Clàr-innse
Tha Teàrlach Bukowski air aon de na h-ainmean as connspaideach agus as mòr-chòrdte ann an litreachas Ameireagaidh. B' e "Velho Safado" an t-ainm a th' air gu tric, agus dh'fhàg e grunn sgrìobhaidhean mu ghnèitheas agus cuideachd mu staid a' chinne-daonna.
Thoir sùil, gu h-ìosal, air na 15 dàin as ainmeil aig an ùghdair, air an eadar-theangachadh agus air an sgrùdadh.
1. An t-eun gorm
tha gorm-eun na mo bhroilleach a tha
airson faighinn a-mach
ach tha mi ro chruaidh air,
tha mi ag ràdh, fuirich an sin, cha leig mi
duine fhaicinn.
tha gorm-eun nam bhroilleach a tha
airson faighinn a-mach
ach tha mi a' dòrtadh uisge-beatha thairis air agus inhale
ceò thoitean
agus cha bhi fios aig na strìopaichean is na bartenders
agus na stòran grosaireachd
gu bràth
gu bheil e <1
a-staigh an sin.
tha gorm-eun nam bhroilleach a tha
airson faighinn a-mach
ach tha mi ro chruaidh air,
Tha mi ag ràdh,
fuirich ann, a bheil thu airson
briseadh suas leam?
ag iarraidh fucking leis an
sgrìobhadh agam?<1
airson reic mo leabhraichean a mhilleadh san
Roinn Eòrpa?
tha gorm-eun nam chridhe a tha
airson faighinn a-mach
ach tha mi tapaidh gu leòr airson a leigeil a-mach
a-mhàin air cuid oidhcheannan
nuair a bhios a h-uile duine nan cadal.
Tha mi ag ràdh, tha fios agam gu bheil thu ann,
mar sin na bi
brònach.
Chuir mi air ais na àite an uairsin e,
ach tha e fhathast a’ seinn beagan
a-staigh an sin, cha leig mi leis bàsachadh
gu tur
agus bidh sinn a’ cadal còmhla
mar seo
le arcianail le toileachas." Eadhon ann an seòmar saor, tha e a' faicinn faileas 'aodann "grànda, le gàire farsaing" agus a' gabhail ris fhèin, a' gabhail ri fìrinn mar a tha e.
Mar sin, tha e a' meòrachadh air a shlighe beò Tha e a’ cur cuideam air gur e an rud a tha cudromach “dè cho math sa choisicheas tu tron teine”, is e sin, an comas air faighinn thairis air cnapan-starra , eadhon an fheadhainn as miosa, gun a bhith a’ call gàirdeachas agus an toil a bhith beò.
6. Dàn gaoil
Am pògan uile
na
chaochladh dhòighean air a bheil iad measail agus
a' bruidhinn 's a tha dìth orra.<1
tha na cluasan aca uile
cluasan agus
caonnaig is trusganan
agus brògan is
càraichean agus seann-
fear-pòsda.
sa mhòr-chuid
tha na boireannaich gu math
teth tha iad a’ cur nam chuimhne
ìm toast leis an ìm
leaghta
innte.
tha coltas
san t-sùil: chaidh
an toirt, bha iad
air am mealladh.dèan dhaibh
iad.
’S e còcaire math a th’ annam
, neach-èisteachd math
ach cha do dh'ionnsaich mi
dannsa a-riamh - bha mi trang
le rudan na bu mhotha.
ach bu toil leam na leapannan measgaichte
an sin
smocadh toitean
a’ coimhead air a’ mhullach. Chan eil mi air a bhith cronail no
mi-onarach. dìreach
phreantas.
Tha fios agam gu bheil casan is crois aca uile
casruisgte tarsainn an ùrlair
fhad ‘s a choimheadas mi air na h-asail diùid aca air an <1
penumbra. Tha fios agam gu bheil iad a 'còrdadh riumsa, tha cuid eadhon
gaol orm
ach is toil leam a-mhàina
beagan.
bidh cuid a’ toirt oraindsearan agus pills bhiotamain dhomh;
tha cuid eile a’ bruidhinn gu socair mu
leanabas agus pàrantan agus
Landscapes ; tha cuid cha mhòr
craicte ach chan eil gin dhiubh
gun bhrìgh; tha gaol aig cuid
uill, cuid eile nach
cho mòr; chan eil an fheadhainn as fheàrr ann an gnè an-còmhnaidh
an fheadhainn as fheàrr air
rudan eile; tha crìochan aig a h-uile duine mar a tha
chrìochan agam agus bidh sinn ag ionnsachadh
gu sgiobalta.
boireannaich uile
boireannaich uile
seòmraichean-cadail<1
brat-ùrlair
dealbhan
cùirt, a h-uile càil barrachd no nas lugha
mar eaglais dìreach
is ann ainneamh a chluinneas
gàire .
tha na cluasan seo
na gàirdeanan seo
a’ cromadh nan sùilean seo
a’ coimhead, an gaol agus an
fheum
seasmhach, seasmhach mi
seasmhach.
(Eadar-theangachadh: Jorge Wanderley)
Ged gur e “dàn gaoil” a tha seo, aig nach eil neach-seòlaidh, chan eil com-pàirtiche no neach-lagha dha bheil an cuspair ag ainmeachadh fhèin. 'S e sgrìobhadh a th' ann airson "na boireannaich uile" ris a bheil e a' buntainn.
Bhon dàrna rann, a' cuimhneachadh air na boireannaich seo, tha e a' tòiseachadh a' cur liosta de bhallachan-bodhaig, pìosan aodaich, rudan a th' anns na seòmraichean agad. Tha e coltach gur e dìreach frasan a th’ annta, amannan air thuaiream a tha a’ nochdadh na cuimhne.
Tha i cuideachd a’ bruidhinn air na dh’fhiosraich na boireannaich seo, mun àm a dh’ fhalbh, a’ moladh gu bheil iad uile co-ionann, gu bheil iad a’ fulang agus a’ fulang.tha feum aca air slàinte air chor-eigin.
A' coimeas an cuirp ri pìosan arain, agus a' coimhead an cuid com-pàirtichean mar nithean a dh'fheumas iad a bhith aca airson ithe, tha e a' cur an cèill nach do rinn e cron orra agus nach robh ann ach "preantas" .
Fiù 's ged a tha e air "beagan" a ghràdhachadh agus a' fuireach ann an dàimhean siùbhlach no neo-dhìolta, tha e a' gabhail ris gur iad sin a bha "a' cumail suas" ris. Eadhon ged a bha iad uachdarach, b' e na amannan sin de dhlùthsachd agus a bha aig a' ghille ri coimhead air adhart ris.
7. Aidmheil
A’ feitheamh ri bàs
mar chat
a leumas
air an leabaidh
Tha mi a’ faireachdainn duilich airson<1
mo bhean
chì i a’ bhuidheann seo
cruaidh agus
geal
’s dòcha gun crathadh i e
crathadh a-rithist e:
hank!
agus cha fhreagair hank
chan e mo bhàs a th’ ann tha dragh orm
is e leamsa a th’ ann boireannach
dh'fhàg i leatha fhèin leis a' chrann seo
de stuth
rud sam bith.
ge-tà
Tha mi ag iarraidh oirre
fios
gur e rudan a bh’ ann an cadal a h-uile h-oidhche
ri do thaobh
agus fiù’s na
còmhraidhean a bu chaomha
fìor eireachdail
agus na
na faclan duilich
air an robh eagal orm riamh
a ràdh
a-nis faodar a ràdh :
Tha gaol agam ort
Tha gaol agam ort.
(Eadar-theangachadh: Jorge Wanderley)
Mar neach a dh’aidicheas amannan mus bàsaich e, tha an cuspair bàrdail a’ riaghladh mu dheireadh gus am buaireadh agus am faireachdainnean a chuir an cèill. A' faireachdainn gun tig am bàs gu luath, mar atha "cat a' leum air an leabaidh", a' feitheamh rithe, socair agus leig i dhith a dreuchd.
Tha an t-uallach as motha a th' aige aig deireadh a beatha leis a' bhoireannach, a dh'fhuilingeas nuair a lorgas i a corp agus fanaidh e 'na bhantraich. Air dha a bhi a' faireachdainn nach eil dad air fhgail aige ri chall, nach fheum e tuilleadh a chumail diomhair, tha a' cur an ceill a ghaoil, ag aideachadh gur e na rudan suarach a rinn iad le cheile an rud a b' fhearr a bha e riamh beo.
A nis, anns an Aig deireadh a bheatha, tha e gu fosgailte a' sgriobhadh na bha e riamh " fo eagal a radh" agus a faireachduinn : " Tha gaol agam ort."
8. Dàn air an 43mh co-latha-breith agam
thig gu crìch leis fhèin
ann an uaigh seòmar-cadail
gun toitean
gun deoch-
maol mar a lampa,
bolg,
liath,
agus toilichte rùm a bhith agad.
…sa mhadainn
tha iad taobh a-muigh
a’ cosnadh airgead:
britheamhan, saoir,
plumairean, dotairean,
luchd-naidheachd, geàrdan,
borbairean, nigheadairean chàraichean ,
fiaclairean, florists,
fhrithealaidh, còcairean,
dràibhearan tacsaidh…
agus tionndaidhidh tu
chun an taobh gus an glacadh thu a’ ghrian
air a’ chùl agus chan ann
dìreach san t-sùil.
(Eadar-theangachadh: Jorge Wanderley)
An postachd buadhach den chuspair ri fhaicinn bho thoiseach an dàin. Eadhon ged nach eil e ach 43, chan eil e ag obair mar gu bheil mòran beatha air thoiseach air. Air an làimh eile, tha e a’ dèanamh coimeas eadar an rùm aige agus uaigh, mar gum biodh e marbh mar-thà, “às aonais toitean no deoch”.
Air a sgaradh bhon chòrr den t-saoghal,a' meòrachadh air fhèin, a' co-dhùnadh gu bheil e sean agus air a dhearmad. A dh'aindeoin sin, tha e "toilichte rùm a bhith aige", a' cumail suas a spiorad taingeil a thaobh na tha aige, a chomas a bhith riaraichte le glè bheag.
Taobh a-muigh a fhànais, tha eadar-dhealachadh dìreach ri comann-sòisealta , air a riochdachadh mar chinneasach agus obrachail. Tha a h-uile duine a-muigh air an t-sràid, a' coileanadh an dleastanasan, "a' cosnadh airgead".
Air an làimh eile, tha e coltach gun do leig am fear seachad an t-sabaid, a' sealltainn fulangas agus dìmeas , a' tionndadh a dhruim ri ghathan na grèine a thig a stigh tron uinneig.
9. Corned
uill, thuirt iad gun tigeadh crìoch air a h-uile càil
mar seo: seann. tàlant air chall. a’ grodadh gu dall airson
am facal
ag èisteachd ri ceuman-coise
anns an dorchadas, tionndaidhidh mi
a choimhead air mo chùlaibh…
chan ach, seann chù...
a dh'aithghearr.
a-nis
tha iad nan suidhe a' bruidhinn
mise: "tha, tha e a' tachairt, tha e mu thràth
bha... tha e
duilich…”
“Cha robh mòran a-riamh aige, an robh
aige?”
“Uill, chan eil, ach a-nis …”
a-nis
tha iad a’ comharrachadh an crìonadh agam
ann an taighean-seinnse air nach robh mi airson ùine mhòr
.
a-nis
Bidh mi ag òl leis fhèin
ri taobh an inneil seo a tha gann
ag obair
fhad ‘s a tha na faileasan a’ gabhail ris
cumaidhean
Tha mi a’ sabaid le bhith a’ tarraing air ais
gu mall
an-dràsta
mo sheann ghealladh
a’ crìonadh
a’ seargadh
an-dràsta
lasadh thoitean ùra
air a fhrithealadhbarrachd
deochan
tha e air a bhith na shabaid bhrèagha
tha e fhathast
.
(Eadar-theangachadh: Pedro Gonzaga)
Ann an “Encurralado”, tha e coltach gu bheil am bàrd a’ dèiligeadh ris an t-suidheachadh inntinn a th’ aige an-dràsta agus an ìre de bheatha anns a bheil e ga fhaighinn fhèin aig an àm a tha e a’ sgrìobhadh. Ann an crìonadh , tha fios aige gu robh dùil aig feadhainn eile ri a mhilleadh, rinn e tomhas agus thuirt e “gun toireadh a h-uile càil gu crìch mar seo”.
Tha an fhàisneachd ga coileanadh: tha e na aonar, seann duine, a dhreuchd air stad agus tha coltas ann gu bheil an tàlant air chall. Paranoid, bidh e a’ smaoineachadh na tha daoine ag ràdh mu dheidhinn, a’ smaoineachadh air an fheadhainn a tha a’ comharrachadh an “tilleadh thairis” aige.
Mar sin, sguir e a dhol gu bàraichean is taighean-seinnse, ag òl leis fhèin leis an sgrìobhadair-seòrsa aige, fhad ‘s a bha e an urra ris an tàlant aige" a' seargadh" gach latha.
Tha e a' faicinn beatha mar "sabaid bhrèagha" agus a' gabhail ris gu bheil e a' cumail sabaid . A dh'aindeoin a bhith a' faireachdainn "glaiste", tha an cuspair bàrdail a' dèanamh nas urrainn dha gus e fhèin a dhìon bho bheul an t-saoghail.
A' gabhail ris an fhògarrach mar an aon dòigh air falbh, tha an sgrìobhadair a' falbh bhon limelight: "Tha mi a' sabaid le bhith a' tarraing às".
10. Leabaidh eile
leabaidh eile
boireannach eile
tuilleadh chùirtearan
seòmar-ionnlaid eile
cidsin eile
sùilean eile
falt eile
eile
casan is òrdagan.
tha a h-uile duine a’ coimhead.
an rannsachadh shìorraidh.
tha thu a’ fuireach san leabaidh
a’ cur oirre aodach airson obair
agus saoil dè thachair
don fhear mu dheireadh
agusris an fhear eile a tha romhpa...
tha a h-uile rud cho comhfhurtail —
tha seo a’ dèanamh gaol
tha seo a’ cadal còmhla
an mìlseachd bhog…
às dèidh dhi falbh èirich agus cleachd
an seòmar-ionnlaid aice,
tha e cho eagallach agus cho neònach.
tillidh tu dhan leabaidh agus
cadal fear eile uair.
nuair a dh'fhàgas tu tha i brònach
ach chì thu a-rithist i
co-dhiù a dh'obraicheas no nach obraich.
draibhidh tu chun na tràghad agus na shuidhe
anns a’ chàr aige. 's e meadhan-latha a th' ann.
— leabaidh eile, cluasan eile,
fàinnean-cluaise, beul eile, slipers eile, dreasaichean
eile
dathan, dorsan, fòn
bha thu uair làidir gu leòr airson a bhith a' fuireach leat fhèin.
Airson fear faisg air trì fichead bu chòir dhut a bhith
nas glic.
tòisichidh tu an càr agus cuir anns a' chiad ghèar i,
a' smaointinn, cuiridh mi fios gu Sìne cho luath 's a gheibh mi dhachaigh,
Chan fhaca mi i bho Dhihaoine.
(Eadar-theangachadh : Pedro Gonzaga)
Anns a’ bhàrdachd seo, tha am fèin liriceach a’ meòrachadh air a ghluasadan cearcallach, ath-aithriseach, a’ lorg companaidh agus gnè. Tha e ag ainmeachadh leapannan is boireannaich, stuthan taighe agus buill-bodhaig air an tig e tarsainn air an t-slighe.
Se an rud a tha ga bhrosnachadh agus cuideachd a’ gluasad a chompanaich, an “cheist shìorraidh”: ’s iad “a h-uile duine a tha a’ sireadh" de ghean is de ghràdh. gaol. Tha an dlùth-chàirdeas sealach seo comhfhurtail, ach a dh’ aithghearr bidh iad a’ tilleadh chun an aon dealas, bidh iad a’ faireachdainn an fhalamhachadh àbhaisteach.
Anns anAn ath mhadainn, às deidh gnè, bidh e a 'smaoineachadh air na seann chom-pàirtichean aige agus mar a dh' fhalbh iad às a bheatha. A' clàradh nithean agus cuirp a-rithist, cha mhòr mar gum biodh na h-ìomhaighean measgaichte, tha e coltach gu bheil an cuspair a' nochdadh gu bheil na boireannaich seo coltach ri àiteachan far a bheil e a' dol troimhe .
An dèidh dhaibh an t-àite fhàgail, tha e fhathast a' meòrachadh anns a' chàr, a' smaoineachadh air a ghiùlan agus ga bhualadh fhèin. Chan eil e tuilleadh “làidir gu leòr airson a bhith beò leis fhèin”, tha e an urra ri aire chàich a bhith a’ faireachdainn nas fheàrr.
Aig faisg air trì fichead, tha e den bheachd gum bu chòir dha “a bhith nas ciallaiche” ach tha e a’ cumail giùlan òige . Nuair a thòisicheas e a' draibheadh a-rithist, tha e a' falbh air a shlighe mar nach biodh dad air tachairt, a' smaoineachadh air Sìne, an leannan nach fhaca e o chionn beagan làithean.
11. Aig leth-uair an dèidh ceithir anns a' mhadainn
fuaim an t-saoghail
le eòin bheaga ruadha,
tha e leth-uair an dèidh ceithir sa
mhaduinn,<1
tha e an-còmhnaidh
leth ceithir sa mhadainn,
agus bidh mi ag èisteachd ri
mo charaidean:
an luchd-cruinneachaidh sgudail
agus na mèirlich
agus na cait a' bruadar air cnuimhean,
agus cnuimhean a' bruadar
cnàmhan
mo ghràidh,
's chan urrainn dhomh cadal
's bidh an fhoghar ann a dh'aithghearr,
èiridh an luchd-obrach
agus coimheadaidh iad air mo shon<1
anns a’ ghàrradh-shoithichean agus canaidh iad:
“tha e air an deoch a-rithist”,
ach bidh mi nam chadal,
mu dheireadh, am measg nam botail agus
solas na grèine,
dorchadas uiledeiseil,
na gàirdeanan fosgailte mar
crois,
na h-eòin bheaga ruadha
ag itealaich,
itealaich,
ròsan a’ fosgladh sa cheò agus
mar rudeigin air a shàthadh
agus a’ slànachadh,
mar 40 duilleag de dhroch nobhail,
gàire ceart anns an
aodann amaideach.
(Eadar-theangachadh: Jorge Wanderley)
Anns an sgrìobhadh seo, leis an tiotal “Ceithir gu leth sa mhadainn”, is urrainn dhuinn spiorad na faire a' chuspair bhàrdachd, dùisg fhad 's a bhios an còrr dhen t-saoghal a' cadal. Aig briseadh an latha, gun chadal, tha e a' sgrìobhadh mun fhìor uaigneas anns a bheil e a' fuireach.
Tha e a' dearbhadh gu bheil e daonnan glaiste anns an fhaireachdainn seo air astar agus coimheach ron chòrr dhen t-saoghal, ag ràdh gu bheil "an-còmhnaidh ceithir gu leth sa mhadainn". 'S iad na h-aon chompanaich aige an fheadhainn a tha nan dùisg aig an àm sin cuideachd: na beathaichean, an luchd-cruinneachaidh sgudail, na meirleachan.
A' tomhas cò ris a bhios an ath latha coltach, tha fios aige gu bheil e a' dol a chall obair sa ghàrradh-shoithichean agus a h-uile duine abair gu bheil “e deoch a-rithist”. Tha an cus caitheamh alcol a’ leantainn gu barrachd aonaranachd agus cuideachd gu dìth comas air dleasdanasan a choileanadh.
Cha tuit e na chadal ach às deidh èirigh na grèine, na laighe air an làr am measg nam botail, leis gàirdeanan air an sìneadh a-mach mar “crois”. Tha e coltach gu bheil an ìomhaigh ag ath-chruthachadh fulangas Ìosa, anns na h-amannan mu dheireadh aige. Tha a h-uile càil mun cuairt dysphoric, brònach, eadhon na ròsan air am faicinn mar leònte.
Am measg a h-uile ùpraid, tha e a’ leantainnsgrìobhadh, fiù 's mas e "droch nobhail" a th' ann. A dh'aindeoin tobhta agus dìth smachd, tha e a' gleidheadh an aon "gàire gràineil" 's a chùm e air ais e cho tric.
12. Facal mun luchd-dèanaidh
bàrdachd luath is ùr-nodha
tha e gu math furasta a bhith a’ coimhead ùr-nodha
fhad ‘s a tha e mar an amadan as motha a rugadh a-riamh;
tha fios agam ; Thilg mi a-mach stuth uamhasach
ach chan eil e cho uamhasach ris na leugh mi ann an irisean;
Tha onair a-staigh agam air a bhreith bho strìopachas agus ospadalan
nach leig leam a' leigeil orm gur e
rudeigin nach eil annam —
a bhiodh na fhàiligeadh dùbailte: fàiligeadh aon neach
ann am bàrdachd
agus fàilligeadh duine
nad bheatha.
agus nuair a dh’fhailicheas tu ann am bàrdachd
fàillichidh tu nad bheatha,
agus nuair a dh’fhàillicheas tu nad bheatha
cha do rugadh tu a-riamh
ge bith dè an t-ainm a thug do mhàthair dhut.
tha na standan làn de na mairbh
a’ tàladh buannaiche
a’ feitheamh airson àireamh a bhios gan giùlan air ais
gu beatha,
ach chan eil e cho furasta sin —
dìreach mar a tha anns an dàn
ma tha thu marbh
dh’ fhaodadh tu cuideachd a bhith air do thìodhlacadh
agus an sgrìobhadair seòrsa agad a thilgeil air falbh
agus stad a bhith ag amadan mun cuairt le
dàin eich boireannaich beatha:
tha thu a’ cur sgudal air an t-slighe a-mach - mar sin falbh a-mach a dh’ aithghearr
agus thoir seachad na
beagan
duilleagan prìseil.
(Eadar-theangachadh: Jorge Wanderley)
A-rithist, tha Bukowski a’ càineadh a bhàirdaonta dìomhair
agus tha sin math gu leòr airson
toirt air fear
caoineadh, ach chan eil mi
a’ caoineadh, agus
sibhse?
(Eadar-theangachadh: Paulo Gonzaga)
Chan eil teagamh nach e seo aon de na dàin as ainmeile aig an ùghdar agus am fear aig a bheil eadar-theangachadh a thog an ùidh as motha am measg a’ mhòr-shluaigh ann am Portagailis. Tha an tiotal fhèin làn samhlaidheachd: tha e coltach gu bheil am beathach glaiste, air a cèidse na bhroilleach, a’ riochdachadh oidhirp air smachd a chumail air faireachdainnean. Tha an dath gorm, air an làimh eile, a' toirt iomradh air faireachdainnean brònach, melancholy agus trom-inntinn.
A' bruidhinn air an "eun gorm" seo, tha e coltach gu bheil an cuspair liriceach a' samhlachadh nam faireachdainnean a tha e a' cumail am falach leis gu bheil e "cuideachd. cruaidh" leis fhèin agus chan eil e a 'leigeil leis fhèin nochdadh cugallach ann an sùilean neach sam bith. Mar sin, tha e a’ cumail a-mach na faireachdainnean aige , a’ tarraing air falbh e fhèin agus ga ana-aithris le deoch-làidir, gnè cas agus seallaidhean ath-aithris de bheatha-oidhche.
Tha an eadar-obrachadh le daoine eile uachdarach, stèidhichte air ùidhean airgid (bàraichean luchd-frithealaidh, siùrsaich). Tha dìth dlùth-chàirdeas, roinneadh, bannan agus cuideachd miann a’ chuspair a’ falach. Às aonais dàimhean domhainn, tha e cinnteach nach bi daoine "gu bràth" eòlach air dè a tha e a' faireachdainn.
Mar sin, tha e a' strì ris fhèin, a' feuchainn ri cur an aghaidh a chugallachd fhèin , a' creidsinn gum bi e. mar a thuit e, a' toirt buaidh air càileachd sgrìobhaidh agus, mar sin, air reic leabhraichean.
A' gabhail ris fhèin mar ùghdar, mar fhigearùine , a' bruidhinn gu dìreach riutha. A 'bruidhinn air sealladh farsaing litreachais na h-ùine, tha e ag ràdh gu bheil e "gu math furasta a bhith a' nochdadh ùr-nodha" nuair a tha fear na leth-fhacal, is e sin, gu bheil an absurd a 'dol seachad mar ùr-ghnàthachadh mu chàileachd na h-obrach agad. Mar sin, chuir e air falbh na bha fios aige a bha olc, an àite a bhith a 'leigeil a-mach mar a cho-aoisean. Tha e a’ dol nas fhaide: tha e den bheachd gu bheil fàiligeadh ann am bàrdachd coltach ri fàiligeadh ann am beatha agus, air an adhbhar sin, gu bheil e nas fheàrr gun a bhith air a bhreith.
A’ tionndadh a shùil air a’ phoball agus air an luchd-breithneachaidh, tha e ag ràdh gu bheil an "tha na h-ionadan làn de na mairbh" a 'feitheamh ri rudeigin "gus an toirt air ais beò". Tha an cuspair den bheachd mura h-eil an caractar fuasglaidh seo aig dàn, nach fhiach e.
Mar sin, tha e a' moladh a chompanaich a bhith a' leigeil seachad, "tilg air falbh an sgrìobhadair seòrsa", ag ràdh nach bu chòir dhan bhàrdachd a bhith na fealla-dhà. , dòigh air buaireadh no teicheadh o bheatha fhìor.
13. Na caileagan sin a lean sinn dhachaidh
san àrd-sgoil b' iad an dithis nighean a b' fheàrr
na peathraichean Irene agus
Louise:
Bha Irene bliadhna na bu shine, a beagan na b’ àirde
ach bha e doirbh taghadh eadar
an dithis
chan e a-mhàin gu robh iad brèagha ach
iongantach brèagha
mar sin bhòidheach
a chùm na gillean air falbh:
bha eagal orra ro Irene
agus Liùsaidh
nach robh idir neo-ruigsinneach;
> guseadhon nas càirdeile na a’ mhòr-chuid
ach
a bha coltach gun robh iad a’ cur beagan aodaich
eadar-dhealaichte air na caileagan eile:
bha sàilean àrda orra an-còmhnaidh,
blouses,
sgiortaichean,
sgeadachadh ùr
a h-uile latha;
agus
aon fheasgar
lean mo chompanach, Baldy, agus mise
iad dhachaigh bhon sgoil
;
chi thu, bha sinn mar an
craobhan de phìos
mar sin bha sin
Faic cuideachd: Na 40 film uamhasach as fheàrr a dh’ fheumas tu coimheadrudeigin
an dùil:
coiseachd mu dheich no dusan meatair
air an cùlaibh
cha tuirt sinn dad
lean sinn iad
a’ coimhead
an t-sluic luaineach aca,
buaidh nan
na cromagan aca .
tha e a’ còrdadh rinn cho mòr is gu bheil
sinn a’ tòiseachadh gan leantainn dhachaigh
a h-uile
latha.
nuair a thigeadh iad a-staigh
bhiodh sinn a’ seasamh a-muigh air a’ chliathaich
a’ smocadh agus a’ bruidhinn
“aon latha”, thuirt mi ri Baldy,
“ cuiridh iad fios thugainn gu
cuir a-steach agus bidh gnè aca
rinn”
“a bheil thu dha-rìribh a’ creidsinn sin?”
“Gu dearbh”
a-nis
50 bliadhna an dèidh sin
Is urrainn dhomh innse dhut
cha do rinn iad a-riamh
– ge bith dè na sgeulachdan a dh’ innseas sinn
na gillean;
seadh, 's e bruadar a th' ann
a chùm thu a' dol
an uairsin 's a chumas tu a' dol
an-dràsta.
( Eadar-theangachadh: Gabriel Resende Santos)
Leis a’ bhàrdachd seo, tha am fèin liriceach a’ cuimhneachadh air amannan òigeachd. Anns an sgoil, bha dithis pheathraichean ann a bha coltach ri burraidheachd air na balaich bho nach robh“faisg air” neo “càirdeil”.
Thòisich an cuspair agus a chompanach, a bha nan daoine òga trioblaideach, “outcasts of the place”, gan leantainn dhachaigh. An dèidh dhaibh a dhol a-steach, sheas iad san doras, a 'feitheamh. Tha e ag innse gun robh e a' creidsinn, aon latha, gun canadh iad riutha agus gum biodh iad ri feise leotha.
An àm a chaidh seo a sgrìobhadh, "50 bliadhna an dèidh sin", tha fios aige nach do thachair seo a-riamh. Ach, tha e fhathast ga fhaicinn riatanach agus cudromach a chreidsinn. Mar "aisling" a thug brosnachadh dha san àm a dh'fhalbh agus a tha "a' toirt air a leantainn a-nis", a' creidsinn anns na do-dhèanta a' beathachadh a dhòchais .
A chionn 's gur e duine beò a th' ann mu thràth, tha e ga thaisbeanadh fhèin mar balach shiorruidh , leis an aon doigh air an saoghal fhaicinn. Air an doigh so, leanaidh e air a ghluasad le miann feolmhor agus an aghaidh reusanachaidh agus toil muinntir eile, ann an ainm a thoile.
14. Mar a bhitheas tu nad dheagh sgrìobhadair
feumaidh tu tòrr bhoireannach a mhùchadh
boireannaich àlainn
agus beagan dhàin gaoil reusanta a sgrìobhadh.
don' na gabh dragh mu aois
agus/no tàlantan ùra is ùr;
dìreach òl barrachd lionn
barrachd is barrachd lionn
agus rach dha na rèisean aig co-dhiù aon turas san
seachdain
agus buannachadh
ma ghabhas e dèanamh.
tha e doirbh ionnsachadh buannachadh -
faodaidh wimp sam bith a bhith na call math.
agus na dìochuimhnich Brahms
agus Bach agus cuideachd do
lionn.
na dèan cus dhen eacarsaich.
cadal gu meadhan-lathalatha.
seachain cairtean-creideis
no pàigh bile sam bith
ann an tìde.
cuimhnich nach eil luach sam bith san t-saoghal
barrachd air 50 bucaid
(ann an 1977).
agus ma tha comas agad gaol a thoirt do
gràdhaich thu fhèin an toiseach
ach bi an-còmhnaidh furachail mun comas call iomlan
eadhon ged a tha an t-adhbhar airson a’ chùis seo
a’ coimhead ceart no ceàrr
chan e droch rud a th’ ann am blasad tràth air bàs.
fuirich air falbh bho eaglaisean is bàraichean is taighean-tasgaidh,
agus mar an damhan-allaidh bi
foighidneach
tha an t-àm ann crois a h-uile duine
agus an
fhògarrach
buaidh
bhrath
an òtrachas seo gu lèir.
cùm an lionn.
is fuil leantainneach a th’ ann an lionn.
leannan leantainneach.
faigh sgrìobhadair-seòrsa mòr dhut fhèin
agus dìreach mar na ceumannan a thèid suas is sìos
taobh a-muigh na h-uinneige agad
buail an t-inneal
buail e gu cruaidh
dèan maids trom dha
dèan e mar an tarbh aig àm a’ chiad ionnsaigh
agus cuimhnich na seann choin
a shabaid cho math?
Hemingway, Céline, Dostoyevsky, Hamsun.
ma tha thu a’ smaoineachadh nach deach iad às an ciall
a-steach seòmraichean cuing
mar an tè anns a bheil thu an-dràsta
gun bhoireannaich
gun bhiadh
gun dòchas
mar sin tha thu chan eil mi deiseil.
òl barrachd lionn.
tha ùine ann.
agus mura h-eil
tha e ceart gu leòr
cuideachd .
An dèidhgrunn ghearanan mu ghiùlan ùghdaran eile, tha coltas gu bheil an sgrìobhadh seo mar sheòrsa de “ealain bhàrdachd” le Bukowski, làn ìoranas. Ann, tha e ag innse mu na tha e a' meas riatanach do fhear litrichean.
Tha e a' tòiseachadh le bhith a' dearbhadh gum feum a bhith nad sgrìobhadair a bhith nas motha na dreuchd: feumaidh gur e dòigh-beatha a th' ann, iomallach agus taobh a-muigh nan gnàthasan. Tha e den bheachd gu feumar a dhol tro iomadh eòlas gus rudeigin a sgrìobhadh mu dheidhinn.
Tha e cuideachd a’ dìon, airson dàin gaoil a sgrìobhadh, gu bheil feum air tòrr feise, mas fheàrr le mòran dhaoine eadar-dhealaichte. A’ fuireach gu neo-riaghailteach, aig uairean neònach, feumaidh sgrìobhadairean a bhith a’ gabhail thairis le deoch-làidir agus gambling.
A’ moladh gun seachain iad àiteachan puinnseanta airson cruthachadh, leithid eaglaisean, bàraichean is taighean-tasgaidh agus gum bi iad deiseil airson “buail iomlan” aig uair sam bith. Tha e a' cur cuideam air gum feum iad a bhith foighidneach, tapaidh, gus seasamh an aghaidh "fògarraich" agus "brath" a tha mun cuairt orra.
Mar sin, tha e den bheachd gur e sgrìobhadair air leth a th' ann gum feum neach fa leth dealachadh. e fhèin, airson e fhèin a chumail air falbh bhon chòrr den t-saoghal agus sgrìobhadh leat fhèin nad rùm fhad ‘s a bhios cuid eile a’ coiseachd seachad air an t-sràid.
Nuair a bhios tu a’ sgrìobhadh air an sgrìobhadair seòrsa, feumaidh tu “bualadh gu cruaidh”, dèiligeadh ri bàrdachd mar a "sabaid le cuideam trom". San dòigh seo, tha e a 'dearbhadh gum feum neart, lùth, ionnsaigheachd a bhith ann airson sgrìobhadh. Coltach ri "an tarbh" a ghluaiseas le instinct, a 'freagairt ionnsaighean, feumaidh an sgrìobhadair sgrìobhadh le fearg, a’ dèiligeadh ris an t-saoghal .
Mu dheireadh, tha e a’ toirt ùmhlachd dha na “seann choin”, ùghdaran leithid Hemingway agus Dostoyevsky, a thug buaidh mhòr air. Cleachdaidh e na h-eisimpleirean aige gus sealltainn gun robh sàr-ghinean mar an ceudna gu bhith craicte, aonaranach agus bochd, airson gaol litreachais.
15. Am Pop
cus
ro bheag
ro reamhar
ro thana
no duine.
a’ gàireachdainn no
deòir
fuathach
leannan
coigrich le aghaidhean mar
cinn
òrdagan
armailtean a’ ruith tro
shràidean fala
branndadh botail fìona
bayonetting and fucking
virgins.
no aon bodach ann an seomar shaor
le dealbh de M. Monroe.
tha a leithid de dh’ aonaranachd air an t-saoghal
’s gum faic thu e ann an gluasad mall an
gàirdeanan uaireadair.
daoine cho sgìth
air am bualadh
an dà chuid le gaol agus le mì-ghràdh.
chan eil daoine dìreach math d'a cheile
aghaidh ri h-aghaidh.
chan eil na beartach math dha na beartach
chan eil na bochdan math dha na bochdan.
tha an siostam foghlaim againn ag innse dhuinn gum faod sinn uile a bhith
buannaichean sgoinneil.
cha do dh'innis iad dhuinn
mu na dòrainn
no fèin-mharbhadh.
no an uamhas air duine
a’ fulang leis fhèin
ann an àite sam bith
gun suathadh
neo-conaltraidh
ag uisgeachadh lus.
aschan eil daoine snog ri chèile.
chan eil daoine snog ri chèile.
chan eil daoine snog ri chèile.
Tha mi creidsinn nach dèan iad bhith.
Chan iarr mi orra a bhith.
ach uaireannan bidh mi a' smaointinn air
sin.
bithidh na grìogagan rosary a' slugadh
nailidh na neòil thairis
agus gearraidh am marbhadh amhaich an leanaibh
mar gum biodh e a’ toirt bìdeadh còn-reòiteag.
cus
1>ro bheag
cho reamhar
cho sgìth
no duine
nas gràineile na leannanan.
tha daoine gann 'eil mi snog ri chèile.
's dòcha nam biodh iad
nach biodh ar bàs cho brònach.
aig an aon àm bheir mi sùil air na caileagan òga
>casan
flùraichean an t-seanchais.
feumaidh dòigh a bhith ann.
gu cinnteach feumaidh gu bheil dòigh ann air nach do smaoinich sinn fhathast
cò chuir an eanchainn seo a-staigh uam?
tha e ag èigheach
tha e ag iarraidh
gu bheil e ag ràdh gu bheil cothrom ann.
chan abair e
“chan eil”.
Anns an dàn seo, tha an cuspair a’ toirt iomradh air comann nan iom-fhillteachd, air na dearbh-aithnean ann an conaltradh agus còmhstri anns a bheil e air a chur a-steach. Tha iom-fhillteachd nan dàimhean daonna a’ cruth-atharrachadh dhaoine gu bhith nan “gaolan gràineil” agus tha na buidhnean dhaoine air na sràidean coltach ri “armachd” a’ giùlan botail fìona.
Ann am meadhan an t-suidheachaidh seo de làitheil cogadh, ag èirigh ìomhaigh seann duine, ann an seòmar dubharach, a 'coimhead air dealbh de Marilyn Monroe. Atha e coltach gu bheil an trannsa a' samhlachadh àm ri teachd daonnachd air a sgaradh bhuaithe fhèin , air a thrèigsinn gu neo-dòchasach agus air a dhìochuimhneachadh.
A' faicinn uaigneas mòr an t-saoghail le gach diog a' dol seachad, tha e a' co-dhùnadh gu bheil a h-uile duine sgìth, " air a mhùchadh le gràdh agus call. Mar sin, chan eil iad a' dèiligeadh gu math ri chèile, "chan eil iad math ri chèile".
A' feuchainn ri na h-adhbharan airson seo a chomharrachadh, tha e a' co-dhùnadh gu bheil "eagal oirnn", oir dh'fhàs sinn suas a' smaoineachadh. gum biodh sinn uile nar buannaichean. Gu h-obann, tha sinn a' tuigsinn gum faod sinn fulang, a bhith beò ann an truaighe, agus nach eil duine againn airson innse dhuinn.
Leig dheth a dhreuchd, tha fios aige nach bi daoine "gu bràth" nas fheàrr agus tha e ag ràdh nach eil e an dùil gun atharraich iad tuilleadh. . Ach, nan deidheadh aca air sin a dhèanamh, cha bhiodh na “bàs cho brònach”.
Nuair a chuimhnicheas e air a’ bheachd-bharail mu mhortair a’ marbhadh leanabh mar gum biodh e a’ bìdeadh a-steach do reòiteag, tha sinn a’ tuigsinn gu bheil e nach 'eil a' creidsinn ann an slainte sam bith. Tha e dearbhte gun sgrios sinn a chèile, tro ar dìcheall agus ar n-olc.
An ceann beagan loidhnichean, ge-tà, tha e coltach gu bheil am beachd a’ sgapadh na inntinn. Nuair a chì e caileagan bòidheach a' dol seachad, tha e a' cumail a-mach "feumaidh dòigh a bhith ann", fuasgladh air choireigin air crìonadh dhaoine. tha aithreachas air an eanchainn aige a tha a' ceasnachadh, a' cumail a-mach, "a' caoineadh", "ag iarraidh" agus a' diùltadh a leigeil seachad, a dh'aindeoin a h-uile càil.
Mu dheidhinnTeàrlach Bukowski
Henry Charles Bukowski (16 Lùnastal, 1920 - 9 Màrt, 1994) a rugadh sa Ghearmailt agus ghluais e gu na Stàitean Aonaichte còmhla ri a phàrantan aig aois trì. Bha òige agus òige ann an sgìre fo-bhailtean Los Angeles air a chomharrachadh le làthaireachd athair ùghdarrasach agus ana-cainnt, bochdainn agus às-dùnadh.
Aghdar nobhailean, dàin agus sgriobtaichean film, sgrìobh Bukowski mun t-saoghal air an robh e eòlach, a’ clò-bhualadh. caractar fèin-eachdraidh a tha follaiseach na riochdachadh litreachais.
Aithnichte airson a fhìor-fhìreantachd agus a chainnt dualchais, tha iomradh air obair chruaidh corporra, beatha bohemianach, tachartasan gnèitheasach, caitheamh alcol a’ dol thairis air obair an sgrìobhadair .
Mar dhuine sa chlas-obrach, bha e co-chosmhail ri riochdachadh airson pàirt de chomann Ameireaga a Tuath, a bha càirdeach agus a’ ceangal ris an ùghdar. Air an làimh eile, mar sgrìobhadair soirbheachail, bha e gu mòr a’ càineadh a cho-phroifeasantaich, an àrainneachd deasachaidh agus eadhon am poball. Choisinn an tòimhse lasrach aige, de bhrosnachadh seasmhach, an leubail “sgrìobhadair mallaichte” dha.
Mar sin, thàinig e gu bhith na ìomhaigh, na chult ùghdar airson grunn ghinealaichean de luchd-leughaidh. Tha feòrachas mu thimcheall Bukowski chan ann a-mhàin air a ghineadh leis an obair aige ach cuideachd leis an fhigear aige, a bhris gnàthasan giùlain aig an àm.
An dòigh gun nàire anns an do sgrìobh e mu ghnè agus a chuidB' e an "Old Bastard" an t-ainm a bh' air, gu tric mì-mhodhail, le boireannaich.
Tha an tiotal sin, ge-tà, gu math nas ìsle. Tron obair-sgrìobhaidh aige, bàrdachd sa mhòr-chuid, thug an t-ùghdar guth do dhiofar iomaguin a tha a’ corrachadh an neach chumanta, leithid aonaranachd, eu-dòchas agus lorg gràidh shìorraidh.
Coinnich ris cuideachd
A’ dol an aghaidh a’ cho-theacsa fèin-chaisgireachd seo, cha leig e leis ach bròn nochdadh tron oidhche , fhad 's a tha an còrr den t-saoghal a' cadal. An uairsin, mu dheireadh, is urrainn dhut do phian aithneachadh, conaltradh a-staigh a chumail agus, ann an dòigh, sìth a dhèanamh le do chridhe.
Tron oidhche, thèid agad air thu fhèin a shàsachadh, socair a dhèanamh air eu-dòchas, a’ cumail do “aonta dìomhair ". A' giùlan na fhulangais leis fhèin, gun a bhith comasach air a roinneadh ri duine sam bith, tha an cuspair a' lorg ann am bàrdachd dòigh air conaltradh, carbad a bheir comas do spreadhadh. neo-chùram air an t-saoghal, mar an ceudna a' daingneachadh a neo-chomas air a bhròn fèin a riaghladh agus aithneachadh : " ach cha'n 'eil mi / ag èigheach, agus / riut?".
2. An cridhe gàire
'S e do bheatha 's e do bheatha
Na leig leis a bhith air a phronnadh gu strì fuar.
Thoir an aire.
Tha dòighean eile ann .
Agus an àiteigin, tha solas ann fhathast.
Faodaidh nach eil mòran solas ann, ach
bheir e thairis air an dorchadas
Thoir an aire.<1
Bheir na diathan cothroman dhut.
Aithnich iad.
Gabh iad.
Chan urrainn dhut a’ chùis a dhèanamh air bàs,
ach faodaidh tu a’ chùis a dhèanamh bàs rè beatha, air uairean.
Agus mar as motha a dh’ ionnsaicheas tu seo a dhèanamh,
’s ann as motha a thig an solasann.
Is e do bheatha do bheatha.
Bith eòlach oirre fhad 's a tha i fhathast agad.
Tha thu mìorbhaileach.
Tha na diathan a' feitheamh gus do choinneachadh ri tlachd
Faic cuideachd: Na 20 filmichean uamhasach as fheàrr de na 80anannad.
Mar a tha an tiotal a' moladh, 's e sgrìobhadh a tha seo a bheir teachdaireachd brosnachail dhan neach a leughas e. A’ bruidhinn airson fèin-riaghladh, fèin-riaghladh agus toil gach fear, bidh an cuspair a’ bruidhinn ris an leughadair. Tha e a’ moladh gun a bhith a’ gèilleadh do “tagradh fuar”: na riaghailtean giùlain, dùilean, gnàthasan a tha an comann-sòisealta a’ cur an sàs.
An àite gabhail ri beatha gu fulangach, tha e a’ cuimhneachadh gu bheil comas ann “eile a leantainn slighean" agus ag ath-aithris mun fheum air a bhith "aireach" agus gun a bhith coimheach no dealaichte bho gach nì.
A dh'aindeoin duilgheadasan an t-saoghail fhìor, tha an cuspair den bheachd gu bheil deàrrsadh solais ann fhathast, gath dòchas gun tig “dorchadas seachad”.
Tha e a’ dol nas fhaide, ag ràdh gun cuidich “na diathan” iad, a’ cruthachadh chothroman, agus gu bheil e an urra ri gach neach an aithneachadh agus brath a ghabhail orra. Eadhon le fios gu bheil an deireadh do-sheachanta, tha e a’ cur cuideam air gu bheil e riatanach gabhail ris an t-srian a tha an dàn dhuinn fhad ‘s a tha ùine againn fhathast,“ faighinn seachad air bàs rè ar beatha”.
Tha e cuideachd a’ sealltainn gu bheil an oidhirp air cuidichidh sealladh dearbhach air fìrinn gus a leasachadh agus mar as motha a dh’ fheuchas sinn, “is ann as solas a bhios ann”. Tha an dà rann mu dheireadh, ge-tà, a' cuimhneachadh èiginn a' phròiseis seo. Tha beatha a 'dol seachad agus an aon ruddhiathan a tha 'gar dìon a nis, ithidh sinn suas air a' cheann mu dheireadh, cosmhuil ri Cronos, dia na h-aimsire ann am beul-aithris nan Greugach, a dh'ith a chlann.
3. Leis a h-uile duine
feòil còmhdach chnàmhan
agus chuir iad inntinn
a-staigh an sin agus
uaireannan anam,
agus an bidh boireannaich a’ briseadh
vases an aghaidh nam ballachan
agus bidh na fir ag òl
cus
agus chan fhaic duine an
com-pàirtiche air leth freagarrach
ach leanaidh iad a
lorg
a’ sreap a-steach is a-mach
de na leapannan.
còmhdaichean feòla
tha na cnàmhan agus an
fheoil a' sireadh
mòran a bharrachd air
fheòil.
gu dearbh, chan eil cothrom
ann:
tha sinn uile glaiste
ri cinn-uidhe
gun samhail.
chan fhaigh duine a-riamh
an maids foirfe.
0>tha dumps a’ bhaile deiseil
tha na gàrraidhean-sgudail deiseil
tha na hospis deiseil
tha na h-uaighean deiseil
chan eil dad eile
> air a chrìochnachadh.
(Eadar-theangachadh: Pedro Gonzaga)
Anns an sgrìobhadh seo, tha Bukowski a’ caoidh aonaranachd do-sheachanta dhaoine , a tha a’ faireachdainn gu math aonaranach eadhon a’ fuireach sa chomann-shòisealta. Air a dhèanamh de "fheòil", "inntinn" agus "uaireannan anam", tha an neach fa leth sgìth, air a chùis le do-dhèanta a' ghràidh agus na h-eas-aontaidhean sìorraidh aige.
Tha an sàrachadh coitcheann seo a' fàgail a' chuspair a’ riochdachadh boireannaich mar a bhith feargach an-còmhnaidh agus fir an-còmhnaidh air an deoch, oir “chan eil duine a’ lorg a ’ghèam foirfe”. Co-ionannmar sin, tha iad a' cumail a-mach agus a' cumail orra "a' snàgadh a-steach agus a-mach às na leapannan".
Chan e a-mhàin gu bheil iad a' coimhead airson conaltradh corporra ach, os cionn a h-uile càil, faisg air: "tha feòil a' sireadh barrachd na feòil". Mar sin, tha a h-uile duine air a dhìteadh gu bhith a 'fulang, oir "chan eil cothrom ann". Tha an liriceach fèin a' deanamh soilleir a mhi-chreidimh agus a dhiadh- achd iomlan.
A' caoidh, tha e a' toirt iomradh air dumpaichean agus gàrraidhean-sgudail far a bheilear a' cruinneachadh nithean gun fheum. An uairsin tha e a 'cuimhneachadh, am measg dhaoine, nach eil ach na daoine gealtach agus na mairbh faisg, "chan eil dad eile coileanta". Is e sin, iadsan uile a tha beò agus a rèir coltais fallain, a 'coileanadh an aon dàn: a bhith "na aonar leis an t-saoghal gu lèir".
4. Mar sin tha thu airson a bhith nad sgrìobhadair
mura tig e a-mach bhuat a’ spreadhadh
a dh’aindeoin a h-uile càil,
na dèan e.
mur dean thu sin gun fhoighneachd o d'
chridhe, o d' cheann, o d' bheul
o d' chnàmhaibh,
na dean.
ma dh'fheumas tu suidhe sìos airson uairean a thìde
a' coimhead air sgrion coimpiutair
no ma tha thu a' sealg thairis air an
sgrìobhadair-taidhpidh agad
a' lorg nam faclan,
chan e sin ga dhèanamh.
ma nì thu e airson airgead no
cliù,
na dèan e.
ma nì thu e. e gus
boireannaich fhaighinn air do leabaidh,
na dèan sin.
ma dh'fheumas tu suidhe sìos agus
ath-sgrìobhadh a-rithist is a-rithist e a-rithist,
na dèan e.<1
mas e obair chruaidh a th' ann dìreach a' smaoineachadh air a dhèanamh,
na dèan e.
ma dh'fheuchas tu ris. a sgriobhadh mar a tha cuid eile air sgriobhadh,
na dean.dèan e.
ma dh'fheumas tu feitheamh gus an tig e a-mach bhuat
a' sgreuchail,
an sin fuirich gu foighidneach.
mura tig e a-mach gu bràth agaibh a' sgreuchail,
dèan rudeigin eile.
ma dh'fheumas tu a leughadh an toiseach dha do bhean
no do leannan no do leannan
no do phàrantan no do dhuine sam bith ,
chan eil thu deiseil.
na bi coltach ri mòran sgrìobhadairean,
na bi mar mhìltean
dhaoine a tha gam faicinn fhèin nan sgrìobhadairean ,
na bi dòrainneach is dòrainneach agus
pedantic, na bi air do chaitheamh le fèin-chliù.
tha
aig leabharlannan air feadh an t-saoghail a' glaodhaich gu
tuiteam na chadal
le do sheòrsa.
na bi mar aon tuilleadh.
na dèan.
mura dèan thu faigh a-mach à
d’ anam mar urchair,
mura bi seasamh fhathast
gad iomain às mo chiall no
fèin-mharbhadh no murt,
na dèan e.
mura loisg a’ ghrian nad bhroinn
do ghut,
na dèan e.
nuair a thig an t-àm dha-rìribh ,
agus ma chaidh do thaghadh,
tachraidh e
leis fhèin agus leanaidh e a’ tachairt
gus am bàsaich thu neo gun bàsaich e annad.
chan eil roghainn eile ann.
agus cha robh riamh ann.
(Eadar-theangachadh: Manuel A. Domingos)
Seo aon de na h-amannan ann an a chleachdas Bukowski an obair bhàrdachd aige gus conaltradh dìreach a dhèanamh ri sgrìobhadairean eile na linn, gu h-àraidh iadsan a tha a’ coimhead agus a’ leantainn a chuid obrach.
Air fhaicinn mar mhaighstir le mòran a bha a’ tòiseachadh air an cùrsa-beatha ann anlitreachas, a’ bruidhinn ri sgrìobhadairean san àm ri teachd agus a’ fàgail molaidhean airson an cuid obrach a bhith buntainneach. Tha e ga dhèanamh soilleir nach bu chòir cruthachadh a sparradh , chan urrainn dha a bhith na obair dhoirbh is ath-aithriseach.
Air an làimh eile, feumaidh gur e rud a th' ann a "spreadhadh bhuat", "bhon a-staigh", "gun faighneachd". Mura h-eil sgrìobhadh rudeigin nàdarrach, “tha sin a’ tighinn a-mach bhuat a’ sgreuchail”, “mar urchair”, tha an cuspair den bheachd nach fhiach feuchainn.
Anns a’ chùis sin, chan eil e a’ moladh ach gun leig iad seachad: "na dèan", "dèan rudeigin eile", "chan eil thu deiseil". Tha e cuideachd a’ daingneachadh nach eil airgead, cliù agus mòr-chòrdte nan adhbharan dligheach airson a dhol a-steach do shaoghal litreachais.
Tha e cuideachd a’ gabhail a’ chothruim a bheachd a thoirt seachad air a cho-obraichean proifeasanta, ag innse gu bheil iad dòrainneach, pedantic agus fèin-thoileil. meadhanaichte. Gus a bhuaireadh le saoghal litreachais an latha an-diugh a chur an cèill, bidh e a’ cleachdadh pearsanachadh, a’ tionndadh leabharlannan gu bhith a’ sèideadh dhaoine.
Na bheachd-san, chan e roghainn a th’ ann an sgrìobhadh, ach rudeigin riatanach, deatamach, do-sheachanta, às aonais sin bhiodh e a’ beachdachadh air na "fèin-mharbhadh". Tha e a' comhairleachadh, ma ta, gum fuirich iad ris an àm cheart, a ruigeas gu nàdarrach dhaibhsan a tha "air an taghadh".
5. Ciamar a tha do chridhe?
anns na h-amannan as miosa a th’ agam
air na beingean ceàrnagach
ann am prìosan
no a’ fuireach le
cuachan
Bha sunnd sònraichte air a bhith agam a-riamh -
Cha chanainn risde
toileachas – bha
na bu choltaiche ri
cothromachadh
a bha riaraichte le
ge bith dè bha a’ tachairt
agus chuidich e mi anns na
factaraidhean
agus nuair nach do dh’obraich dàimhean
a-mach
leis na
boireannaich. Chuidich
mise
tro
na cogaidhean agus na
hangovers
an t-sabaid air ais
an
ospadalan.
a’ dùsgadh ann an seòmar saor
ann am baile-mòr neònach agus
a’ fosgladh nan cùirtearan –
b’ e sin an rud a bu chealgaiche seòrsa de shusbaint
.
agus a’ coiseachd tarsainn an ùrlair
gu seann sinc le
sgàthan sgàinte –
gam fhaicinn fhìn , grànda,
le gàire farsaing an aghaidh a h-uile càil.
's e an rud as cudromaiche
dè cho math 's a choisicheas tu tron
teine.
(Eadar-theangachadh: Daniel Grimoni)
"Ciamar a tha do chridhe?" na dhàn buadhach dìreach bhon tiotal, a tha a’ ceasnachadh an leughadair, a’ toirt air smaoineachadh air na tha e a’ faireachdainn. Is e laoidh a th’ innte gu fuasgail , gu comas sàsachadh no sonas a lorg eadhon anns na h-amannan as miosa de bheatha. Anns na tachartasan as duilghe a chaidh an cuspair troimhe, aig obair, sa phrìosan, ann an cogadh no aig deireadh dàimh, b' urrainn dha daonnan cunntadh air "cothromachadh a-staigh" a bha ga chumail air ais.
A dh'aindeoin sin uile na cnapan-starra, stiùir e an-còmhnaidh gad chumail fhèin air bhioran mu rudan sìmplidh mar “fosgail an cùirtear”. Tha an gàirdeachas seo nach eil ag iarraidh dad air ais air a mhìneachadh mar an "as motha
