wasbak met 'n
gebarste spieël –
myself sien , lelik,
met 'n breë glimlag in die gesig van alles.
wat die meeste saak maak, is
hoe goed jy
deur die <1 loop>
vuur.
(Vertaling: Daniel Grimoni)
"Hoe gaan dit met jou hart?" is 'n impakvolle gedig reg vanaf die titel, wat die leser bevraagteken en hom laat dink oor wat hy voel. Dit is 'n loflied tot veerkragtigheid , tot die vermoë om bevrediging of geluk te vind selfs in die slegste oomblikke van die lewe. In die moeilikste episodes waardeur die onderwerp gegaan het, by die werk, in die tronk, in oorlog of aan die einde van 'n verhouding, kon hy altyd staatmaak op 'n "interne balans" wat hom teruggehou het.
Ten spyte van alles die struikelblokke, het hy daarin geslaag om jouself altyd opgewonde te hou oor eenvoudige dinge soos "maak die gordyn oop". Hierdie vreugde wat niks terug eis nie word beskryf as die "mees
