15 sajak pangalusna ku Charles Bukowski, ditarjamahkeun jeung dianalisis

15 sajak pangalusna ku Charles Bukowski, ditarjamahkeun jeung dianalisis
Patrick Gray

Charles Bukowski mangrupikeun salah sahiji nami anu paling kontroversial sareng ogé paling dipikacinta dina literatur Amérika. Dipikawanoh salaku "Velho Safado", anjeunna ninggalkeun sababaraha komposisi ngeunaan seksualitas sarta ogé ngeunaan kaayaan manusa.

Pariksa, di handap, 15 sajak nu kawentar pangarang, ditarjamahkeun jeung dianalisis.

1. Bluebird

Aya manuk biru dina dada kuring anu

hayang kaluar

tapi kuring teuas teuing ka anjeunna,

Ceuk kuring, cicing di dinya, kuring moal ngantep

saha waé ningali éta.

Aya manuk biru dina dada kuring anu

hayang kaluar

tapi kuring tuang wiski leuwih eta jeung inhale

haseup roko

jeung pelacur jeung bartenders

jeung toko grosir

moal pernah nyaho yén

manéhna <1

di dinya.

Aya manuk biru dina dada kuring anu

hayang kaluar

tapi kuring heuras teuing,

Ceuk kuring ,

cicing didinya, maneh rek putus

jeung kuring?

hayang ngutak-ngatik

tulisan kuring?

Hoyong ruin dijual buku kuring dina

Éropa?

aya bluebird dina haté kuring tapi kuring cukup pinter pikeun ngaluarkeun éta

ngan dina sababaraha wengi

nalika sadayana saré.

Ceuk kuring, kuring terang anjeun aya,

ulah jadi

sedih.

kuring disimpen deui dina tempatna,

tapi tetep nyanyi saeutik

di dinya, kuring henteu ngantep éta maot

lengkep

sarta urang bobo babarengan

sapertos ieu

sareng urangedan ku kasugemaan". Malah di kamar anu murah, anjeunna ningali pantulan beungeutna "awon, seuri lebar" sareng nampi dirina, nampi kanyataan anu aya.

Ku kituna, anjeunna ngeunteung kana jalanna. hirup Anjeunna negeskeun yén hal anu penting nyaéta "kumaha alus anjeun leumpang ngaliwatan seuneu", nyaeta, kamampuhan pikeun nungkulan halangan , sanajan leuwih awon, tanpa kaleungitan kabagjaan tur kahayang pikeun hirup.

6. Puisi cinta

Sadaya awéwé

sadayana cium

rupa-rupa cara anu dipikacinta sareng

ngobrol sareng aranjeunna kakurangan.

ceuli maranéhanana kabéh boga

ceuli jeung

tikoro jeung pakéan

jeung sapatu jeung

mobil jeung urut-

salaki.

utamana

awéwé pisan

panasna nginget-nginget

roti bakar mentega jeung mentega

dilebur

dina dirina.

aya katingal

dina panon: maranehna

dicokot, maranehna

ditipu. komo naon

pikeun

maranehna.

Abdi

tukang masak anu alus,

pangdéngékeun

tapi kuring teu kungsi diajar

menari — riweuh

ku hal-hal nu leuwih gede.

tapi kuring resep ranjang variatif

di dinya

nyesep roko

neuteup lalangit. Abdi henteu ngabahayakeun atanapi

teu jujur. ngan hiji

magang.

Kuring nyaho maranéhanana kabéh boga suku jeung cross

tataranjang suku di lantai

bari kuring lalajo burit malu maranéhanana dina

panumbra. Kuring terang aranjeunna resep ka kuring, malah aya anu

nyaah ka kuring

tapi kuring ngan ukur bogoha

sababaraha.

sababaraha mere kuring jeruk jeung pil vitamin;

sababaraha deui ngomong lemes ngeunaan

budak leutik jeung kolot jeung

Bentang ; aya nu ampir

gélo tapi taya nu

teu aya hartina; sababaraha cinta

muhun, batur teu

sangat; anu pangalusna dina séks henteu salawasna

pangalusna dina

hal séjén; dulur boga wates kawas kuring

wates jeung urang diajar

gancang.

sadaya awewe kabeh

awewe kabeh

kamar

karpet

poto

gorden, sagalana kurang leuwih

kawas garéja ngan

jarang ngadéngé

seuri .

ieu ceuli ieu

leungeun ieu

siku ieu panon

nyawang, kaasih jeung

kabutuhan

dipuguhkeun, dirojong ku kuring

ditahankeun.

(Tarjamahan: Jorge Wanderley)

Sanajan ieu "puisi cinta" , teu boga alamat, teu aya. pasangan atanapi suitor pikeun saha subjek nyatakeun dirina. Ieu mangrupikeun karangan anu ditujukeun pikeun "sadaya awéwé" anu aya hubunganana sareng anjeunna.

Ti bait kadua, nginget-nginget tokoh-tokoh awéwé ieu, anjeunna mimiti daptar bagian awak, potongan baju, barang-barang anu aya di kamar anjeun. Tanggapanana ngan saukur kilat, momen-momen acak nu nembongan dina ingetanana.

Manehna oge ngadongengkeun pangalaman awewe-awewe ieu, ngeunaan masa laluna, nunjukkeun yen maranehna kabeh sarua, nu sangsara jeungaranjeunna peryogi sababaraha bentuk kasalametan.

Ngabandingkeun awakna kana potongan roti, sareng ningali pasanganna salaku barang anu aranjeunna peryogikeun, pikeun dikonsumsi, anjeunna nyatakeun yén anjeunna henteu pernah menyakiti aranjeunna sareng ngan ukur "magang" .

Sanaos anjeunna dipikacinta "ngan sababaraha" sareng hirup dina hubungan anu sakedap atanapi teu dibales, anjeunna nganggap yén aranjeunna anu "ngadukung" anjeunna. Sanajan éta deet, éta momen kaakraban jeung babagi éta kabéh lalaki kudu antosan.

7. Pangakuan

Ngadagoan maot

kawas ucing

anu luncat

dina ranjang

Karunya pisan

pamajikan kuring

manehna bakal ningali ieu

awak

teuas jeung

bodas

meureun goyang

goyangkeun deui:

hank!

jeung hank moal ngajawab

teu pati kuring hariwang

eta milik kuring awéwé

ditinggalkeun nyalira kalayan tumpukan ieu

barang

euweuh nanaon.

tapi

Abdi hoyong anjeunna

nyaho

yén saré unggal peuting

di sisi anjeun

malah

diskusi paling banal

nyaéta hal

saestuna endah pisan

jeung

kecap hese

anu kuring sok sieun

ngucapkeun

ayeuna bisa disebutkeun :

Abdi bogoh ka anjeun

Abdi bogoh ka anjeun.

(Tarjamahan: Jorge Wanderley)

Siga jalma anu ngaku samemeh maot, subjek puitis ngatur nepi ka tungtungna nganyatakeun anguish jeung émosi maranéhanana. Ngarasa yén maot bakal datang, kawas a"Ucing luncat dina ranjang", ngantosan anjeunna, tenang sareng pasrah.

Kahariwang anu paling ageung dina tungtung kahirupan nyaéta awéwé, anu bakal sangsara nalika mendakan awakna. sarta tetep randa. Rumasa manehna geus euweuh nu leungit, teu perlu deui nyimpen rusiah, nyatakeun kaasih-Na, ngaku yen hal-hal sepele anu maranehna laksanakeun babarengan nyaeta hal anu panghadéna pikeun manéhna.

Ayeuna, dina Dina ahir hirupna, anjeunna kabuka nulis naon anjeunna sok "sieun ngomong" jeung ngarasa: "Kuring bogoh ka anjeun".

8. Sajak dina ulang taun kuring anu ka 43

tungtung sorangan

di kuburan pangkeng

teu aya roko

euweuh booze—

botak jadi lampu,

beuteung,

abu,

jeung bagja boga kamar.

…isuk-isuk

aranjeunna geus di luar

ngahasilkeun duit:

hakim, tukang kayu,

tukang ledeng, dokter,

wartawan, penjaga,

tukang cukur, tukang cuci mobil ,

dokter gigi, toko kembang,

pelayan, juru masak,

supir taksi...

jeung anjeun ngalieuk

ka gigir pikeun nyekel panonpoe

dina tonggong teu

langsung dina panon.

(Tarjamahan: Jorge Wanderley)

Sikep kalah tina jejerna dibuktikeun ti mimiti sajak. Sanaos anjeunna ngan ukur 43, anjeunna henteu kalakuan siga anjeunna gaduh seueur kahirupan di payuneun anjeunna. Sabalikna, manéhna ngabandingkeun kamarna jeung kuburan, saolah-olah geus maot, "tanpa roko atawa inuman".ngeunteung kana dirina, nyimpulkeun yén anjeunna sepuh sareng teu diabaikan. Sanaos kitu, anjeunna "bagja gaduh kamar", ngajaga sumanget syukur kana naon anu dipiboga, kamampuan pikeun puas ku sakedik.

Di luar rohanganna, aya kontras langsung sareng masarakat , digambarkeun salaku produktif jeung fungsional. Sarerea kaluar di jalan, minuhan kawajibanana, "ngahasilkeun duit".

Si lalaki, di sisi séjén, sigana geus nyerah tarung, némbongkeun passivity jeung indifference , balik. tonggongna kana sinar panonpoé anu asup ngaliwatan jandéla.

9. Cornered

muhun, maranéhna ngomong yén sagalana bakal tungtung

kawas kieu: heubeul. bakat leungit. groping buta pikeun

kecap

dengekeun footsteps

dina poek, kuring ngahurungkeun

nempo tukangeun kuring…

teu acan, anjing kolot...

enggal geura.

ayeuna

maranehna calik ngobrol ngeunaan

kuring: “enya, geus kajadian, manéhna geus

éta… éta

sedih…”

“manéhna teu kungsi loba, kan

?”

“Muhun, henteu, tapi ayeuna. …”

ayeuna

aranjeunna ngarayakeun karugian abdi

di warung anu tos lami teu didatangan

.

ayeuna

Kuring nginum nyalira

di gigireun mesin ieu anu bieu

jalanna

bari kalangkang nganggap

wujud

Kuring ngalawan ku mundur

laun

ayeuna

jangji baheula

layu

layu

ayeuna

Ngahurungkeun roko anyar

disadiakeundeui

inuman

geus

tempur

masih

nya.

(Tarjamahan: Pedro Gonzaga)

Dina "Encurralado", panyajak sigana ngécéskeun kaayaan pikiranna ayeuna sareng tahapan kahirupan anjeunna dina waktos nyerat. Dina turunna , anjeunna terang yén batur ngarep-ngarep karusakanna, nebak sareng ngoméntaran yén "sagala bakal tungtungna sapertos kieu".

Nubuat nuju kaeusi: anjeunna nyalira, lalaki kolot, karirna. aya dina standstill sarta bakat sigana leungit. Paranoid, anjeunna ngabayangkeun naon anu dicarioskeun ku jalma-jalma ngeunaan anjeunna, mikiran jalma-jalma anu ngagungkeun "ngagulingkeun" na.

Jadi, anjeunna lirén angkat ka bar sareng bar, nginum nyalira nganggo mesin tikna, bari janji bakatna " withers" poean.

Anjeunna ningali kahirupan salaku "perjuangan anu saé" sareng nganggap yén anjeunna tetep gelut . Sanajan ngarasa "terjebak", subjek puitis ngalakukeun naon bisa ngajaga dirina tina sungut dunya.

Narima pengasingan salaku hiji-hijina jalan ditinggalkeun, panulis jadi jauh ti sorotan: "Kuring ngalawan ku mundur".

10. Lain ranjang

lain ranjang

lain awéwé

leuwih curtains

lain mandi

lain dapur

lain panon

rambut séjén

lain

suku jeung ramo.

sadayana néangan.

paluruh abadi.

anjeun cicing di ranjang

Tempo_ogé: Jean-Paul Sartre jeung Existentialism

manehna bakal diasah pikeun digawé

jeung anjeun heran naon anu lumangsung

nepi ka tukang

jeungka nu sejen samemeh manehna...

sagala jadi nyaman —

ieu nyieun cinta

ieu sare babarengan

nu ngeunah lembut...

sanggeus manehna kaluar anjeun hudang jeung make

kamar mandi na,

sadayana pikasieuneun jeung aneh.

anjeun balik deui ka ranjang na

sare sejen jam.

nalika anjeun ninggalkeun éta hanjelu

tapi anjeun bakal nempo manehna deui

naha gawéna atawa henteu.

Anjeun ngajalankeun ka pantai jeung linggih

dina mobilna. geus beurang.

— lain ranjang, lain ceuli, lain

anting, lain sungut, lain selop, lain

baju

warna, panto , telepon angka.

manéh kungsi cukup kuat pikeun hirup nyorangan.

pikeun lalaki nu ngadeukeutan genep puluh anjeun kudu leuwih

wijaksana.

anjeun ngamimitian mobil teras lebetkeun heula,

panginten, kuring bakal nelepon Janie pas kuring dugi ka bumi,

Kuring teu acan ningali anjeunna ti dinten Jumaah.

(Tarjamahan : Pedro Gonzaga)

Dina ieu sajak, diri liris ngeunteung kana gerakan-gerakan siklikana, repetitif, dina neangan baturan jeung kelamin. Anjeunna daptar ranjang sareng awéwé, barang-barang rumah tangga sareng bagian-bagian awak anu anjeunna mendakan sapanjang jalan.

Anu ngadorong anjeunna sareng ogé ngagerakkeun para sahabatna nyaéta "pencarian abadi": aranjeunna "sadayana anu milari" kaasih sareng cinta. Ieu intimasi samentara nyaman, tapi geura-giru maranéhna balik deui ka eagerness sarua, aranjeunna ngarasa emptiness biasa.

DinaIsuk-isuk, saatos séks, anjeunna mikirkeun pasangan anu lami sareng kumaha tungtungna ngaleungit tina hirupna. Listing objék jeung awak sakali deui, ampir saolah-olah gambar dicampur aduk, subjek sigana nunjukkeun yén ieu awéwé téh kawas tempat di mana manéhna ngaliwatan .

Sanggeus ninggalkeun éta tempat, anjeunna tetep reflecting dina mobil, pamikiran ngeunaan kalakuanana sarta berating dirina. Anjeunna henteu deui "cukup kuat pikeun hirup nyalira", anjeunna gumantung kana perhatian batur pikeun ngarasa langkung saé.

Ampir genep puluh, anjeunna nganggap yén anjeunna "kudu langkung wijaksana" tapi ngajaga kabiasaan nonoman na. . Sabot mimiti nyupiran deui, manéhna indit deui siga euweuh kajadian, mikiran Janie, kabogoh nu geus sababaraha poé teu katempo.

11. Jam satengah opat isuk

gegeroan dunya

ku manuk beureum saeutik,

tabuh satengah

isuk,

sok

satengah opat isuk,

kuring ngadangukeun

babaturan:

para mulung sampah

jeung maling

jeung ucing ngimpi

cacing,

jeung cacing ngalamun

tulang

asih kuring,

kuring teu bisa sare

jeung enggal isuk-isuk,

pagawe-pagawe bakal hudang

jeung neangan kuring

di galangan kapal jeung maranéhna bakal ngomong:

"manéhna mabok deui",

tapi kuring gé saré,

tungtungna, di tengah-tengah botol jeung

caang panonpoé,

sagala gelapréngsé,

leungeunna kabuka kawas

salib,

manuk beureum leutik

ngalayang,

ngalayang,

mawar muka dina haseup jeung

kawas nu ditusuk

jeung penyembuhan,

kawas 40 kaca novel goréng,

seuri katuhu dina

beungeut idiot abdi.

(Tarjamahan: Jorge Wanderley)

Dina ieu karangan anu judulna "Opat satengah isuk", urang bisa ngarasakeun sumanget. waspada tina subjék puisi, hudang bari saeusi dunya saré. Subuh-subuh, teu bobo, anjeunna nyerat ngeunaan katiisan anu luar biasa dimana anjeunna hirup.

Anjeunna negeskeun yén anjeunna terus-terusan kajebak dina rarasaan ieu jarak sareng terasingan sateuacan saeusi dunya, nyatakeun. yén "sok aya opat satengah isuk". Babaturanana ngan ukur jalma-jalma anu dina waktos éta ogé jagjag: sato, tukang mulung sampah, para begal.

Nebak-nebak kumaha énjing-énjingna, anjeunna terang yén anjeunna bakal sono damel di galangan kapal sareng sadayana. bakal mairan yén "anjeunna mabok deui". Konsumsi alkohol anu kaleuleuwihi ngakibatkeun isolasi anu langkung ageung sareng ogé kakurangan kamampuan pikeun ngalaksanakeun tugasna.

Anjeunna ngan ukur sare saatos panonpoe surup, ngagolér dina lantai diantara botol-botol, sareng anjeunna. leungeunna direntangkan kawas "salib". Gambar éta sigana nyiptakeun deui kasangsaraan Yesus, dina momen ahirna. Sagalana di sabudeureun éta dysphoric, sedih, malah mawar katempona tatu.

Ditengah sagala rusuh, éta terusnulis, sanajan éta "novel goréng". Dina nyanghareupan karuksakan sarta kurangna kontrol, anjeunna preserves sarua "idiotic seuri" nu jadi sababaraha kali nahan anjeunna deui.

12. Hiji kecap ngeunaan nu nyieun

sajak gancang jeung modern

gampang pisan kasampak modern

bari jadi jelema bodo pangbadagna kungsi dilahirkeun;

Kuring nyaho ; Abdi ngalungkeun barang-barang anu pikareueuseun

tapi henteu pikareueuseun sapertos anu dibaca dina majalah;

Kuring ngagaduhan kajujuran batin anu lahir tina pelacur sareng rumah sakit

nu moal ngantep kuring pura-pura yén kuring téh

hiji hal anu lain —

anu bakal gagal ganda: kagagalan hiji jalma

dina puisi

jeung kagagalan hiji jalma

dina kahirupan.

jeung lamun gagal dina puisi

anjeun gagal dina kahirupan,

jeung lamun gagal dina kahirupan

anjeun teu kungsi dilahirkeun

teu paduli naon ngaran indung anjeun masihan anjeun.

Toko nu pinuh ku nu maot

ngaku nu meunangna

ngantosan pikeun angka nu mawa maranéhna deui

hirup,

tapi teu jadi gampang —

kawas dina sajak

lamun geus maot

Anjeun oge bisa dikubur

jeung buang mesin ketik Anjeun

jeung eureun fooling sabudeureun kalawan

sajak kuda hirup awéwé:

anjeun ngotoran jalan kaluar — jadi geura kaluar

jeung serahkeun

sababaraha

kaca anu berharga.

(Tarjamahan: Jorge Wanderley)

Sakali deui, Bukowski ngritik para pujangga napakta rusiah

sareng éta cukup saé pikeun

nyieun lalaki

ceurik, tapi kuring henteu

ceurik, sareng

anjeun?

(Tarjamahan: Paulo Gonzaga)

Ieu teu diragukeun salah sahiji sajak pangarang nu kawentar tur salah sahiji tarjamahan arouses paling dipikaresep di kalangan masarakat Portugis-diomongkeun. Judulna sorangan pinuh ku symbology: sato trapped, dikurung dina dada-Na, sigana ngagambarkeun usaha pikeun ngadalikeun émosi. Warna biru, di sisi séjén, nujul kana parasaan hanjelu, melankolis jeung depresi.

Ngomongkeun ieu "manuk biru", subjek liris sigana ngalambangkeun parasaan anu anjeunna tetep disumputkeun sabab anjeunna "teuing". teuas" kalawan dirina jeung teu ngidinan dirina némbongan rapuh dina panon saha urang. Ku alatan éta, anjeunna represses émosi na , ngaganggu dirina jeung anesthetizes anjeunna ku alkohol, séks kasual jeung repetitive pamandangan nightlife.

Interaksina jeung batur téh deet, dumasar kana kapentingan moneter (attendants bar, palacuran). Kurangna sauyunan, babagi, beungkeut sarta kahayang subjek urang nyumputkeun téh dibuktikeun. Tanpa hubungan anu jero, anjeunna yakin yén batur "moal terang" naon anu dirasakeunana.

Ku kituna, anjeunna bajoang sareng dirina, nyobian ngalawan karugianna sorangan , percanten yén éta bakal aya. turunna, mangaruhan kualitas tulisan sarta, akibatna, jualan buku.

Nganggap diri salaku pangarang, salaku inohongwaktos , ngobrol langsung ka aranjeunna. Ngomentaran panorama sastra waktu éta, anjeunna nunjuk kaluar yén "gampang pisan pikeun muncul modern" lamun hiji jelema bodo, nyaeta, yén absurd ieu lulus salaku hiji inovasi ngeunaan kualitas karya Anjeun. Ku alatan éta, anjeunna miceun naon anu anjeunna terang goréng, tinimbang pura-pura sapertos sasamana. Anjeunna langkung jauh: anjeunna nganggap yén gagal dina puisi sapertos gagal dina kahirupan, sareng éta, langkung saé henteu kantos dilahirkeun.

Ngahurungkeun pandangan ka masarakat sareng para kritikus, anjeunna nyatakeun yén "Nangtung pinuh ku maot" ngantosan hiji hal "ngahirupkeun deui". Subjek percaya yén lamun hiji sajak teu mibanda karakter panebus ieu, éta sia.

Ku kituna, anjeunna nyarankeun ka para sahabatna pikeun nyerah, "miceun mesin ketik", nyebutkeun yen sajak teu kudu jadi lulucon. , cara ngaganggu atawa ngewa tina kahirupan nyata.

13. Éta budak awéwé anu urang angkat ka bumi

di SMA dua budak awéwé anu paling geulis

nyaéta sadulur Irene sareng

Louise:

Irene umurna sataun, a saeutik jangkung

tapi hese milih antara

dua

anjeunna lain ngan geulis tapi

hebat pisan

jadi geulis

nu dijauhkeun ku budak:

maranehna sieun Irene

Tempo_ogé: Seni Konseptual: naon éta, kontéks sajarah, seniman, karya

jeung Louise

nu teu bisa dideukeutan;

nepi kamalah leuwih ramah ti sabagéan ageung

tapi

anu katingalina rada pakéan

béda ti budak awéwé séjén:

salawasna maké heels tinggi,

blus,

rok,

aksesoris anyar

unggal poe;

jeung

hiji soré

pasangan kuring, Baldy, sarta kuring

nyusul aranjeunna balik ti sakola

;

manéh, kami geus kawas

outcasts of sapotong

jadi éta hal

kurang leuwih

harepkeun:

leumpang kira-kira sapuluh atawa dua belas méter

tukangeunana

kami henteu nyarios nanaon

urang ngan nuturkeun aranjeunna

nonton

ayun-ayunna,

ayunna

pinggul. .

urang resep pisan

urang mimiti nuturkeun maranéhna ka imah

unggal

dinten.

iraha maranéhna datang

urang bakal nangtung di luar di trotoar

ngaroko sareng ngobrol

"hiji dinten", kuring nyarios ka Baldy,

"aranjeunna bakal nelepon kami ka

asupkeun jeung maranéhna bakal hubungan séks

jeung urang”

“naha anjeun bener-bener percaya kitu?”

“tangtu”

ayeuna

50 taun katukang

Abdi tiasa nyarioskeun ka anjeun

aranjeunna henteu kantos ngalakukeun

– henteu masalah sadaya carita

urang nyarioskeun ka budak lalaki;

enya, éta impian

nu ngajaga anjeun terus

ti harita jeung ngajaga anjeun terus

ayeuna.

( Tarjamahan: Gabriel Resende Santos)

Ku ieu sajak, diri liris nginget-nginget jaman rumaja. Di sakola, aya dua sadulur anu sigana ngabully budak lalaki éta henteu"bisa dideukeutan" atawa "ramah".

Pokona jeung pasanganna, nu keur pamuda kaganggu, nu "buang-buang tempat", mimiti nuturkeun ka imahna. Sanggeus maranéhna asup, maranéhna bakal nangtung di lawang, ngantosan. Anjeunna nyatakeun yén anjeunna percaya yén, hiji dinten, aranjeunna bakal nelepon aranjeunna sareng hubungan seks sareng aranjeunna.

Dina waktos nyerat, "50 taun saatosna", anjeunna terang yén ieu henteu kantos kajantenan. Sanajan kitu, anjeunna masih manggihan perlu jeung penting pikeun yakin éta. Salaku "impian" anu nyorong anjeunna di jaman baheula sareng anu "ngajantenkeun anjeunna nuturkeun ayeuna", percanten kana anu mustahil nyumponan harepanana .

Salaku jalma anu hirup, anjeunna nunjukkeun dirina salaku a budak langgeng , jeung cara nu sarua ningali dunya. Ku cara kieu, anjeunna terus digerakkeun ku kahayang jasmani sarta bertentangan jeung logika jeung kahayang batur, dina ngaran kahayang-Na.

14. Kumaha carana jadi panulis hébat

anjeun kudu bangsat loba awéwé

awéwé geulis

jeung nulis sababaraha sajak cinta santun.

don' teu hariwang ngeunaan umur

jeung/atawa bakat anyar jeung anyar;

cukup nginum bir

beuki loba bir

jeung indit ka balapan di sahenteuna sakali

minggu

jeung meunang

lamun mungkin.

diajar meunang téh hésé –

sakur wimp bisa jadi a pecundang alus.

jeung tong poho Brahms

jeung Bach oge

bir anjeun.

ulah kaleuleuwihi latihan.

saré nepi ka beurangpoe.

Hindarkeun kartu kiridit

atawa mayar tagihan naon wae

tepat waktuna.

inget yen euweuh burit di dunya

hargana leuwih ti 50 dollar

(taun 1977).

jeung lamun boga kabisa mikanyaah

cinta diri heula

tapi sok waspada kamungkinan eleh total

sanajan alesan eleh ieu

sigana bener atawa salah

rasa mimiti maot teu merta hal goréng.

ngajauhan gereja sareng bar sareng musium,

sareng sapertos lancah janten

sabar

waktos mangrupikeun salib urang sadayana

tambahan

pengasingan

elehkeun

panghianatan

sadayana kokotor ieu.

simpen bir.

Bir téh getih kontinyu.

pecinta anu terus-terusan.

meunang mesin ketik anu ageung

sareng sapertos léngkah-léngkah anu naék-turun

di luar jandela anjeun

pencét mesin

pencét pisan

jadikeun éta patandingan kelas berat

lakukeun kawas banteng dina momen serangan kahiji

jeung inget anjing-anjing kolot

saha nu gelut pisan?

Hemingway, Céline, Dostoyevsky, Hamsun.

Lamun anjeun pikir maranéhna henteu gélo

di kamar heureut

kawas nu ayeuna anjeuna

tanpa awewe

tanpa dahareun

euweuh harepan

jadi maneh teu siap.

inuman bir deui.

aya waktuna.

jeung lamun teu aya

teu nanaon

teuing .

Sanggeussababaraha kritik kana kalakuan pangarang séjén, komposisi ieu sigana jenis "seni puitis" Bukowski, pinuh ku ironi. Di jerona, anjeunna ngajelaskeun naon anu anjeunna anggap penting pikeun urang sunda.

Anjeunna ngamimitian ku nangtukeun yén janten panulis kedah langkung ti hiji profési: kedah janten cara hirup , marginal sareng di luar konvénsi. Manéhna yakin yén perlu ngaliwatan loba pangalaman pikeun nulis ngeunaan.

Anjeunna ogé ngabéla yén nulis sajak sunda, perlu loba kelamin, preferably jeung loba jalma béda. Hirup anu teu teratur, dina jam-jaman anu ganjil, panulis kedah nyiksa diri ku alkohol sareng judi.

Nyarankeun yén aranjeunna nyingkahan tempat-tempat anu beracun pikeun nyiptakeun, sapertos gereja, bar sareng musium sareng siap-siap pikeun "total eleh" dina iraha wae. Anjeunna negeskeun yen aranjeunna kedah sabar, tabah, nahan "pengasingan" sareng "panghianatan" anu ngurilingan aranjeunna.

Ku kituna, anjeunna yakin yén pikeun janten panulis anu hébat, individu kedah misahkeunana. sorangan, ngajauhan diri ti sakuliah dunya jeung nulis sorangan di kamar anjeun bari batur leumpang di jalan.

Nalika anjeun nulis dina mesin ketik, anjeun kudu "pencét teuas", ngubaran sajak kawas "tarung beurat". Ku cara kieu, anjeunna nangtukeun yén nulis kudu aya kakuatan, tanaga, aggressiveness. Kawas "banteng" anu gerak ku naluri, ngabales serangan, panulis kudu nulis kalayan amarah, ngaréaksikeun dunya .

Ahirna, anjeunna ngahormatan ka "anjing kolot", pangarang sapertos Hemingway sareng Dostoyevsky, anu mangaruhan pisan kana anjeunna. Anjeunna ngagunakeun conto-contona pikeun nunjukkeun yén jenius anu hébat ogé parantos édan, sepi sareng miskin, pikeun cinta sastra.

15. Pop

teuing

saeutik teuing

gemuk teuing

ipis teuing

atawa taya sahijieun.

seuri atawa

cimata

benci

kabogoh

muhrim jeung beungeut kawas

hulu

gambar leutik

tentara lumpat ngaliwatan

jalan-jalan getih

nyebarkeun botol anggur

bayonetting jeung bangsat

parawan.

atawa hiji lalaki heubeul di kamar mirah

jeung photograph of M. Monroe.

Aya katiisan sapertos di dunya

nu bisa ningali eta dina gerak slow

leungeun jam.

Jelema cape pisan

dipaksa

boh ku kanyaah jeung teu kanyaah.

jalma ngan teu silih aluskeun

pahareup-hareup.

Nu beunghar mah teu hade keur nu beunghar

Nu miskin mah hade keur nu miskin.

urang sieun.

Sistem atikan urang ngabejaan urang yen

urang kabeh bisa jadi

unggul unggul.

maranehna teu ngabejaan urang

ngeunaan kasangsaraan

atawa bunuh diri.

atawa teror hiji jalma

sangsara sorangan

di mana wae

teu kacekel

teu aya hubunganana

nyiram pepelakan.

sakumahajalma teu hade ka batur.

jalma teu hade ka batur.

jalma teu hade ka batur.

Kuring nyangka moal bakal janten.

Abdi henteu naroskeun ka aranjeunna.

tapi sakapeung kuring mikir ngeunaan

éta.

Manik-manik rosario bakal ngayun

Mega bakal mendung

jeung nu maehan bakal neukteuk tikoro budakna

saolah-olah keur nyokot congcot és krim.

teuing

saeutik teuing

gemuk

kurus pisan

atawa taya sahijieun

leuwih pikabenci batan pameget.

jalma-jalma téh 'teu hade ka batur.

meureun lamun maranehna

maot urang moal jadi sedih.

Samentara éta kuring neuteup katresna ngora

batang

kembang kasempetan.

kudu aya jalanna.

pasti aya jalan anu can kapikir ku urang

Saha nu nempatkeun otak ieu di jero ti kuring?

anjeunna ceurik

anjeunna nungtut

cenah aya kasempetan.

anjeunna moal nyarios

“henteu” .

Dina sajak ieu, subjek ngoméntaran masarakat kontras, idéntitas dina kontak sareng konfrontasi dimana anjeunna diselapkeun. The pajeulitna hubungan manusa transforms individu kana "pecinta hate" jeung grup jalma di jalan sigana kawas "tentara" mawa botol anggur.

Di tengah skenario poean ieu. perang, timbul gambar tina hiji lalaki heubeul, di kamar kumuh, nempo gambar tina Marilyn Monroe. Apetikan sigana melambangkan masa depan hiji kamanusaan dipegatkeun tina dirina , asa ditinggalkeun jeung poho.

Ningali katiisan gede pisan dunya kalawan unggal detik ngaliwatan, anjeunna nyimpulkeun yén sakabéh jalma capé, "Dilebur" ku cinta sareng kaleungitan. Ku alatan éta, maranéhna teu silih perlakuan alus, "maranéhanana henteu alus kalawan batur".

Nyobaan pikeun nunjuk kaluar alesan naha ieu kajadian, anjeunna nyimpulkeun yén "urang sieun", saprak urang tumuwuh nepi pamikiran. yén urang sadayana bakal juara. Ujug-ujug, urang sadar yén urang bisa sangsara, hirup dina kasangsaraan, sarta teu boga hiji komunikasi.

Pasrah, manéhna nyaho yén jalma "moal pernah jadi" hadé tur nyebutkeun yén manéhna euweuh ekspektasi maranéhna pikeun robah. . Nanging, upami aranjeunna tiasa ngalakukeun éta, "maotna moal sedih pisan".

Nalika anjeunna ngingetkeun hipotésis saurang rajapati maéhan budak saolah-olah anjeunna ngagigit és krim, urang sadar yén anjeunna teu percaya kana sagala kasalametan mungkin. Anjeunna yakin yén urang bakal saling ngancurkeun, ngaliwatan eagerness jeung jahat urang.

Sababaraha baris saterusna, kumaha oge, gagasan sigana dissipate dina pikiran na. Nalika ningali sababaraha budak awéwé geulis ngaliwat, anjeunna negeskeun yén "kudu aya jalan", sababaraha solusi pikeun karusakan manusa.

Frustasi kana dirina, sareng ku harepan nekad , anjeunna kaduhung otakna nu nanya, keukeuh, "ceurik", "nuntut" jeung nolak nyerah, sanajan sagalana.

NgeunaanCharles Bukowski

Henry Charles Bukowski (16 Agustus 1920 - 9 Maret 1994) lahir di Jerman sarta pindah ka Amérika Serikat jeung kolotna dina yuswa tilu. Budak leutik sareng nonoman na di pinggiran kota Los Angeles ditandaan ku ayana bapa otoriter sareng kasar, kamiskinan sareng pangaluaran.

Panulis novel, sajak sareng naskah pilem, Bukowski nyerat ngeunaan dunya anu anjeunna terang, nyitak. hiji karakter otobiografi dibuktikeun dina produksi sastrana.

Kasohor ku realisme atah jeung basa sapopona, karya panulisna diliwatan ku rujukan kana pagawéan fisik teuas, kahirupan bohemian, petualangan seksual, konsumsi alkohol. .

Salaku lalaki kelas kerja, anjeunna sinonim jeung representatif pikeun bagian masarakat Amérika Kalér, nu patali jeung dicirikeun ku pangarang. Di sisi anu sanés, salaku panulis suksés, anjeunna kritis pisan ka sasama profésionalna, lingkungan redaksi bahkan masarakat. Nada seuneu na, provokasi konstan, earned anjeunna labél "panulis terkutuk" .

Ku kituna, anjeunna tungtungna jadi ikon, kultus. pangarang pikeun sababaraha generasi pamiarsa. Panasaran di sabudeureun Bukowski lain ngan dihasilkeun ku karyana tapi ogé ku inohong na, nu ngarecah norma-norma kabiasaan dina waktu éta.obsesi, sering misoginis, sareng awéwé, ngajantenkeun anjeunna dikenal salaku "Bajingan Kuno".

Judul éta, tapi, rada réduksi. Ngaliwatan tulisanna, utamana sajak, pangarang méré sora kana rupa-rupa kahariwang anu ngahudangkeun jalma umum, saperti kasepian, pesimis, jeung néangan cinta nu langgeng.

Papanggih ogé

publik, netelakeun yen manehna kudu tetep penampilan, hirup nepi ka ekspektasi, paduli kaayaan pikiran na.

Nyanghareupan konteks timer sensor ieu, anjeunna ngan ngidinan kasedih pikeun manifest sorangan dina peuting. , bari saeusi dunya saré. Teras, tungtungna, anjeun tiasa ngenal nyeri anjeun, ngajaga dialog batin sareng, ku cara, damai sareng haté anjeun.

Sapeuting, anjeun tiasa ngahibur diri, nenangkeun putus asa, ngajaga " pakta rusiah anjeun. ". Mawa sangsara nyalira, tanpa kamungkinan babagi deui jeung saha, subjek manggihan dina puisi jalan pikeun komunikasi, wahana nu ngamungkinkeun outburst.

Sanajan kitu, dina bait panungtungan, anjeunna ngangkat fasad deui. acuh ka dunya, ogé negeskeun henteu mampuh pikeun ngatur sareng mikawanoh kasedihna sorangan: "tapi kuring henteu / ceurik, sareng / anjeun?".

2. Haté seuri

Hirup anjeun nyaéta kahirupan anjeun

Ulah ngantep éta ditumbuk jadi pasrah tiis.

Awas.

Aya cara sanés .

Jeung di mana wae, masih aya caang.

Bisa jadi teu loba caang, tapi

Nungkulan gelap

Awas.

Para dewa bakal nawiskeun kasempetan ka anjeun.

Kenali aranjeunna.

Rebutan aranjeunna.

Anjeun moal tiasa ngéléhkeun maot,

tapi anjeun tiasa eleh. maot salila hirup, sakapeung.

Sareng beuki diajar ngalakukeun ieu,

beuki caang bakal datang.aya.

Hirup anjeun hirup anjeun.

Kenal anjeunna nalika anjeunna masih milik anjeun.

Anjeun luar biasa.

Para dewa ngantosan pendak sareng anjeun girang.

di anjeun.

Sakumaha judulna, ieu karangan anu mawa pesan positip pangjurung ka nu macana. Diomongkeun dina kahadean otonomi, tekad diri jeung kahayang masing-masing, subjek alamat nu maca. Anjeunna nyarankeun yén anjeunna henteu nyerah kana "pasrah tiis": aturan kalakuan, ekspektasi, norma anu ditetepkeun ku masarakat.

Gantina nampi pasip hirup ieu, anjeunna ngingetkeun yén aya kamungkinan nuturkeun "lain" paths" jeung malikan deui ngeunaan kudu jadi "attentive" jeung teu terasing atawa dipegatkeun tina sagalana.

Sanajan kasusah tina dunya nyata, subjek percaya yén masih aya glimmer cahaya, sinar harepan sing "ngungkulan gelap".

Anjeunna maju deui, nyatakeun yén "para dewa" bakal ngabantosan, nyiptakeun kasempetan, sareng éta masing-masing pikeun mikawanoh sareng ngamangpaatkeunana. Malah terang yén tungtungna téh teu bisa dihindari, anjeunna negeskeun yén perlu nanggung tanduk kana takdir urang bari urang masih boga waktu, "ngungkulan maot salila hirup". visi positif realitas bisa mantuan pikeun ngaronjatkeun éta sarta yén beuki urang coba, "beuki lampu bakal aya". Dua ayat pamungkas, kumaha oge, ngelingan urgency prosés ieu. Kahirupan anu ngaliwat sareng samidewa anu ngajaga urang ayeuna, bakal ngahakan urang dina tungtungna, kawas Cronos, dewa jaman dina mitologi Yunani, anu ngahakan anak-anakna.

3. Nyalira sareng sadayana

daging nutupan tulang

sarta aranjeunna nempatkeun pikiran

di dinya sareng

kadang-kadang jiwa,

jeung awéwé ngarecah

vas kana témbok

jeung lalaki nginum

teuing

jeung teu aya anu manggihan

pasangan idéal

tapi maranehna terus

neangan

ngarayap asup jeung kaluar

tina ranjang.

tutupan daging

tulang jeung

daging néangan

leuwih ti ngan saukur

daging.

sabenerna mah teu aya

kasempetan:

urang sadayana nyangkut

kana

takdir anu unik.

teu aya anu kantos mendakan

paduan anu sampurna.

tampungan kota geus réngsé

tempat rongsokan geus réngsé

Hospices geus réngsé

kuburan geus réngsé

euweuh deui

parantos réngsé.

(Tarjamahan: Pedro Gonzaga)

Dina komposisi ieu, Bukowski ngadu'akeun kesepian anu teu bisa dihindari tina manusa , anu ngarasa terasing sanajan hirup di masarakat. Dijieunna tina "daging", "pikiran" jeung "kadang-kadang jiwa", individu capé, dielehkeun ku impossibility cinta sarta disagreements langgeng na.

frustasi koléktif ieu ngajadikeun subjek. ngagambarkeun awéwé salaku salawasna keur ambek jeung lalaki salawasna keur mabok, sabab "nobody finds the perfect match". SaruaKu kituna, maranéhna keukeuh terus "crawling in and out of beds".

Maranéhanana henteu ngan saukur néangan kontak fisik tapi, utamana mah deukeutna: "daging néangan leuwih ti daging". Ku alatan éta, dulur dikutuk sangsara, saprak "teu aya kasempetan". Diri liris ngajelaskeun total kakafiran jeung pesimisme na.

Lamenting, anjeunna nujul kana dumps na junkyards tempat objék gunana dikumpulkeun. Lajeng anjeunna nginget yén di antara manusa, ngan nu gélo jeung maot nu deukeut, "euweuh sejenna lengkep". Hartina, sakabeh jalma anu hirup tur disangka cageur, minuhan takdir anu sarua: "nyorangan jeung sakabeh dunya".

4. Janten anjeun hoyong janten panulis

upami henteu kaluar tina anjeun ngabeledug

sanaos sadayana,

ulah.

iwal anjeun ngalakukeun tanpa nanya ti

haté anjeun, tina sirah anjeun, tina sungut anjeun

tina nyali anjeun,

ulah ngalakukeunana.

mun anjeun kudu diuk sababaraha jam

nempo layar komputer

atawa bongkok dina

mesin tik

neangan kecap,

Sanes ngalakukeunana.

upami anjeun ngalakukeunana pikeun artos atanapi

kawentar,

ulah.

upami anjeun ngalakukeunana. éta pikeun meunangkeun

awéwé dina ranjang anjeun,

ulah ngalakukeun éta.

lamun anjeun kudu diuk turun sarta

tulisan deui jeung deui. deui,

ulah dilakonan.<1

upami sesah-sesah waé mikiran,

ulah.

upami anjeun nyobian nulis sakumaha nu ditulis batur,

ulah kitu.laksanakeun.

lamun kudu ngadagoan kaluar ti anjeun

ngajerit,

mangga sabar antosan.

lamun teu pernah kaluar. ti nu ngagorowok,

pikeun nu sejen.

mun kudu dibaca heula ka pamajikan

atawa kabogoh atawa kabogoh

atawa kolot atawa saha wae. ,

maneh teu siap.

ulah jiga loba sastrawan,

ulah jiga rebuan

jalma nu nganggap dirina sastrawan. ,

ulah bosen jeung bosen jeung

jelema nu ngabarakatak, tong dihakan ku bakti diri.

perpustakaan di sakuliah dunya boga

nguap ka

sare

kalawan sasama.

ulah jadi hiji deui.

ulah.

iwal anjeun kaluar tina

jiwa anjeun kawas misil,

iwal nangtung tetep

ngadorong anjeun gélo atawa

bunuh diri atawa rajapati,

ulah kitu .

iwal panonpoé di jero anjeun

ngaduruk peujit anjeun,

ulah.

Iraha waktuna bener-bener datang. ,

jeung mun anjeun dipilih,

eta bakal kajadian

ku sorangan sarta bakal terus kajadian

nepi ka anjeun maot atawa maot dina anjeun.

Teu aya alternatif sejen.

jeung teu kungsi aya.

(Tarjamahan: Manuel A. Domingos)

Ieu salah sahiji momen dina nu Bukowski ngagunakeun karya puitisna pikeun komunikasi langsung jeung panulis séjén waktuna, utamana maranéhanana anu admire tur nuturkeun karyana.

Ditempo salaku master ku loba nu ngamimitian karirna disastra, ceramah ka panulis hareup jeung ninggalkeun sababaraha saran pikeun karya maranéhanana jadi relevan. Anjeunna nerangkeun yén ciptaan teu kudu dipaksa , éta moal bisa jadi gawé teuas jeung repetitive.

Sabalikna, éta kudu jadi hiji hal anu "ngabeledug ti anjeun", "ti jero ", "tanpa nanya". Upami nyerat sanés hal anu alami, "anu kaluar tina anjeun ngajerit", "sapertos misil", subjek yakin yén éta henteu pantes dicobian.

Dina hal éta, anjeunna ngan ukur nyarankeun yén aranjeunna nyerah: "Entong ngalakukeun", "ngalakukeun anu sanés", "anjeun henteu siap". Anjeunna ogé negeskeun yén artos, katenaran sareng popularitas sanés motivasi anu sah pikeun lebet kana dunya sastra.

Anjeunna ogé nyandak kasempetan pikeun masihan pendapatna ngeunaan kolega profésionalna, nyatakeun yén aranjeunna pikaboseneun, pedantic sareng mandiri. dipuseurkeun. Pikeun ngébréhkeun kareueusna kana adegan sastra kontemporer, manéhna ngagunakeun personifikasi, ngarobah perpustakaan jadi jalma yawning.

Dina pamadeganana, nulis téh lain pilihan, tapi hiji hal anu diperlukeun, vital, teu bisa dihindari, tanpa éta anjeunna bakal muhasabah "bunuh diri". Saur anjeunna, teras, aranjeunna ngantosan waktos anu pas, anu bakal sumping sacara alami pikeun anu "dipilih".

5. Kumaha haté anjeun?

Dina mangsa kuring anu paling goréng

dina bangku alun-alun

di penjara

atawa hirup jeung

pelacur

Abdi kantos gaduh karaharjaan anu tangtu -

Abdi moal nyebatnatina

kabagjaan -

nyaeta leuwih kawas hiji batin

kasaimbangan

anu sugema jeung

naon bae anu lumangsung

jeung mantuan kuring di

pabrik

jeung nalika hubungan

teu hasil

jeung

awéwé.

mantuan kuring

ngaliwatan

perang jeung

hangovers

gang tukang gelut

nu

rumah sakit.

hudang di kamar murah

di kota aneh jeung

ngabuka hordeng -

éta nu paling gélo jenis

contentment.

jeung leumpang meuntas lantai

ka tilelep heubeul kalawan

eunteung retak -

ningali sorangan , awon,

kalayan seuri lebar dina nyanghareupan éta sadayana.

pangpentingna nyaéta

kumaha alus anjeun

ngaliwatan

seuneu.

(Tarjamahan: Daniel Grimoni)

"Kumaha haté anjeun?" nyaéta sajak anu mangaruhan langsung tina judulna, anu naroskeun ka pamaca, ngarah anjeunna mikirkeun naon anu dirasakeun. Éta mangrupikeun tembang pamujaan pikeun katahanan , pikeun kamampuan mendakan kasugemaan atanapi kabagjaan bahkan dina momen anu paling parah dina kahirupan. Dina épisode anu paling hese anu dijalanan ku subjek, di tempat damel, di panjara, dina perang atanapi di ahir hubungan, anjeunna sok tiasa ngandelkeun "kasaimbangan internal" anu nahan anjeunna.

Sanaos sadayana halangan, anjeunna junun salawasna tetep diri bungah ngeunaan hal basajan kawas "muka curtain nu". Ieu kabagjaan anu henteu nungtut nanaon deui dijelaskeun salaku "paling




Patrick Gray
Patrick Gray
Patrick Gray nyaéta panulis, panalungtik, sareng pangusaha kalayan gairah pikeun ngajalajah persimpangan kreativitas, inovasi, sareng poténsi manusa. Salaku panulis blog "Culture of Geniuses," anjeunna damel pikeun ngabongkar rahasia tim berprestasi tinggi sareng individu anu parantos ngahontal kasuksésan anu luar biasa dina sababaraha widang. Patrick ogé ngadegkeun hiji firma konsultan nu mantuan organisasi ngamekarkeun strategi inovatif tur piara budaya kreatif. Karyana parantos diulas dina seueur publikasi, kalebet Forbes, Fast Company, sareng Entrepreneur. Kalayan latar psikologi sareng bisnis, Patrick nyangking sudut pandang anu unik pikeun tulisanna, nyampur wawasan dumasar-ilmu sareng nasihat praktis pikeun pamiarsa anu hoyong muka konci poténsi sorangan sareng nyiptakeun dunya anu langkung inovatif.